New Indian-Chennai News + more

Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Post Info TOPIC: திருக்குறள் போலி மோசடி கிறிஸ்துவ சுவடி தயாரிப்பு வழக்கு பேராயர் அருளப்பா vs ஜான் ஐயர்


Guru

Status: Offline
Posts: 23096
Date:
திருக்குறள் போலி மோசடி கிறிஸ்துவ சுவடி தயாரிப்பு வழக்கு பேராயர் அருளப்பா vs ஜான் ஐயர்
Permalink  
 


திருக்குறள் போலி மோசடி கிறிஸ்துவ சுவடி தயாரிப்பு வழக்கு பேராயர் அருளப்பா vs ஜான் ஐயர்

Arch%2BBISHOP.jpg



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23096
Date:
RE: திருக்குறள் போலி மோசடி கிறிஸ்துவ சுவடி தயாரிப்பு வழக்கு பேராயர் அருளப்பா vs ஜான் ஐயர்
Permalink  
 


ஆசிவகத்தை மேன்மேலும் ஆராய வேண்டும் என்று விரும்புபவர்கள் இவைகளை வாசித்து புதிய கண்டுபிடிப்புகளை மேற்கொள்ளவும். பல கோணங்கள் உருவாகும் போது அதில் உள்ள பொதுவான கோணங்கள் சரியாக இருக்கும்
1. HISTORY AND DOCTRINES OF THE #AJIVIKAS: A VANISHED INDIAN RELIGION,1951 BY A.L. BASHAM
2. AN EPIGRAPHIC PERSPECTIVE ON THE ANTIQUITY OF TAMIL – IRAVATHAM MAHADEVAN, THE HINDU. DT 24.6.2010.
3. தொல்காப்பியம் - திருக்குறள் காலமும் கருத்தும் BY முனைவர் க. நெடுஞ்செழியன்
4. நீலகேசி 1984, தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம் தஞ்சாவூர்.
5. நீலகேசியில் சமயக் கோட்பாடுகள் 2002, பீ.மூ. மன்சூர், தி பார்க்கர்
6. தமிழகத்தில் ஆசிவகர்கள் BY முனைவர் ர. விஜயலக்ஷ்மி
7. ஆசீவக மரபின் அழியாச் சின்னங்கள் BY ஆதி. சங்கரன்
8. வள்ளுவத்தின் வீழ்ச்சி BY குணா
9. தேகவாதம் எனும் ஐம்புதக் கோட்பாடு முனைவர் க.நெடுஞ்செழியன்
10. இந்திய தருக்கவியலில் தமிழின் கொடை முனைவர் க.நெடுஞ்செழியன்
11. உலகாயதம்_தேவிபிரசாத் சட்டோ பாத்யாயா 
12. தமிழர் மெய்யியல் குணா
13. தாந்தீரீகமும் மானுடத் தத்துவமும் தி.கணேசர் 
14. சரகசம்கிதை 
15. தமிழர் கல்விச் சிந்தனைகள் BY சபா.ஜெயராசா சேமமடு பதிப்பகம் 2017
16. ‘தொகை இயல்’ பேராசிரியர் அ. பாண்டுரங்கன், 
17. கன்னியர் எழுவர் வழிபாடு, ஆய்வுக் கட்டுரைகள், இலக்கியம், பேரா.அ.அன்புவேல், 2018, 
18. நாட்டுப்புறத்தெய்வங்கள், டாக்டர் துளசிராமசாமி, விழிகள் பதிப்பகம், 2000
19. அறிவோம் ஆசீவகம், சிவத்தமிழன் சேயோன்
20. அறிவர் மரபுகண்ட ஆசு மருத்துவம்_ ஆதி.சங்கரன்
21. பழந்தமிழர் வானியலும் வடிவியலும்_ஆதி.சங்கரன் 
22. சமணக் காப்பியங்கள் 1988, சு. சுனந்தாதேவி
23. செப்படு வித்தை: சீர் மேவும் நுண்மொழி BY மானெக்ஷா
24. முனைவர். பாண்டியன், தமிழ்ச் சிந்தனையாளர் பேரவை ஆய்வுகள்
25. ஆய்வுக் கட்டுரைகள் BY ஆதி.சங்கரன்
26. ‘மெய்ம்மை’ BY அகன்.
27. தமிழாய்வில் கண்ட உண்மைகள் பேராசிரியர் இரா.மதிவாணன் 2005
28. எண்ணியல் ஆதி. சங்கரன்
29. எண்ணும் எழுத்தும் BY முனைவர் மலையமான்

