Recent attempts by certain lobbies to link controversial archaeological sites of Keezhadi and Pattanam has raised questions on their agendas. Keezhadi is at Sivaganga district near Madurai in Tamil Nadu, while Pattanam is at Ernakulam in Kerala. There are neither ceramics nor other cultural remains reportedly unearthed at these sites to show the alleged links for such assumptions of homogeneity.
The Kerala Council for Historical Research (KCHR) which excavated Pattanam is not an official government organisation but a private non-governmental body, an NGO. How did the Archaeological Survey of India grant license to an NGO to excavate a site which was also vastly funded by foreign agencies? The Ministry of Home Affairs (MHA) identified the unbridled foreign funds received by KCHR and cancelled its license under the Foreign Contribution Regulation Act 2010. (The New Indian Express, Dec. 8, 2016).
The Pattanam excavation was hit by controversy and the ASI initiated a probe into alleged unscientific approaches adopted by the KCHR, after complaints to the Union Minister for Cultural Affairs, Mahesh Sharma, about ‘lapses’ in the excavation, which is part of the Rs 200 crore Muziris heritage project. Thereafter, a meeting of the central advisory panel of the ASI asked the KCHR to temporarily stop the excavation (ASI probe into KCHR’s ‘Pattanam excavations, Business Standard, Jan. 5, 2016).
According to ASI joint director R.S. Fonia, “Rules demand that extension beyond five years can be given only after those carrying out the excavation submit reports. In the case of the Muziris project, the digging has been going on for over seven years now, but no report was filed and hence no fresh permission can be granted”. (Doubting Thomases suspend Saint project, The Telegraph, Jan. 1, 2015).
The latest controversy on Keezhadi and Pattanam erupted after R. Sivanantham, deputy director, Tamil Nadu state department of archaeology, officially facilitated a lecture on Pattanam by Dr. P.J. Cherian, titled ‘Reimagining Muziris-Pattinam/Muziris: The Ancient Port City of Tamilakam (300 BCE-500 CE)’, on Oct. 30, 2018. The programme was chaired by T. Udhayachandran, Commissioner, department of archaeology, Tamil Nadu.
The team of excavators at Keezhadi is currently headed by R Sivanantham, who should have been aware that the KCHR was accused in creation of fake government documents, illegal appointments and financial irregularities worth crores. It is also alleged that the KCHR obtained the licence for the Pattanam excavation after submitting fake documents to the Archaeological Survey of India.
Subsequently, Pattanam excavator P.J. Cherian’s service as director of the KCHR was terminated by the Kerala state government in November 2016, overruling the then KCHR chairman’s recommendation to extend the service for another four years (Fate of Pattanam hangs in the balance, The Hindu, Aug. 26, 2017).
Delivering his lecture at Chennai, P.J. Cherian claimed that the excavated material from Pattanam and Keezhadi are similar and hence there is a common link of brotherhood (Pattanam, Keezhadi excavated materials similar, says expert, Deccan Chronicle, Oct. 31, 2018). However, he did not present either ceramics, metals or any other remains showing the cultural homogeneity between Pattanam and Keezhadi.
The carbon dating conducted at the two sites raises suspicion. Dating of two carbon elements from Keezhadi, weighing 25 grams each, done by Beta Analytic Inc., Florida, USA, placed them at 2,160+30 years and 2,200+30 years respectively (Keezhadi: hitting pay dirt and controversy, The Hindu, Sept. 30, 2017).
The carbon dating at Pattanam was done earlier at the Institute of Physics, Bhubaneswar and later shifted to Georgia University, USA. Following controversies, it was again shifted to Beta Analytic Inc., Florida. This raises serious doubts about the objectives of the KCHR. When there is a premier radio carbon laboratory at National Physical Laboratory, Ahmedabad, which has developed a South Asian Centre of repute, why was the carbon dating for Pattanam and Keezhadi shifted to an institution in Florida.
Unlike Pattanam, Keezhadi was excavated by the ASI. What raises concerns is that the current excavator of Keezhadi invited the controversial Pattanam project director to deliver a lecture where he made dubious claims that there are many similarities between the two sites.
There were earlier allegations that the central government had withheld funds and blocked Keezhadi excavations because Hindutva groups were against Tamil heritage. Some radical Dravidian groups claimed that Keezhadi belonged to the pre-Sangam Period and was a river valley civilization. Tamil language minister Mafoi Pandiarajan asserted over 39 excavations have been done in Tamil Nadu and there is no substance to the claim that the Centre has withheld funds
In an interview, former Keezhadi excavator K. Amarnath Ramakrishna, said there is a theory that Tamil Nadu had only ‘racial groups’ and that urban civilisation was found only along the Indus-Gangetic valley. Keezhadi’s excavation has nullified that theory and it has to be accepted that an urban civilization was found along Vaigai river (Don’t We Need To Know India’s History?, Interview to Caravan Magazine, April 17, 2017).
