New Indian-Chennai News + more

பழைய இலக்கியங்களும் மொழியியலும்

பண்டைய இலக்கியங்களை மொழியியல் ஆய்வின் அடிப்படையில் காலம் குறிப்பது  பன்னாட்டு பல்கலைக் கழக ஆராய்ச்சி மரபு. அந்த முடிபுகளை ஆதரங்களோடு பொறுத்தி பார்க்கும் போது தெளிவான வரலாற்று காலம் குறிப்பர்.

தஞ்சாவூர் பல்கலைக் கழக தமிழ் பேராசிரியர் ச.அகத்தியலிங்கம் தொகுத்த 5 நூல் அடங்கிய சங்கத் தமிழ்: 1 - 5 என்ற தொகுப்பு. இந்நூல்களை உலக தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் வெளியிட்டது. தமிழின் மிகத் தொன்மையான இலக்கியங்கள் என  பத்துப் பாட்டு, எட்டுத் தொகை, திருக்குறள், சிலப்பதிகாரம் மற்றும் மணிமேகலை என 21 நூல்களை ஆய்ய்விற்கு எடுத்தனர். இந்த 21 நூல்களில் உள்ள அனைத்து சொற்களையும் தொகுத்து, மாற்றம் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சி செய்த முடிவுகள் தொகுப்பு ஆகும்

பழந்தமிழ் 21 நூல்களில் உள்ள அனைத்து சொற்களை எல்லாம் தொகுத்து  தமிழ் மொழியியல் ஆய்வு முடிவு கூறுவதே இந்த நூல் தொகுப்பு.  சொற்களில் இலக்கண மாற்றம், முன் ஒட்டு- பின் ஒட்டு மாற்றம்; பழைய கூறுகள் குறைதல், புதிய கூறுகள் நுழைவந்து அதிகரித்தல் என  இலக்கண கூறுகள், புது சொற்கள் வருதல் என அனைத்தையும் மிகவும் நுணுக்கமாகத் தந்து புள்ளியியல் அடிப்படையில்  உள்ள தொகுப்பு ஆகும்

பாட்டுத்தொகை நூல்களில் பரிபாடல், கலித்தொகை மற்றும்  திருமுருகாற்றுப்படை பிற்காலத்தவை என தெளிவாக உறுதி ஆகிறது.  கலித்தொகையில் காணும் மொழி நிலை மேலும் சில மாற்றம் கொண்டு பிறகு எழுந்த நூல் திருக்குறள்.  திருக்குறளில் உள்ளதைக் காட்டிலும் மேலும் பல மாற்றம் கொண்டு  சிலப்பதிகாரம் அதற்குப் பிறகு  மணிமேகலை என மொழியியல் ஆதாரம் அடிப்படை உறுதி செய்துள்ளது. 

சேரன் செங்குட்டுவன் காலம் குறித்தால் சங்க இலக்கியத்தின் காலத்தை வரலாற்று ஆய்வுநெறிப்படி குறிக்க இயலும் என்பது உறுதி ஆகும்.

 உலக தமிழ் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் வெளியிட  "சங்க கால மன்னர்கள் காலநிலை வரலாறு" நூல் திரு. வி.பி.புருஷோத்தமன் & பத்மஜா ரமேஷ் நூல் - சங்க இலக்கியங்களை முழுமையாக ஆராய்ந்து மன்னர்களை கால வரிசைப் படுத்து உள்ளது. மூவேந்தர்கள் சம காலத்தில் வாழ்ந்தவர் வரிசை எனவும் தொக்குது உள்ளது. இந்த நூலின்படியாக சேரன்  செங்குட்டுவன் காலத்திற்கு பிறகு 11 தலைமுறை ஆட்சி செய்தனர் எனக் காட்டுகிறது. ஔவை.துரைசாமிப்பிள்ளை அவர்கள் "சேர மன்னர்கள் வரலாறு"  நூலும் இதை உறுதி செய்கிறது 

நாம் சேரன் செங்குட்டுவன் காலம் குறித்தால் சங்க இலக்கியத்தின் காலத்தை ஆய்வு நெறிப்படி குறிக்க இயலும் என்பது தெளிவாகும். புகழூர்  ஆறுநாட்டார் மலை தமிழ் பிராமி கல்வெட்டு கூறும் சேர மன்னர் காலம் அடிப்படையில் செங்குட்டுவன் காலம் என்பது பா 188 - 243 என அறிஞர்கள் குறித்து உள்ளனர்.