(நன்றி: Ingersol Selvaraj)

// இவை இல்லாமல் மேலும் இருக்கலாம்



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23096
Date:
Permalink  
 

கிறிஸ்தூவ மதம் மாற்றும் வர்த்தகத் தொழிலில் கொழித்த மிஷனரிகள்  திருக்குறள் நூலை ஒரு கருவியாய் பாவித்தனர். வள்ளுவர் குறள் கடவுள் வாழ்த்து  10 பாடல்களிலும் இறைவனை குணங்களால் வர்ணித்து பெயர் கூறாமை நச்சுப் பொய்களுக்கு உதவியானது.  

கிறிஸ்தூவ மிஷனரிகள் இந்திய மக்களைப் பிரித்துக் கெடுக்க செய்த  ஆரியர்- திராவிடர் கட்டுக் கதையை - வேதங்களில் இல்லாதவற்றை உள்ளது போலவும், சிந்து - சரஸ்வதி நாகரீக எச்சங்களைப்  பற்றிய தவறான ஊகங்களையும் பரப்பியதன் தொடர்ச்சி திருக்குறளின் உண்மைப் பொருளை சிதைக்கும் நச்சுப் பொய்கள்.

மனிதன் இந்தப் பூமியில் மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து இறந்து பிறந்து என வாழும் பெரும் கடலில் இருந்து மீள இறைவனை பற்றிக் கொண்டால் மட்டுமே முடியும். கல்வி கற்பதே இறைவனின் திருவடியைப் பற்றுவதற்கே என்கிறார்.

வள்ளுவர் மிகத் தெளிவாய் ஒன்றை நிலை நாட்டுவது தீயோர் நட்பை தவிர்த்தல் - இதற்கு பல அதிகாரங்கள் - சில நட்பு, நட்பு ஆராய்தல்,  கூடா நட்பு, தீ நட்பு, சிற்றினம் சேஅராமை, உட்பகை, தெரிந்து தெளிதல் எனப் பல. 

கிறிஸ்தூவ மிஷனரிகள் மக்களை மொழியால் பிரித்து, ஜாதி வேற்றுமைகளைத் தூண்டுவதையே தொழிலாய் கொண்டவர்கள். இந்திய மக்களை அடிமை கொள்ள - ஒரு நிறுவன நிறுவினர்  மிஷனரிகளின் பிரித்தாளும் சூழ்ச்சியின் தொடக்கம் கல்கத்தாவில் தொடங்கும் -  சீராம்பூர் மிஷனரி மற்றும் ஏசியாடிக் சொசைட்டி(1784லேயே துவங்கியது) . ஏசியாடிக் சொசைட்டி மிஷனரிகள் கல்லூரி ஆங்கிலேய அரசின் ICS அதிகாரிகளுக்கு இந்தியரை அடக்க பிரிவினை தூண்டும் வழிமுறை கற்றுத் தரும் பணி செய்தது.

ஏசியாடிக் சொசைட்டியின் சென்னை கிளை எல்லீஸ் மூலம் மொழி பிரிவினை நச்சை கண்டது, பிரபலப் படுத்தியது கால்டுவெல். குறளை முதலில்ல் சமணம் எனவும் பின்னர் பொது எனப் பொய் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லப் பட்டது. திருக்குறளிற்கு முதல் உரை ஆன மணக்குடவர் சமணர்- அவர் வள்ளுவரை வேதங்களை போற்றுவராய் தான் உரை உள்ளது, குறளை சமணம் எனச் சொல்லவில்லை.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23096
Date:
Permalink  
 

