இது ஒரு நீண்ட கட்டுரையின் ஒரு பகுதி, மறைந்த மேஜர் டி.ஆர். வேதாந்தம் 1982 இல் எழுதினார், இது கிறித்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும்: 1983 இல் வாய்ஸ் ஆப் இந்தியா வெளியிட்ட ஒரு ஏகாதிபத்திய கருத்தியல்.
கிறிஸ்தவ சுவிசேஷத்திற்கான உந்துதல் எளிது. சீர்குலைத்து அழிக்கவும்.
பயணங்கள் அதை எந்த ரகசியமும் செய்யவில்லை. கிறிஸ்தவ மிஷனரி தொழில் ஒரு மத இயக்கம் என்று நினைப்பது தவறு. கிறிஸ்தவர்களே இதை ஒரு மத இயக்கம் என்று ஒருபோதும் கூறவில்லை. இது போரின் அறிவிப்பு மற்றும் ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்கா மக்களின் மத மற்றும் கலாச்சார அமைப்பின் மீதான தாக்குதலாகும், அது எப்போதும் அரசியல் உந்துதலாக இருந்தது.
கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் பாரம்பரிய மதம் சரிந்துவிட்டது, அது கிறிஸ்தவமல்ல.
இது போருக்குப் பிந்தைய நிகழ்வு. சர்ச் மற்றும் மாநில உறவின் விவாகரத்து, பழைய முறை இப்போது முடிந்தது. ஆனால் அது இப்போது வேறு வடிவத்தில் வெளிப்பட்டுள்ளது. ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கோட்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பழைய இறையியல் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட மேற்கு நாடுகளால் அதன் புதிய அறிவியல் தொழில்நுட்ப தொழில்நுட்பத்துடன் முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, சர்ச் சமூக விஞ்ஞானிகளுக்கு அரசியல்மயமாக்கல் என அறியப்படும் ஒரு செயல்முறைக்கு உட்பட்டுள்ளது. இந்த சொல் வெறுமனே அரசியல் செயல்பாடு என்று அர்த்தமல்ல. மதத்தை அரசியல்மயமாக்குவதன் மூலம் விசுவாசத்தின் உள் மாற்றம் என்பது அரசியல் விழுமியங்களின் அடிப்படையில் வரையறுக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக முன்னர் தேவாலயங்களின் பாரம்பரிய பாதுகாப்பாக இருந்த பகுதிகளுக்கு அரசு நுழைந்தது. அதாவது, சர்ச் மாநில உறவு புதிய வடிவத்தில் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது.
சர்ச் இன்று அரசியல் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு கருவியாகும். அரசியலுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கும், மத விழுமியங்களை அரசியல் விழுமியங்களாக மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் ஒரு தெளிவான வேறுபாடு உள்ளது. நவீன திருச்சபையில் நடக்கும் அரசியல்மயமாக்கல் இதுதான். திருச்சபை உடன்படவில்லை என்றால், அதன் இருப்புக்கான நியாயம் மறைந்துவிடும்.
ஒரு மத அமைப்பாக கிறிஸ்தவர்கள் இன்று மேற்கத்திய உலகில் அர்த்தமுள்ள வகையில் இல்லை. ஆனால் கிறிஸ்தவ சுவிசேஷம் மூன்றாம் உலகில் இன்னும் அறுவடை செய்து வருகிறது. இவ்வாறு வளரும் நாடுகளில் கிறிஸ்தவத்தின் அரசியல் உணர்வு உண்மையில் பழைய உலகின் அரசியல் மயமாக்கப்பட்ட தேவாலயங்களுக்குள் தோன்றியது. கிறிஸ்தவ மதம் சமூக ஒழுக்கத்தின் கேள்விகளில் கூட அதன் செல்வாக்கு மற்றும் அதிகார வரம்புகளை வரையறுக்கும் சக்தியையும் நம்பிக்கையையும் இழந்துள்ளது. ஆசியாவிலும் ஆபிரிக்காவிலும் வளரும் நாடுகளில் உள்ள தேவாலயங்களின் மதத்தை அரசியல்மயமாக்குவது - தேவாலயங்கள் தங்களது சொந்த நோய்களுக்கான காரணங்களை விநியோகிக்கின்றன. மதம் இன்னும் இறந்துவிடாத கிழக்கு நாடுகளில் இது ஒரு அபாயகரமான பரம்பரை
விடுதலை இறையியல்