Strangely, Amarnath Ramakrishna still clings to colonial fantasies of race and racism in the study of ancient India. Colonial Europe divided humans into races and viewed Africans through this distorting prism. Many countries have removed the word ‘race’ from national laws concerning discrimination because the phrase is considered problematic and unethical. Amarnath should understand that the paleoanthropology of South Asia has shifted from a classificatory model of race identification to an evolutionary paleo-demographic paradigm, as demonstrated by veteran physical anthropologists such as Kenneth A.R. Kennedy. He should not legitimise ideas of certain political ideologues and linguistic fringe groups with no base in archaeology and interdisciplinary social sciences.
Amarnath still adheres to propaganda by early Left historians that the introduction of iron and the beginning of agriculture in the deep south by Brahmins in 300 AD led to the rise of feudalism, a theory discredited by recent archaeological discoveries. The earliest Neolithic dates in south so far range between 2900 and 2400 BC from sites such as Utnur, Pallavoy, Kodekal, Budihal and Watgal. The Chalcolithic phase in the south goes to 2400 BC from sites such as Singanapalli and Ramapuram, and Megalithic to 1000 BC at Hallur, Kumranahalli and Mangadu. The growth of an early township at Keezhadi has to be viewed in this overall context and not as an isolated advent of an exclusive river valley civilization. After all, South India includes Karnataka, Andhra and Kerala, and not Tamil Nadu alone.
Controversies started after Amarnath Ramakrishna, in charge of Keezhadi excavations, was transferred to Guwahati circle of ASI. The tenure of a superintending archaeologist in a particular circle is only for two years, and the transfer was made as per transfer policy, on Sept. 6, 2016 (Transfer of Keezhadi excavation site archaeologist final, says ASI, The New Indian Express, April 24, 2017).
However, Amarnath Ramakrishna’s transfer was resented by the CPI (M). K. Balakrishnan, Tamil Nadu state secretary of the party, alleged that the Modi government was making an attempt to hide the findings from the excavations that pointed to an old civilization linked to Tamil society (CPI(M) flays Centre’s direction on Keezhadi excavations, The Hindu, Oct. 6, 2018). The CPI(M) had officially launched the Pattanam excavations in Kerala, which were conducted by Left historians under the banner of KCHR (Marxists dig for Apostle Thomas, The Pioneer, April 3, 2018).
Few understand why the CPI(M) protested against the transfer of Amarnath Ramakrishna. When the Archaeological Survey of India began a probe into alleged unscientific approaches adopted by the KCHR at Pattanam, Amarnath Ramakrishna, the then superintendent archaeologist of the ASI, Bengaluru centre, started investigations into the Pattanam excavations (ASI probe into KCHR’s ‘Pattanam excavations’, Business Standard, Jan. 5, 2016). His findings are not known, but later Amarnath Ramakrishna took up the Keezhadi excavation. Possibly, he prepared a report liked by the CPI(M) and left historians. As Amarnath Ramakrishna examined the Pattanam excavation report and was in-charge of Keezhadi, the Left lobbies have been able to notice striking similarities in antiquarian remains from the two sites.
The Left historians have always been patrons of Dravidian racial chauvinism. Irfan Habib has propagated the Aryan suppression of Dravidians (The Rewriting of History, Outlook, Dec. 13, 2002). British linguists Francis Ellis and Alexander Campbell framed the theory that south Indian languages belong to a different family. Brian Houghton Hodgson promoted the term “Tamulian” as a racial construct, describing the so-called aborigines of India as primitive and uncivilized compared to the invading Aryans. Bishop Robert Caldwell launched the Dravidian movement in Tamil Nadu, carried forward by Bishop G.U. Pope.
In April 2018, the Federation of Tamil Sangams in North America (FeTNA) invited Amarnath Ramakrishna to deliver a lecture on the Keezhadi excavations. The ASI denied him permission to participate as guest of honor at this event, possibly because FeTNA publicly supported the cause of ethnic Sri Lankan Tamils in the Sri Lankan civil war. Time and again, the Sri Lanka Guardianhas warned that the Catholic Church is heavily involved with the LTTE from the 1970s (Catholic Church, an ally of Tamil Tiger terrorists in Sri Lanka, Guardian, April 4, 2009). The FeTNA has been a major campaigner and fund raiser for the Tamil Chair at the University of California, Berkeley. Prof. George L. Hart, known for his Dravidian politics, was hired for the chair. FeTNA also honoured Jagat Gasper, Catholic propagandist for Christianizing Tamil culture.