பேராயர் அருளப்பாவின் வரலாற்றுத் திட்டம் மிகவும் தவறாய் முடிந்தது - கே.பி. சுனில்

"உலகின் மிகப் பழமையான ஒன்றாக கருதப்படும் இந்திய கிறிஸ்தவ தேவாலயம், கி.பி 52 இல் புனித தாமஸால் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அருலப்பா, செயின்ட் தாமஸ், மெட்ராஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் தியாகம் செய்வதற்கு முன்பு, இப்போது அழைக்கப்பட்டார் என்ற கருத்தை கொண்டிருந்தார். செயின்ட் தாமஸ் மவுண்ட், திருவள்ளுவரைச் சந்தித்து, அவரை புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றும் அளவிற்கு பார்டை பாதித்தார். கோட்பாடு முன்வைக்கப்பட்டது. அத்தகைய நிகழ்வு நிகழ்ந்ததற்கான சான்றாகும். ”- கே.பி. சுனில்

                                                  St. Thomas and his Hindu assassin

வழக்கு மூடப்பட்டுள்ளது. மேலும் நாடக ஆளுமை ஒரு படித்த ம .னத்தை பராமரிக்க விரும்புகிறது. ஒரு பிரேத பரிசோதனை அவர்களின் அலமாரியில் மறைக்கப்பட்ட சடலங்களை வெளிப்படுத்தும் என்ற அச்சத்தில். எழுபதுகளின் பிற்பகுதியிலும் எண்பதுகளின் முற்பகுதியிலும் மெட்ராஸில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அஸ்திவாரங்களை உலுக்கிய மோசடி பற்றிய மேலோட்டமான ஆய்வு கூட, வெட்கக்கேடான விவரங்கள் பாயின் கீழ் அடித்துச் செல்லப்பட்டுள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது.

கணேஷ் ஐயர் என்றும் அழைக்கப்படும் ஆச்சார்யா பால் ஒருவரால் ஏமாற்றப்பட்டதாகக் கூறும் மெட்ராஸ் மறைமாவட்டத்தின் முன்னாள் பேராயர் ரெவரண்ட் டாக்டர் ஆர்.அருலப்பா உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார். கடுமையான இருதய பிரச்சினைகளால் இயலாது. உண்மையில், அவரது உடல்நலக்குறைவுதான் அவரை மறைமாவட்டத்தின் தலைவராக இருந்து ஓய்வு பெற நிர்பந்தித்தது. எனவே இழிவான ஊழலை நீதிமன்ற பதிவுகள், பொலிஸ் கோப்புகள் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரமான கணேஷ் ஐயர் ஆகியோரிடமிருந்து ஒன்றாக இணைக்க வேண்டியிருந்தது.

இது அனைத்தும் எழுபதுகளின் ஆரம்பத்தில் தொடங்கியது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட ஜான் கணேஷ் என்று அழைக்கப்படும் சுய பாணி பைபிள் போதகராக இருந்த கணேஷ் ஐயர் தனது சுவிசேஷ பயணங்களின் போது திருச்சிக்குச் சென்று தமிழ் இளக்கியா கசகத்தின் (தமிழ் இலக்கிய சங்கத்தின்) கத்தோலிக்க பாதிரியார் தந்தை மைக்கேலை சந்தித்தார். பனாரஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவம் மற்றும் ஒப்பீட்டு மதங்களின் பேராசிரியராக டாக்டர் ஜான் கணேஷ் என அவர் தன்னை பாதிரியாரிடம் முன்வைத்ததாகவும், சமீபத்தில் ஜம்மு-காஷ்மீரில் இருந்து திரும்பி வந்தார், அங்கு அவர் இந்தியாவில் கிறிஸ்தவம் குறித்த ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டார். மைக்கேல் அவரை மற்றொரு பூசாரி, ஸ்ரீவிலிபுத்தூரின் தந்தை மரியாடாஸ் மீது வைத்தார்.

ஜான் கணேஷ் மரியாடாஸை கிறிஸ்தவ இறையியலில் தேர்ச்சி பெற்றார். ஒரு பேச்சாளராக அவரைப் புகழ்ந்துரைக்கும் அறிவிப்புகளின் நகல்களை அவருக்குக் காட்டினார். கல்வி மற்றும் மதம் துறைகளில் பல்வேறு அறிஞர்களால் அவர் எழுதிய கடிதங்களை அவர் தயாரித்ததாக கூறப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பனை ஓலை எழுத்துக்கள் மற்றும் செப்புத் தகடு கல்வெட்டுகளின் மரியாடாஸ் புகைப்படங்களையும் அவர் காட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த ஆவணங்கள், இந்தியாவில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்தன என்று அவர் கூறினார். இந்த விஷயத்தில் மேலதிக ஆராய்ச்சிக்கு ஜான் கணேஷ் இல்லை என்று கூறிய பணம் தேவைப்படுவதால், இந்த திட்டத்திற்கான நிதியைக் கண்டுபிடிக்கும் பணியை மரியாடாஸ் ஏற்றுக்கொண்டார், இது வெற்றிகரமாக நிறைவடைந்தது, இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்திற்கான ஒரு காட்சியை வழங்கும் என்று அவர் உணர்ந்தார்.