உலக தமிழ் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் வெளியிட  "சங்க கால மன்னர்கள் காலநிலை வரலாறு" நூல் திரு. வி.பி.புருஷோத்தமன் & பத்மஜா ரமேஷ் நூல் - சங்க இலக்கியங்களை முழுமையாக ஆராய்ந்து மன்னர்களை கால வரிசைப் படுத்து உள்ளது. மூவேந்தர்கள் சம காலத்தில் வாழ்ந்தவர் வரிசை எனவும் தொக்குது உள்ளது. இந்த நூலின்படியாக சேரன்  செங்குட்டுவன் காலத்திற்கு பிறகு 11 தலைமுறை ஆட்சி செய்தனர் எனக் காட்டுகிறது. ஔவை.துரைசாமிப்பிள்ளை அவர்கள் "சேர மன்னர்கள் வரலாறு"  நூலும் இதை உறுதி செய்கிறது 

கரூர் (வஞ்சி) தலைநகராகக் கொண்ட சேர மன்னர்கள் வெளியிட்ட சேர மன்னர் பெயர் தமிழ் பிராமியில் கொண்ட காசுகள்

1. இருப்பொறை.    - புகழூர் கல்வெட்டு எழுத்து அமைதி

2. இரும்பொறை   -   அதே

3. மாக்கோதை  பொஆ 3ம் நூற்றாண்டு

4. குட்டுவன் கோதை   பொஆ 4ம் நூற்றாண்டு  

  

 சேரர் காசுகள் பற்றி திரு.கிருஷ்ணமூர்ந்த்தி கட்டுரையும், டாக்டர். நாகசாமியின் ரோமன்(Roman Karur) கரூர் நூலும் ஆய்வு முடிபுகளைத் தருகின்றன.

செங்குட்டுவன் பிறகு ஆட்சி செய்த சேர அரசர்கள் (11 தலைமுறை) வெளியிட்டவையே நமக்கு கிடைத்துள்ள சேரர் காசுகள்

 

வரலாற்று அடிப்படையில் ஒரு தலைமுறை என்பது சராசரியாக 25 ஆண்டுகள் என்ற அடிப்படையில் கொண்டால் செங்குட்டுவன் காலத்திற்குப் பிறகு 11 தலைமுறை எனில் பொஆ. 5 நூற்றாண்டு இறுதி வரை ஆண்டனர் என்பது உறுதி ஆகும். 

சங்க இலக்கியம் தொகுத்த காலம்

பேராசிரியர் அகத்தியலிங்கம் ஆய்வுகள்படி சங்க இலக்கியங்களில் முன் தமிழ் நூல்களில் பதிற்றுப் பத்து முதலில் தொகுக்கப் பட்டது எனவும், கடைசியாக புறநானூறு, புறம் பொஆ 6ம் நூற்றாண்டு இறுதி அல்லது சற்று பின்னர் இருக்கலாம் என்பது நல்லியக் கோடன் பற்றிய பாடல்க்ள் புறநானூறில் உள்ளது உறுதி செய்யும். பரிபாடல், கலித்தொகை இதற்குப் பிற்காலம். முன்பழந்தமிழ் நூல்களில் உள்ள கடவுள் வாழ்ந்த்துப் பாடல்கள் இயற்றியவர் பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார்- பொஆ 9ம் நூற்றாண்டு இறுதி அல்லது பிறகோ வாழ்ந்தவர். கடவுள் வாழ்த்து சேர்த்து இன்றைய வடிவை இதன் பின்னரே பெற்றது.  