In December 2014, eminent South Asian archaeologist Dilip Chakrabarti delivered a lecture at Vivekananda International Foundation, New Delhi, on “Foreign Archaeological Collaborations and India’s Security Concerns”. He highlighted the dangerous attempts to relate prehistoric Indian cultures to various Indian languages, which are later given fictional linguistic affinities and open the way for regional chauvinistic premises. Highlighting the case of Pattanam, Chakrabarti said the pursuit of the past is not an innocuous academic activity and before foreign academic groups are allowed uncontrolled and unverified entry to this in India, we must be aware of the dimensions which impinge on our long-term national security. InNation First, Chakrabarti cautions that Pattanam is supported by ‘Biblical and Jewish’ interest groups, and urges the Indian government to take serious note of such unholy conglomerations.
The Archaeological Survey of India and Tamil Nadu government should investigate how the state department of archaeology officially invited the controversial Pattanam excavator, whose license was cancelled by the MHA and excavation license was repealed by central advisory panel of the ASI in 2016. The platform was used to link Keezhadi and Pattanam sites, which have strong undercurrents of secessionism.
அங்கீகரிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களை சான்றளிக்க ஒரு வழி இருக்க வேண்டும். தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளாக அயல்நாட்டு கூற்றுக்கள் கடந்து செல்வது துரதிர்ஷ்டவசமானது. இத்தகைய கூற்றுக்கள் இந்தியாவில் செயின்ட் தாமஸ் போன்ற புராணங்களை ஊக்குவிக்க தூண்டப்படுகின்றன, புராணங்கள் மீண்டும் மீண்டும் நீக்கப்பட்டன. நிச்சயமாக, செயின்ட் தாமஸ் பல கல்லறைகளில் பல அடக்கம் செய்ய முடியாது. சுவிசேஷ ஆர்வத்தை புலமைப்பரிசிலாக அனுப்ப அனுமதிக்கக்கூடாது. உண்மையான ஆதாரங்களை மார்ஷல் செய்ததற்காக ஸ்ரீ ஹரிஷங்கருக்கு வாழ்த்துக்கள், இதன் மூலம் கீஜாதி மற்றும் பட்டணம் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் கட்டுக்கதைகளை வெடித்தன. புராணங்கள் தொல்பொருள் புரளிகளின் லீக்கில் இருக்க வேண்டும். பட்டானத்தை தெற்கின் மொஹென்ஜோ-தாரோவாக ஊக்குவிக்க ட்விட்டர் போன்ற சமூக ஊடகங்களும் தவறாக வழிநடத்தப்படுவது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது !!! ஒரு சீரான மற்றும் நன்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட தொல்பொருள் சான்றுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டு தேதியிட்ட ஒரு கேடமரன் கப்பல் விபத்தின் அய்ன் சுக்னாவிடமிருந்து கிடைக்கின்றன. கி.மு.. படகில் கயிறு கயிறுகளால் தைக்கப்பட்ட பலகைகள் உள்ளன, இது கப்பல் கட்டும் ஒரு அற்புதமான கேரள கடலோர பாரம்பரியம், நாகரிக கதைகளில் இணையற்றது. காண்க: https://tinyurl.com/y9n2pa3j 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய பாரத். கி.மு. ஒரு கடல், கப்பல் கட்டும் தேசமாக இந்தியப் பெருங்கடல் விளிம்பில், செங்கடல் துறைமுகமான அய்ன் சுக்னாவிலிருந்து தையல் படகுகள் கேரள கேடமரன்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கவை
பி எஸ் ஹரிஷங்கர் அவர்களின் சிறந்த கட்டுரைக்கு நான் வாழ்த்துகிறேன்.
செராமன் பரம்பு, திருவஞ்சிகுளம், கருப்பண்ணா, மத்திலகம், கிலட்டலசி கலாச்சாரத் திரபிராம் இரும்பு மற்றும் செப்பு கருவிகள், கண்ணாடி மணிகள், அரை விலைமதிப்பற்ற கற்கள், மந்தமான சிவப்பு சாதனங்களின் மட்பாண்டங்கள், செலாடன் வேர் கூரை ஓடுகள், மண் விளக்குகள் மற்றும் நாணயங்கள். அவை அனைத்தும் 900-1100 ஏ.டி.
டாக்டர் கே.வி.ராமன் தனது புத்தகத்தில் "8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கன்னி மண்ணைக் கண்டோம், முதல் மனித வாழ்விடம் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே கொடுங்கல்லூரைச் சுற்றியுள்ள எல்லா இடங்களிலும் நடந்தது.