மரியாடாஸ் ஜான் கணேஷுக்கு ரூ. 22,000. மேலும் அவரது சொந்த நிதி குறைந்துவிட்டதால், அவர் ஆராய்ச்சியாளரை மெட்ராஸில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவர் ஆர்.அருலப்பாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.

அருளப்பா ஒரு தமிழ் அறிஞர், அவர் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் என்ற நற்பெயரையும் கொண்டிருந்தார். அவர் புதிய ஏற்பாட்டை தமிழில் மொழிபெயர்த்து, சங்கீத புத்தகத்தை இசைக்கத் தொடங்கினார். அவர் தமிழில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையான உலாகின் உயீர் (“உலக வாழ்க்கை”) வழங்கினார். அவர் சமஸ்கிருதத்தைக் கற்றுக் கொண்டார் மற்றும் பல கிறிஸ்தவ கொள்கைகளை அந்த மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். திருவுகுரல், தமிழ் பார்டின் உருவாக்கம், திருவள்ளுவர் பற்றியும் விரிவான ஆராய்ச்சி செய்திருந்தார்.

                                                                                      Former Archbishop of Madras R. Arulappa

திருவள்ளுவர் தனது அழியாத இலக்கியத்தின் மூலம் நவீன தலைமுறையினருக்குத் தெரிந்தவர். அவரது இருப்புக்கான சரியான நேரம் ஹோரி கடந்த காலத்தின் மூடுபனிகளில் இழக்கப்படுகிறது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் திருவள்ளுவர் தமிழ் இலக்கியத்தில் ஆரம்பகால சங்க காலத்தின் ஒரு தயாரிப்பு என்று நம்புகிறார்கள், கிறிஸ்துவுக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு. அவர் பிறந்த ஆண்டில் தமிழக அரசு அதன் காலெண்டரை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த நோக்கத்திற்காக, திருவள்ளுவர் சரியாக 2018 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தார் என்று கருதப்படுகிறது [இந்த கட்டுரை 1987 இல் எழுதப்பட்டது], அதாவது கிறிஸ்துவுக்கு முன் முதல் நூற்றாண்டில். சில இலக்கிய வல்லுநர்கள் திருவள்ளுவரை கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டில் வைக்கின்றனர், மற்றவர்கள் 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரைத் தேடுகிறார்கள்.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23096
Date:
Permalink  
 

Tiruvalluvarதிருவள்ளுவரின் தோற்றம் பற்றி அதிகம் அறியப்படாதது போலவே, அவருடைய மத நம்பிக்கைகளும் சில மர்மங்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது மதத்தைப் பற்றி ஊகிக்க அவரது வசனத்தில் உள்ள கட்டளைகளின் படி முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. அவர் ஒரு இந்து என்று பரவலாக நம்பப்பட்டாலும், திருக்குரல் ஒரு மதிப்பிற்குரிய இந்து வேதமாகக் கருதப்பட்டாலும், மற்ற மதங்களும் அவர் மீது உரிமை கோரியுள்ளன. அஹிம்ஸா, தர்மம் மற்றும் சந்நியாசம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை திருக்குரலென்ஷைன் செய்வதால், பல வல்லுநர்கள் திருவள்ளுவரை சமண சிந்தனையால் கணிசமாக பாதித்ததாக கருதுகின்றனர்.

 டாக்டர் எஸ். பத்மநாபன் சமீபத்தில் வெளியிட்ட ஒரு கட்டுரை திருவள்ளுவரை கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்து தலைவராக ஆக்குகிறது. திருக்குரல் மிகவும் ஆழமானவர், இரக்கமுள்ள உணர்வுகள் நிறைந்தவர் என்று பேராயர் அருலப்பா உணர்ந்தார், கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவுக்கு வந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால், குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான புனித தாமஸால் அது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.