இது கிறிஸ்தவ மதத்தின் போருக்குப் பிந்தைய மாதிரி. உலகெங்கிலும் உள்ள ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் விடுவிப்பது தமது கடமையாகிவிட்டதாக கிறிஸ்டியன் பணிகள் இப்போது கூறுகின்றன. இந்த இயக்கம் உலக தேவாலயங்கள் கவுன்சில் (WCC) மற்றும் சர்வதேச கிறிஸ்தவ கவுன்சில் போன்றவற்றின் மூலம் செயல்படுகிறது. இந்த அமைப்புகள் மேற்கத்திய வல்லரசுகளின் அரசாங்கங்களின் வழிகாட்டுதலிலும் கட்டுப்பாட்டிலும் செயல்படுகின்றன. அமெரிக்கா, கனடா, பிரிட்டன் மற்றும் ஆஸ்திரேலியா முன்னணியில் உள்ளன. யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் மற்றும் சீனாவும் தங்கள் சொந்த சொற்களில் ஒரு விரலைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்தியா, ஆப்கானிஸ்தான், லாவோஸ், கம்பூச்சியா, வியட்நாம், தாய்லாந்து, கியூபா, ஈரான் போன்றவற்றை விடுவிக்க ஆங்கிலோ-அமெரிக்க குழு ஆர்வமாக உள்ளது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, திபெத், தென் கொரியா, தென்னாப்பிரிக்கா, ரோடீசியா, எல் சால்வடோர், நிகரகுவா, டியாகோ கார்சியா போன்றவற்றை விடுவிக்க ஆர்வமாக உள்ளது. இந்த திட்டத்திற்கு வர வேண்டாம். சோவியத் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் உள்ள நாடுகள் திபெத், சால்வடார், தென் கொரியா போன்ற நாடுகளை "ஏகாதிபத்தியவாதிகளின் கொடுங்கோன்மை" மற்றும் "பிற்போக்குவாதிகள்" ஆகியவற்றிலிருந்து அவசரமாக விடுவிக்க வேண்டும் என்று கருதுகின்றன.
ஆபிரிக்காவிலிருந்து இனவாதத்தை அகற்ற கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய அவசியம் குறித்து இடதுசாரி குழுக்களும் அதிக சத்தம் எழுப்புகின்றன .2
இந்த உலக சபைகளிலும், சர்வதேச மிஷனரி அமைப்புகளிலும் முக்கிய பதவிகளை வகிக்கும் திருச்சபையின் உயர்மட்ட பிரமுகர்கள் பலர் இரண்டாம் உலகப் போரின் விண்டேஜின் அனைத்து போர் வீரர்களாகவும் இருக்கிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. சர்ச் வரிசைக்கு தலைவர்களாக நிறுவப்பட்ட இந்த தேசபக்தர்கள் புரட்சியை மற்ற நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யும் மொழியில் பேசுகிறார்கள். இந்த கிறிஸ்தவ அமைப்புகள், அரசியலில் தீவிரமாக ஊடுருவும்போது, எல்லாவற்றையும் சொற்பொழிவு செய்ய சில சிறப்பு வகை தொழில்நுட்ப சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. விடுதலை இறையியல் என்ற கருத்தில் உள் சீர்குலைவு, வன்முறையைப் பயன்படுத்துதல், ஒத்துழையாமை, எதிர்ப்பு இயக்கங்களை ஒழுங்கமைத்தல் போன்றவை அடங்கும்.
இந்த திட்டம் தொடர்கிறது மற்றும் விரிவடைகிறது என்றாலும், இந்த சிறப்பு நிதிகள் மூலம் வழங்கப்படும் பெரும்பாலான பணம் பாரம்பரிய நன்கொடையாளர்களிடமிருந்து அல்ல, மாறாக புதியவர்களிடமிருந்து, பெரும்பாலும் அரசாங்கங்களிலிருந்து வந்துள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இந்த அரசாங்க உறுப்பு சில ஆபத்தான அடையாளங்களைக் காணும் அமைப்புகளுக்குள் சில விமர்சகர்களை கவலையடையச் செய்கிறது. இது சர்ச் மற்றும் மாநில உறவின் மீறலாகும், இது தத்துவ வாதங்களால் அவசியமில்லை, மாறாக ஒரு அரசியல் அணுகுமுறையை உள்ளடக்கிய நடைமுறைக்கேற்றவர்களால். மற்றொரு தீவிரமான உட்குறிப்பு என்னவென்றால், சில அரசாங்கங்கள் வேறு சில நாடுகளில் தாழ்த்துவதற்கு நனவுடன் உதவுகின்றன. 1925 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டாக்ஹோமில் லைஃப் & ஒர்க் மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுங்கு இயக்கங்கள் நிதியுதவி அளித்த ஒரு மாநாட்டில் அவர்கள் “கோட்பாடு பிரிக்கிறது: சேவை ஒன்றுபடுகிறது” என்ற முழக்கத்தை முன்வைத்தனர். இந்த விமர்சகர் அல்லது எதிர்ப்பாளர்கள் இப்போது இந்த முழக்கம் இப்போது தலைகீழாக மாறிவிட்டதாக உணர்கிறார்கள் “கோட்பாடு ஒன்றுபடுகிறது; சேவை பிரிக்கிறது ”. இயேசுவின் நெறிமுறை தத்துவம் இறந்துவிட்டது, வன்முறையின் அரசியல் தத்துவம் இப்போது அதன் இடத்தைப் பிடித்தது.