கொடுங்கல்லூர் சங்க இலக்கியத்தின் முஸூரிஸ் அல்ல- ASI - https://pagadhu.blogspot.com/2015/09/kodungallur-is-not-muzuris-of-heritage.html
2011 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தொல்பொருள் சங்கம் திருவனந்தபுரத்தின் வருடாந்திர மாநாட்டில் டாக்டர் செரியன் கூறியதை நான் நினைவு கூர்கிறேன் - எந்தக் குழியிலிருந்து எந்தக் கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, எந்த உயரத்தில் இருந்தன என்பதையும் அவை அனைத்தையும் ஒன்றுகூடியுள்ளன என்பதையும் அவர்கள் பதிவு செய்யவில்லை. அவரது கூற்றுக்கள் கி.மு. 1000 முதல் கி.மு 1000 வரை ஒரே ஆழத்தில் 7 சிறிய குழிகளிலிருந்து கலைப்பொருட்கள் ஆகும், இது கலைப்பொருட்கள் நடப்பட்டவை என்பதை நிரூபிக்கிறது.
செரியன் எந்த மனித வாழ்விட நகரத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இந்த பட்டானத்தை முசிரி என்று எப்படி அழைக்கிறார் - எந்த அடிப்படையும் இல்லாமல்?
இந்திய வசதிகள் கிடைக்கும்போது கீசாடி டேட்டிங் செய்வதற்கு அதே அமெரிக்க ஆய்வகத்தைப் பயன்படுத்துவது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
அனைத்து ஏஎஸ்ஐ குழிகளிலும் சிசி-டிவி கேமரா இருக்க வேண்டும் மற்றும் எதிர்காலத்தில் மீட்டெடுக்க வேண்டும்
தமிழ்நாட்டின் மார்க்சிச-திராவிட லாபியின் உதவியுடன் மற்றும் உதவிய பல்வேறு கிறிஸ்தவ தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களால் இந்தியாவின் கலாச்சார ஒற்றுமையை அழிக்க ஒரு திட்டமிடப்பட்ட முயற்சி உள்ளது. அவர்களின் மறைந்த நிகழ்ச்சி நிரல், இந்தியாவை மற்ற முக்கிய நிலங்களிலிருந்து துண்டித்து, இந்தியாவை உடைப்பதாகும். இதை அடைய, போலி தொல்பொருள் கோட்பாடுகள் மற்றும் புனையப்பட்ட சான்றுகள் முன்னணி மற்றும் இந்து போன்ற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஊடகங்கள் மூலம் உருவாக்கப்பட்டு பிரச்சாரம் செய்யப்படுகின்றன. முன்னதாக, அவர்கள் அரயன் இடம்பெயர்வு கோட்பாட்டை முன்வைத்தனர். ஆரிய இடம்பெயர்வுக்கு எதிராக வலுவான மறுக்கமுடியாத ஆதாரங்களை முன்வைத்த பெரும்பாலான புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இது துண்டிக்கப்பட்டு குப்பைத் தொட்டியில் வீசப்பட்டுள்ளது, பல கடினமான ஆராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகு.
அவர்களின் ஆரிய வழக்கில் தோல்வியுற்ற நிலையில், கிறிஸ்தவ - மார்க்சிஸ்ட் - திராவிட நெக்ஸஸ், தற்போது இரண்டு மோசமான திட்டங்களை முயற்சித்து வருகிறது - டாக்டர் பி. ஜே. செரியன் தலைமையிலான கேரளாவில் பட்டனம் திட்டம் மற்றும் தமிழ்நாடு தொல்பொருள் துறையின் கீஜாதி திட்டம். கீஷாதி போலல்லாமல், கே.சி.எச்.ஆர் (அரசு அல்லாத), நிதியுதவி பட்டனம் திட்டத்திற்கு பல்வேறு நாடுகளின் வெளிநாட்டு கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் நிதியளிக்கின்றனர். இந்தியாவுக்கு இந்த நிதி ஓட்டம் இப்போது மத்திய அரசின் ஸ்கேனரின் கீழ் உள்ளது
செரியனின் முன்னோடிகள் மற்றும் தொல்பொருள் மோசடிகள் பற்றி அவர் அறிந்திருந்தாலும் (பார்க் வெளிப்படுத்தியபடி), தமிழ்நாடு தொல்பொருள் துறை அதிகாரம், அவரை பட்டணம் பற்றிய விரிவுரைக்கு அழைத்ததோடு, அதை தமிழ் சங்கம் மற்றும் திராவிட - கிறிஸ்தவ மூவ், மற்றும் கேரளா - தமிழ் ஆகியவற்றுடன் இணைக்க அழைத்தது. சகோதரத்துவம், வட இந்தியாவும் மேற்கு இந்தியாவும் தங்கள் சகோதரர்கள் அல்ல என்பது போல !!.