 கி.பி 52 இல் புனித தாமஸால் நிறுவப்பட்டதாக கருதப்படும் இந்திய கிறிஸ்தவ தேவாலயம், கி.பி 52 இல் புனித தாமஸ், மெட்ராஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் தியாகம் செய்வதற்கு முன்பு புனித தாமஸ், இப்போது செயின்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தாமஸ் மவுண்ட், திருவள்ளுவரைச் சந்தித்து, அவரை புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றும் அளவிற்கு பார்டை பாதித்தார். கோட்பாடு முன்வைக்கப்பட்டது. அத்தகைய நிகழ்வு நிகழ்ந்ததற்கான சான்றாகும்.

 ஜான் கணேஷாக நடித்து வரும் கணேஷ் ஐயர் பேராயருக்கு கண்டுபிடிப்பதாக உறுதியளித்ததாக கூறப்படுகிறது.

இது பேராயரின் திட்டத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருந்ததாலும், கணேஷ் தனது செல்லப்பிராணி கோட்பாட்டை நிரூபிக்க தேவையான ஆதாரங்களை அறிந்து கொள்ளும் நிலையில் இருப்பதாக அருலப்பா உறுதியாக நம்பியதால், அவர் ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்ள அவரை ஈடுபடுத்தினார். கணேஷின் கிறிஸ்தவ இறையியலில் தேர்ச்சி பெற்றதன் மூலமும், நோக்கத்தின் வெளிப்படையான நேர்மையினாலும் பேராயர் மனநிறைவுக்கு ஆளானார். புனித தாமஸ் மற்றும் திருவள்ளுவருக்கு இடையில் ஒரு உறவை ஏற்படுத்துவது போதாது என்பது போல, கிறிஸ்துவின் பிறப்பை முன்னறிவித்த கிழக்கிலிருந்து வந்த மூன்று ஞானிகள் வேறு யாருமல்ல, காவிய இந்து முனிவர்களான வசிஸ்தர் என்பதற்கான ஆதாரங்களை கொண்டு வர முடியும் என்று ஜான் கணேஷ் பேராயருக்கு தகவல் கொடுத்தார். , விஸ்வாமித்ரா மற்றும் அகஸ்தியா.

 1975-76ல் ஜான் கணேஷ் தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். பேராயர் அதையே நிதியளிக்கத் தொடங்கினார்.

 கணேஷ் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் பனை ஓலை எழுத்துக்கள் மற்றும் செப்புத் தகடு கல்வெட்டுகளின் புகைப்படங்களைத் தயாரித்தார். பேராயர் மூலங்களைக் காணும்படி கேட்டபோது, ​​அவை நாடு முழுவதும் உள்ள தொல்பொருள் துறைகள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களின் பாதுகாப்பான காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ளதாக அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, விலைமதிப்பற்ற ஆவணங்களுடன் இந்த ஏஜென்சிகளை வற்புறுத்த முடியாது. எவ்வாறாயினும், தனது புகைப்படங்களை அந்தந்த ஏஜென்சிகளால் அங்கீகரிக்கப்படுவதாக அவர் உறுதியளித்தார். அதன்பிறகு, பேராயர் முன் கணேஷ் ஐயர் தயாரித்த அனைத்து புகைப்படங்களும் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் துறைகளின் முத்திரைகள் இருந்தன.

 பேராயர் வழங்கிய நிதியைப் பயன்படுத்தி, கணேஷ் ஐயர் விரிவாகப் பயணிப்பதாக ஒரு பாசாங்கு செய்தார். இது நன்கு திட்டமிடப்பட்ட திட்டமாகும். அவர் தனது ஆராய்ச்சி தொடர்பாக முதலில் பேராயருக்கு காஷ்மீர் செல்வதாக தெரிவிப்பார்.