பேராசிரியர் கமில் சுவெலபில் (சிகாகோ மற்றும் நெதர்லாந்து யூட்ரிச் தமிழ் துறை)தன் நூலில் மிகத் தெளிவாக - பிற சங்க இலக்கியங்களில் இருந்து 2- 3 நூற்றாண்டு பிந்தைய நெகிழ்ச்சி கொண்டது எனக் கூறி உள்ளார்.

 

. பரிபாடல் 11ம் பாடலில் உள்ள வானியல் குறிப்புகள் பொஆ. 634 ஜூன் என பஞ்சாங்க பேரறிஞர். எல்.டி.சாமிக்கண்ணுபிள்ளை குறித்தார். 

 

மொழியியல் அடிப்படையில் பரிபாடல் பற்றி தஞ்சாவூர் தமிழ் பல்கலைக் கழக பேராசிரியர் வி.சி..குகநாதன் வலைக் கட்டுரை பகுதி

 

கீழடி, கொடுமணல் அகழாய்வுகளும் சங்க கால மன்னர்களும் 

தமிழக அகழாய்வு தளங்களில் இன்றளவில் நமக்கு ஒரு முழுமையான வீடு, தெருவோ கிடைக்கவில்லை. மக்கள் பல காலம் முன்பு வாழ்ந்து வருவதை உறுதி செய்தாலும், பெரும் மக்கள் கூட்டமாக வாழ்ந்து அரசாட்சி அமைப்பு கொண்டமைக்கு ஆதாரம் ஏதும் கிடைக்கவ்ல்லை. 

 

FB Discussion

 

எனவே கொடுமணல், கீழடி பகுதிகளிற்கும் சங்க இலக்கியத்திற்கும் தொடர்பு ஏதும் இல்லை.

 பரிபாடல் & கலித்தொகை இரண்டிலும் மிகையாக புராண மற்றும் அறம் பற்றிய தத்துவக் கருத்துகள் நிறைந்து உள்ளன. கலித்தொகை தமிழகத்தின் அரசர்கள் பயன்படுத்திய நீதிநூல்கள் பற்றிய குறிப்பு   இரு அந்தணர்கள் வியாழன் மற்றும் வெள்ளி ஆகியோர் இயற்றிய பிரஹஸ்பதி சூத்திரம் & சுக்ரநீதியின்படி தமிழ் அரசர் ஆண்டதாக கலித்தொகை-99 பாடல் கூறுகிறது.

கலித்தொகை 99 – மருதக் கலி திணை – மருதம்

மருதன் இளநாகனார், மருதம், மன்னனிடம் அவன் மனைவியின் தோழி சொன்னது

நறவினை வரைந்தார்க்கும் வரையார்க்கும், அவை எடுத்து,

அற வினை இன்புறூஉம் அந்தணர் இருவரும்

திறம் வேறு செய்தியின் நூல் நெறி பிழையாது,

குழவியைப் பார்த்து உறூஉம் தாய் போல், உலகத்து

மழை சுரந்து அளித்து ஓம்பும் நல் ஊழி யாவர்க்கும்  5

O king with a sturdy chariot with flags

and many jingling bells, decorations and

elephants, who is righteous like the unfailing

rains that fall on earth nurturing its citizens

like a mother who feeds and cares for her child,

and like the two Brahmins who do not stray

from righteousness providing joy to both groups,

the celestials who do not drink liquor and the

Asurars who drink it!

பிரஹஸ்பதி சூத்திரம் - காலம் 8ம் நூற்றாண்டை ஒட்டியே வரும் என்கையில் கலித்தொகை காலம் நமக்கும் தெளிவாகும்

சங்க நூல்கள் கூறும் அரசர்கள் ஆண்ட காலம் என்பது பொமு.50 முதல் பொஆ 600 வரை வரும்; பரிபாடல், கலித்தொகை, திருமுருகாற்றுப்படை தவிர்த்த நூல்கள், பொஆ 600 முந்தயவை, இம்மூன்று நூல்கள் 7௮ம் நூற்றாண்டு என ஆதாரங்கள் உறுதி செய்கின்றன, திருக்குறள் கலித்தொகைக்குப் பிறகு என்பதும் தெளிவாகும்.