குண்டம்குளம் அணுசக்தி திட்டத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் 2012 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் ஈடுபட்டதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் நிதியளிக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது. கேரளாவில் காட்கில் அறிக்கைக்கு எதிராக கிறிஸ்தவர்களும் கிளர்ந்தெழுந்தனர்.
செரியன் மற்றும் தமிழ் கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே இந்தியாவில் உள்ள தங்கள் சகாக்களுக்கு நிதியளிப்பதன் மூலம் வெளிநாடுகளில் உள்ள கிறிஸ்தவ லாபிகளின் நோக்கம், இந்திய - இந்து மண்ணுடன் கலாச்சார உறவு இல்லாத ஒரு நாகரிகத்தை உருவாக்குவது, தங்களை வளமான பிறை மற்றும் மத்தியதரைக் கடலுடன் இணைப்பதன் மூலம். ஒரு தமிழ் தலித் ஏன் இந்து அல்லாதவர் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார் என்று ஒரு பிரபல இந்து ஆர்வலர் ஒரு முறை மலையாள ஊடக ஹான்கோவிடம் கேட்டார். ஊடகங்களுக்கு பதில் இல்லை.
காங்கிரஸ் தலைமையிலான யுடிஎஃப் அரசாங்கம் செப்டம்பர் 22, 2001 அன்று கே.சி.எச்.ஆரை கலைக்க முடிவு செய்தது. முன்னாள் முதல்வர் ஏ.கே. அமைச்சரவை முடிவை அறிவித்த ஆண்டனி, "நடைமுறை மற்றும் நிதி முறைகேடுகள்" மற்றும் "வரலாற்றை எழுதுவதற்கான அணுகுமுறை" குறித்து புகார்கள் வந்ததால் கே.சி.எச்.ஆர் கலைக்கப்படுவதாக கூறினார்.
பேராசிரியர் எம்.ஜி.எஸ். ஐ.சி.எச்.ஆரின் முன்னாள் தலைவர் நாராயணன், கவுன்சில் அமைப்பது "கட்சி பிரச்சாரத்தின் அழிவுகரமான, குறுங்குழுவாத நோக்கத்திற்காக வரலாற்றைக் கடத்த ஒரு மார்க்சிச கட்சி சதி" என்றும், அதைக் கலைப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கையை வரவேற்கிறது என்றும் கூறினார். தேர்தலுக்கு முன்னதாக சிபிஐ (எம்) தலைமையிலான அமைச்சகத்தால் கேசிஎச்ஆர் "அவசரமாக நிறுவப்பட்டது" என்றும் "கட்சி பின்பற்றுபவர்களால் நிரம்பியுள்ளது" என்றும் "மார்க்சிஸ்ட் தலைமையிலான அரசாங்கத்திற்கு ஒரு ஆராய்ச்சி கவுன்சில் அமைக்க உரிமை இருந்தால்" என்றும் நாராயணன் குற்றம் சாட்டினார். முற்றிலும் கட்சி அடிப்படையில், ஒரு உருமறைப்பு கட்சி இயந்திரத்தை அகற்றுவதில் யுடிஎஃப் அரசாங்கம் நிச்சயமாக அதன் உரிமைகளுக்குள் இருந்தது ".
மேலும் படிக்க: https://www.frontline.in/static/html/fl1821/18210890.htm
பின்னர், அப்போதைய முதலமைச்சர் ஏ.கே.அன்டோனி தனது முடிவை மாற்றி, கே.சி.எச்.ஆரை மீண்டும் நிலைநிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, தேவாலயங்கள் மற்றும் இடது லாபிகளின் உயர் அழுத்தத்தைத் தொடர்ந்து, அப்போஸ்தலன் தாமஸின் வரலாற்றை நிறுவுவதற்கான நிகழ்ச்சி நிரலை நிறுவவும், தமிழ்நாட்டில் மைலாப்பூர் மற்றும் பிற தளங்களுடனான தொடர்பையும் நிறுவவும்.
டாக்டர் பி. ஜே. செரியன் தனது பிஎச்டி வரலாற்றில் செய்தார், தொல்லியல் துறையில் அல்ல. அவரது பிஎச்டி தலைப்பு "டிராவன்கூரில் கம்யூனிச இயக்கம்".