 அடுத்து, பேராயர் காஷ்மீரில் உள்ள சில கிறிஸ்தவ மற்றும் இந்து மதத் தலைவர்களிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெறுவார், அவர்கள் கணேஷ் ஐயரைக் கண்டார்கள் அல்லது இப்போது தன்னை ஆச்சார்யா பால் என்று அழைத்தனர். கடிதங்கள் அவரது நோக்கத்தின் நேர்மையையும் அவரது உன்னத ஆராய்ச்சியையும் பற்றி மிகைப்படுத்தப்பட்ட சொற்களில் பேசின.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23096
Date:
Permalink  
 

Tiruvalluvarதிருவள்ளுவரின் தோற்றம் பற்றி அதிகம் அறியப்படாதது போலவே, அவருடைய மத நம்பிக்கைகளும் சில மர்மங்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது மதத்தைப் பற்றி ஊகிக்க அவரது வசனத்தில் உள்ள கட்டளைகளின் படி முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. அவர் ஒரு இந்து என்று பரவலாக நம்பப்பட்டாலும், திருக்குரல் ஒரு மதிப்பிற்குரிய இந்து வேதமாகக் கருதப்பட்டாலும், மற்ற மதங்களும் அவர் மீது உரிமை கோரியுள்ளன. அஹிம்ஸா, தர்மம் மற்றும் சந்நியாசம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை திருக்குரலென்ஷைன் செய்வதால், பல வல்லுநர்கள் திருவள்ளுவரை சமண சிந்தனையால் கணிசமாக பாதித்ததாக கருதுகின்றனர்.

 டாக்டர் எஸ். பத்மநாபன் சமீபத்தில் வெளியிட்ட ஒரு கட்டுரை திருவள்ளுவரை கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இந்து தலைவராக ஆக்குகிறது. திருக்குரல் மிகவும் ஆழமானவர், இரக்கமுள்ள உணர்வுகள் நிறைந்தவர் என்று பேராயர் அருலப்பா உணர்ந்தார், கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவுக்கு வந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால், குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான புனித தாமஸால் அது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.

 கி.பி 52 இல் புனித தாமஸால் நிறுவப்பட்டதாக கருதப்படும் இந்திய கிறிஸ்தவ தேவாலயம், கி.பி 52 இல் புனித தாமஸ், மெட்ராஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் தியாகம் செய்வதற்கு முன்பு புனித தாமஸ், இப்போது செயின்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தாமஸ் மவுண்ட், திருவள்ளுவரைச் சந்தித்து, அவரை புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றும் அளவிற்கு பார்டை பாதித்தார். கோட்பாடு முன்வைக்கப்பட்டது. அத்தகைய நிகழ்வு நிகழ்ந்ததற்கான சான்றாகும்.

 ஜான் கணேஷாக நடித்து வரும் கணேஷ் ஐயர் பேராயருக்கு கண்டுபிடிப்பதாக உறுதியளித்ததாக கூறப்படுகிறது.

இது பேராயரின் திட்டத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருந்ததாலும், கணேஷ் தனது செல்லப்பிராணி கோட்பாட்டை நிரூபிக்க தேவையான ஆதாரங்களை அறிந்து கொள்ளும் நிலையில் இருப்பதாக அருலப்பா உறுதியாக நம்பியதால், அவர் ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்ள அவரை ஈடுபடுத்தினார். கணேஷின் கிறிஸ்தவ இறையியலில் தேர்ச்சி பெற்றதன் மூலமும், நோக்கத்தின் வெளிப்படையான நேர்மையினாலும் பேராயர் மனநிறைவுக்கு ஆளானார். புனித தாமஸ் மற்றும் திருவள்ளுவருக்கு இடையில் ஒரு உறவை ஏற்படுத்துவது போதாது என்பது போல, கிறிஸ்துவின் பிறப்பை முன்னறிவித்த கிழக்கிலிருந்து வந்த மூன்று ஞானிகள் வேறு யாருமல்ல, காவிய இந்து முனிவர்களான வசிஸ்தர் என்பதற்கான ஆதாரங்களை கொண்டு வர முடியும் என்று ஜான் கணேஷ் பேராயருக்கு தகவல் கொடுத்தார். , விஸ்வாமித்ரா மற்றும் அகஸ்தியா.

 1975-76ல் ஜான் கணேஷ் தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். பேராயர் அதையே நிதியளிக்கத் தொடங்கினார்.