வளர்ந்த நாடுகள் இப்போது வளரும் நாடுகளில் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட அரசாங்கங்களைத் தகர்த்தெறிந்து கவிழ்க்க தீவிர முயற்சியை மேற்கொண்டு வருகின்றன, தேவாலயங்களை அவற்றின் கருவிகளாகப் பயன்படுத்துகின்றன.
ஜான் ஃபாஸ்டர் டல்லஸ் 1957 இல் போர் அல்லது அமைதி என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார் (மேக்மில்லன், நியூயார்க்). ‘ஆசியாவில் கொள்கைகள்’ என்ற அத்தியாயத்தில் அவர் எழுதுகிறார்: “கடந்த காலத்தில் கிழக்கில் ஐக்கிய மாநிலக் கொள்கை சீனாவுடனான நட்பு உறவுகளின் அஸ்திவாரங்களில் தங்கியிருந்தது. எங்கள் மக்கள், அரசு, மிஷனரிகள், மருத்துவர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் மூலம், ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக சீன நட்பைப் பகிர்ந்து கொண்டு கட்டியெழுப்பியுள்ளனர். சீனாவில் 'திறந்த கதவின் ஹே கோட்பாடு', 'பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டின் ஹியூஸ் கோட்பாடு' போன்ற அரசியல் கோட்பாடுகள் அதில் இருந்து வந்துள்ளன. அதிலிருந்து குத்துச்சண்டை நிதி உதவித்தொகை, சீனாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ கல்லூரிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ மருத்துவ மையங்கள், பீக்கிங்கில் ஒரு ராக்ஃபெல்லர் அறக்கட்டளை மேம்பாடு உட்பட. ”5 இங்கே திரு. டல்லஸ் அமெரிக்கா அமெரிக்காவுடன் சர்ச் மற்றும் மிஷன் அமைப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்களை சீனாவுடன் அதன் நெருங்கிய உறவை வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறது என்று ஒரு தெளிவான அறிக்கையை வெளியிடுகிறார்.
சீனாவில் உள்ள தேவாலயம் அமெரிக்காவின் ஆதரவின் கீழ் இல்லை. இதே போன்ற மாற்றங்கள் மற்ற பகுதிகளிலும் வருகின்றன.
அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிறித்துவம் கம்யூனிசத்துடன் முரண்பட்டது. ஆனால் இன்று விடுதலை இறையியல் மார்க்சியத்தின் பள்ளங்களில் செயல்படுகிறது. இது உலக தேவாலய சபைக்கு மிகவும் முரண்பாடான சூழ்நிலையை உருவாக்கியுள்ளது, இது ஆங்கிலோ-அமெரிக்கர்களை அதன் நிதிக்காக மிகவும் சார்ந்துள்ளது. திருச்சபையை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தி, தொடர்ந்து பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கும் முதலாளித்துவ மேற்கு நாடுகளின் அரசியல் அபிலாஷைகளை ஆதரிக்க அவர்கள் இந்த சித்தாந்தத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும். திருச்சபை ஒத்துழைக்க மட்டுமே தயாராக உள்ளது.
இதற்கிடையில், கிறித்துவம் இந்தியாவின் பாதுகாப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு ஆபத்தாகவும் அச்சுறுத்தலாகவும் மாறிவிட்டது. இன்னும் தாமதமாகவில்லை. ஆனால் அது மேலும் தாமதத்தை ஏற்படுத்தாது. அரசாங்கமும் இந்த நாட்டு மக்களும் தங்கள் கட்டளைப்படி அனைத்து ஆற்றல் மற்றும் வளங்களுடன் இந்த சிக்கலைச் சமாளிக்கும் நேரம் இது.
1. Christianity and the World Order by Edward Norman, Oxford University Press, 1979.
2. Bulletins of the National Christian Council and World Council ofChurches.
3. "The Rejuvenation of the Russian Orthodox Clergy", a paper read before the Institute for Study of the USSR by Nadezhada Theodonovich.
4. To Set at Liberty the Oppressed, W.C.C., Geneva, 1975.