தமிழ்நாடு தொல்பொருள் துறை, செரியனை அழைப்பதில் வெட்கப்பட வேண்டும் மற்றும் தொல்லியல் பற்றிய விரிவுரைகளை வழங்க அனுமதித்தாலும், இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு கல்வித் தகுதிகள் இல்லை, தொல்பொருள் இடங்களை அகழ்வாராய்ச்சியில் நம்பகத்தன்மை இல்லை. தொல்பொருளியல் துறையின் டி.என்., அவரது கல்வித் தகுதிகள் பற்றித் தெரியாதா, அல்லது அவருடைய முன்னோடிகளைப் பற்றி தங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது என்று பாசாங்கு செய்கிறார்களா? தமிழ்நாட்டில் கீசாடி அகழ்வாராய்ச்சி திட்டத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்த அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணா, பட்டணம் வழக்கின் முறைகேடுகள் குறித்து விசாரிக்க அதிகாரப்பூர்வமாக நியமிக்கப்பட்டார் (செரியனால் கையாளப்படுகிறது), மற்றும் ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளராக பயிற்சி செய்ய செரியனுக்கு சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகாரம் இல்லை என்பதை நிச்சயமாக அறிந்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும், அவர் செரியனுக்கு எதிராக குரல் எழுப்பவில்லை, உண்மையில், செரியனின் பட்டனம் அகழ்வாராய்ச்சியை ஆதரிக்க முன்வந்தார், மேலும் தவறான கோட்பாடு அதிலிருந்து வெளியேறியது.
அமர்நாத் ராமகிருஷ்ணா - செரியன் - உலகளாவிய குழுக்களுடன் சிவானந்தம் நெக்ஸஸ், தென்னிந்தியாவை ஸ்திரமின்மைக்கு நிதியளிப்பது டாக்டர் ஹரிசங்கர், பார்க் மற்றும் ஏ.எஸ்.ஐ மூலம் மத்திய அரசு விசாரணைகளின் கண்டுபிடிப்புகளின் வெளிச்சத்தில் முழுமையாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
Politics of the past : row in Tamil Nadu and Kerala
B.S.Harishankar 9 December 2018
Martin Sabrow, Professor of History at the University of Potsdam, Germany, warned in 2009 that, if the cooperation between politicians and historians is too close, it might be harmful since the relationship between history and politics can develop into a fatal friendship offering the reward of public attention and moral esteem whilst destroying the radical independence of historical research and its disposition to rethink history.
Sabrow’s views have relevance currently, when there is an orchestrated campaign to establish a hoax identity of the past to raise divisive political and religious claims in Kerala and Tamil Nadu .The ongoing manoeuvres to associate the disputed Pattanam site in Kerala with Kodumanal, Keezhadi, Porunthal and other unearthed spots in Tamilnadu, has already sparked controversies. But few are aware of the fact that, the very integrity of Kerala Council for Historical Research ( KCHR) which unearthed Pattanam, was seriously questioned by the Kerala state government and historians much before the current excavations.
Following serious complaints on KCHR about "procedural and financial irregularities" and its "approach to the writing of history", the former Congress government led by chief minister A.K. Antony decided to dissolve it on September 22, 2001.Vindicating the government decision, Prof M.G.S. Narayanan, former Chairman of the ICHR, charged that, the formation of the KCHR was "a Marxist party conspiracy to hijack history for its destructive, sectarian purpose of party propaganda" and welcomed the government's move to dissolve it. (Frontline, Oct. 13 - 26, 2001).
Left lobbies protested against the Congress government decision to dismiss the KCHR. On 25th September 2001, the Safdar Hashmi Memorial Trust (SAHMAT) a left cultural forum, called upon the Kerala Government to immediately reinstate the KCHR. It was signed by left historians such as R.S. Sharma Irfan Habib, K.M. Shrimali, D.N. Jha, and Sumit Sarkar.
Upholding the state government’s decision, the Kerala high court dismissed a writ petition challenging the dissolution of KCHR. Justice G Sivarajan held that the petition filed by P. J. Cherian, director of KCHR and its three members was without merits. (The Times of India , Dec. 20, 2001).
But following immense pressure jointly launched by church and left lobbies, the Congress high command directed Chief Minister A.K.Antony who was ultimately forced to reinstate the KCHR.
The leading patrons of Pattanam which was claimed as the ancient trading port of Muziris, were Euro American scholars. Istvan Perczel from Hungary, one of the patrons of Pattanam, and also a scholar in Early Christianity and Byzantine history, solicited that it provides much potential for research as the site where, Apostle Thomas landed in India and established Indian Christianity (Muziris Heritage Project-- Pattanam excavations, KCHR, 2008 ) . He also delivered a lecture at KCHR, on history of Kerala christianity, along with Bishop Gabriel Mar Gregorios, and theologian Ninan Koshy (The Hindu, Feb.12, 2008).
The Pontifical Commission for Sacred Archaeology and The Pontifical Academy of Archaeology both at Vatican, functions for the purpose of promoting and directing excavations in the Catacombs of Rome and on other sites of Christian antiquarian interest, and for safeguarding the objects found during such excavations. Consequently, the Liturgical Research Centre of the Syro Malabar Church invited the KCHR, for its national seminars in 2005 at Kochi, and in 2011 at Kalyan in Mumbai, to present papers corroborating Pattanam, and Christianity.The United Board for Christian Higher Education in Asia based in New York supported Pattanam excavator P.J.Cherian in his historical studies (The New Indian Express, Feb.17, 2011).Eleven students from University of Georgia visited Pattanam to learn the historical, theological and sociological aspects of the ancient trading port of Muziris and Christianity in the state. (The Hindu, Dec. 25, 2011).It was a global campaign that an ancient biblical site has been finally unearthed in India.
Orthodox churches also took a genuine interest in Pattanam. Keynote Address by Fr. Dr . K.M. George at the Public meeting of Malankara Orthodox Church at the reception for Bishop Catholicos Marthoma Paulose II, on March 13, 2011, in Tyaga Raja Stadium New Delhi, lauded Pattanam for finally establishing the two millennium old history of Apostle Thomas in India.
Following escalating controversies on KCHR and Pattanam, archaeologists from major Indian institutes and universities kept away from the project. But despite serious charges of fake documentation, financial irregularities and transforming myth into history, it was Dr. K.Rajan of Pondicherry University who is one of the foremost patrons of Pattanam. He associates Pattanam with various sites in Tamil Nadu, thus not only collaborating to establish a biblical myth as history, but also constructing a larger communal space for the church to raise political claims in south India . Rajan observed that, the cultural transformation from the Iron Age to the Early Historic Period discernible at Pattanam was unique to Peninsular India (The Hindu, May, 12, 2009).
The Pattanam team acknowledges Rajan’s guidance in May, 2012, for assistance to the Kongu Region, including Kodumanal, Kangayam, Arachallur and Arasampalayam. Seminars on Indian Ocean trade of Pattanam conducted by KCHR and British Museum in August 2013, was hosted by department of history, University of Pondicherry and chaired by Rajan. British Museum which collaborates with Pattanam is associated with biblical scholars such as Michael Jursa and Irvin Finkel. Pattanam Museum in Ernakulam was inaugurated by Finkel . Oxford which also collaborates with Pattanam, has a long history in biblical archaeology with scholars such as Dame Kathleen Kenyon, Roger Moorey, Andrew Sherratt, and Levantine Archaeology Laboratory as well as Ashmolean Museum.
Mario Seiglie a missionary and columnist wrote that, archaeology makes a believer, and abundance of archaeological evidence in support of the Bible can strengthen faith, and in some cases it has greatly contributed in giving birth to belief, where none existed before. This observation has much relevance in Pattanam and its linked sites in Tamil Nadu, in the Apostle Thomas context.
.
K.Rajan and P.J. Cherian jointly propagates presentations linking the Tamil Nadu - Kerala region – in the backdrop of excavations at kodumanal, Thandikudi, Porunthal and Pattanam (Pattanam Fifth Season –Field Report, 2011,KCHR).Currently, Rajan is member of the KCHR administration. There are serious allegations that field reports on sites such as kodumanal, Thandikudi and Porunthal are prepared for promoting Pattanam which has much political and religious connotations.
In this context, we are reminded of what the Bavarian Minister for Education and Cultural affairs, Hans Schemm, declared in 1933, to lecturers at the University of Munich that, it is no longer their task to find out if something is true, but if it accords with the beliefs of the national socialist government. In the present context it is the beliefs of the left government in Kerala and church denominations in India that matters.
It is not that Prof. Rajan is ignorant of serious financial corruption and academic forgery accused on Pattanam . The Ministry of Home Affairs (MHA) identified the unbridled foreign funds received by KCHR and cancelled its license along with Kerala Muslim Educational Association and Kerala United Theological Seminary under the Foreign Contribution Regulation Act 2010. (The New Indian Express, Dec. 8, 2016).
Earlier, the Accountant-General detected the irregularities, in the KCHR audit report of 2010-11 (The New Indian Express, July 22, 2012).Later in 2016, the KCHR was accused in creation of fake government documents, illegal appointments and financial irregularities worth crores. It is also alleged that the KCHR obtained the licence for the Pattanam excavation after submitting fake documents to the Archaeological Survey of India.
Following serious charges on Pattanam excavations, and unscientific approaches adopted by the KCHR, a probe was conducted on the basis of complaints to the Union Minister of State for Culture, Mahesh Sharma. Based on the complaints, a meeting of the central advisory panel of the ASI asked the KCHR to temporarily stop the excavation( Business Standard Jan. 5, 2016).
Even, late Iravatham Mahadevan, who earlier applauded Pattanam as potentially important (The Hindu, Mar. 14, 2011), later declined to make any comments or observation on the site following widespread controversies.
The Pattanam site has been questioned not by activists, but by eminent south Asian archaeologists and historians such as Profs. Dilip Chakrabarti, A.Sundara, Vasant Shinde, MGS Narayanan, R.Nagaswamy and T.Satyamurti. When Rajan ignores serious allegations on Pattanam by eminent scholarship, it also raises serious doubts on sites in Tamil Nadu with which he constantly associates Pattanam. Already the Keezhadi site has generated enough controversies.
The recent controversy on Pattanam erupted after R. Sivanantham, deputy director, Tamil Nadu state department of archaeology, officially facilitated a lecture on Pattanam by P.J. Cherian on Oct. 30, 2018. The programme was chaired by T. Udhayachandran, Commissioner, department of archaeology, Tamil Nadu.
Archaeological Survey of India’s probe into alleged unscientific approaches adopted by the KCHR at Pattanam, was taken up by Amarnath Ramakrishna, the then superintendent archaeologist of the ASI, Bengaluru centre (Business Standard, Jan. 5, 2016). His findings are kept in dark, but later Amarnath Ramakrishna also took up the Keezhadi excavation. The CPI(M) which launched Pattanam has openly supported Amarnath Ramakrishna who supervised Keezhadi (The Hindu, Oct. 6, 2018), which shows how the left functions in manufacturing cultural data for church lobbies.
ASI director General, Rakesh Tewari said Amarnath Ramakrishna should publish a report on the Keezhadi excavation. Then only the ASI shall give him the license for the third year because, he has got more than 4,000 artefacts(More excavation only after report, Frontline , Jan.2, 2017).
Dating of all these interlinked sites including Pattanam, have been done at the same institution at USA. The carbon dating conducted on Keezhadi, has been done by Beta Analytic Inc., Florida, USA, (The Hindu, Sept. 30, 2017). The carbon dating at Pattanam was also conducted at Beta Analytic Inc., despite the fact that India has premier dating laboratories.Accelerator mass spectrometry dating of the paddy from Palani site excavated by Prof.Rajan was also done by Beta Analysis Inc. which assigned the paddy to 490 BCE (Palani excavation triggers fresh debate, The Hindu, Aug.29, 2011).It has also much relevance since,research by Cornell University archaeologists, Sturt Manning and colleagues shows that, commonly accepted radiocarbon dating standards can miss the mark, thus calling historical timelines into question.
The 21st Annual Tamil Convention of Federation of the Tamil Sangams of North America (FeTNA) was also held at the Florida .The theme of the three day convention was “Preserve the Tamil Race by protecting the language”. Florida is a major stronghold of FeTNA and the carbon dating of both Keezhadi and Pattanam in Florida raises serious suspicion.
FeTNA in April 2018, invited Amarnath Ramakrishna to deliver a lecture on the Keezhadi excavations. The ASI denied him permission to participate as guest of honor at this event, possibly because FeTNA publicly supported the cause of ethnic Sri Lankan Tamils in the Sri Lankan civil war. Time and again, the Sri Lanka Guardian has warned that the Catholic Church is heavily involved with the LTTE from the 1970s (Catholic Church, an ally of Tamil Tiger terrorists in Sri Lanka, Guardian, April 4, 2009). The FeTNA has been a major campaigner and fund raiser for the Tamil Chair at the University of California, Berkeley. Prof. George L. Hart, known for his Dravidian politics, was hired for the chair. FeTNA also honoured Jagat Gasper, Catholic propagandist for Christianizing Tamil culture.
Thillai Kumaran, the former President of FetNA represented it in the vicious 2006 California textbook campaign launched by FOIL, FOSA and many members of the CAG against Hindu groups who were advocating for an equitable treatment of Hinduism vis-a-vis other leading global religions in sixth grade textbooks.FeTNA’s testimony at the California Curriculum Commission made the dubious claim that the early Tamil texts clearly distinguish between Tamils and Aryans.The co-founders of FOIL are two Indian leftists, Biju Mathew and Vijay Prashad.
Harvard scholar Michael Witzel has admitted that he and his associates were in contact with FeTNA in the California textbook campaign. Thillai Kumaran representing FeTNA, in their letter dated Feb. 19, 2006, wrote to Glee Johnson of California State Board of Education, thanking Witzel for the efforts in proposing edits in pursuance of the Colorado evangelical church agenda.Witzel's supporters in the California textbook battle include two evangelical groups -- Dalit Freedom Network and Dalit Solidarity Forum in the USA . DFN president Joseph D'Souza also patronizes the All-India Christian Council.
The left –church syndicate at Pattanam, and its current association with Tamil Nadu archaeological sites has to be understood in a global context. The fervor shown for propaganda and for dating them in one institution in America, has also generated questions regarding politics of the past in Tamil Nadu and Kerala.