 கணேஷ் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் பனை ஓலை எழுத்துக்கள் மற்றும் செப்புத் தகடு கல்வெட்டுகளின் புகைப்படங்களைத் தயாரித்தார். பேராயர் மூலங்களைக் காணும்படி கேட்டபோது, ​​அவை நாடு முழுவதும் உள்ள தொல்பொருள் துறைகள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்களின் பாதுகாப்பான காவலில் வைக்கப்பட்டுள்ளதாக அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. எனவே, விலைமதிப்பற்ற ஆவணங்களுடன் இந்த ஏஜென்சிகளை வற்புறுத்த முடியாது. எவ்வாறாயினும், தனது புகைப்படங்களை அந்தந்த ஏஜென்சிகளால் அங்கீகரிக்கப்படுவதாக அவர் உறுதியளித்தார். அதன்பிறகு, பேராயர் முன் கணேஷ் ஐயர் தயாரித்த அனைத்து புகைப்படங்களும் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் துறைகளின் முத்திரைகள் இருந்தன.

 பேராயர் வழங்கிய நிதியைப் பயன்படுத்தி, கணேஷ் ஐயர் விரிவாகப் பயணிப்பதாக ஒரு பாசாங்கு செய்தார். இது நன்கு திட்டமிடப்பட்ட திட்டமாகும். அவர் தனது ஆராய்ச்சி தொடர்பாக முதலில் பேராயருக்கு காஷ்மீர் செல்வதாக தெரிவிப்பார்.

 அடுத்து, பேராயர் காஷ்மீரில் உள்ள சில கிறிஸ்தவ மற்றும் இந்து மதத் தலைவர்களிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெறுவார், அவர்கள் கணேஷ் ஐயரைக் கண்டார்கள் அல்லது இப்போது தன்னை ஆச்சார்யா பால் என்று அழைத்தனர். கடிதங்கள் அவரது நோக்கத்தின் நேர்மையையும் அவரது உன்னத ஆராய்ச்சியையும் பற்றி மிகைப்படுத்தப்பட்ட சொற்களில் பேசின.

புகழ்பெற்ற நபர்களிடமிருந்து இந்த கடிதங்களின் முகத்தில் மறைந்துபோன தனது ஆராய்ச்சியாளரைப் பற்றி பேராயர் மகிழ்ந்திருக்கலாம். அதிக பணம் கை மாறியது. பேராயரை முதன்முதலில் சந்தித்தபோது அவர் மிகவும் ஏழ்மையானவராக இருந்தபோதிலும், அவர் வந்த நேரத்தில், ஐயர் ஸ்ரீரங்கத்தில் தனது சொந்த வீட்டைக் கொண்டிருந்தார். அவருக்கு இரண்டு கார்கள் இருந்தன. அவர் தனது மனைவி மற்றும் மகள்களுக்கு கணிசமான தங்க நகைகளை வாங்கியிருந்தார். அவர் பெயரில் வங்கிகளில் கணிசமான வைப்பு இருந்தது.

 ஆராய்ச்சிக்கான நிதிகளில் பெரும்பாலானவை வெளிநாடுகளில் உள்ள தனிநபர்கள் மற்றும் அமைப்புகளிடமிருந்து வந்தவை. ஐயரை நம்பினால், பேராயர் தனது தனிப்பட்ட காரை ஐயரின் பெயரில் பெயரளவு ரூ. 25,000. ஐயர் தானே எதையும் செலுத்தவில்லை என்று கூறுகிறார்.

 ஆச்சார்யா பால் தனது ஆராய்ச்சிக்காக பெரும் தொகை வழங்கப்படுவது குறித்து இந்த நேரத்தில் கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன. நீண்ட காலத்திற்கு கிறிஸ்தவத்திற்கு நன்மை பயக்கும் உறுதியான ஒன்று உண்மையில் அடையப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு சந்தேகங்கள் ஆதாரம் கோரின. பேராயரின் முன்னுரிமை மட்டுமே நேரடி மோதலைத் தடுத்தது.

 1976 ஆம் ஆண்டில், ஐயர் ஆச்சார்யா பால் பெயரில் பாஸ்போர்ட்டைப் பெற்றார். 1977 ஆம் ஆண்டில், பேராயருடன் சேர்ந்து வெளிநாடு சென்றார். வத்திக்கானுக்கு, மற்ற இடங்களுக்கிடையில், அவர் போப் ஆறாம் பவுலுடன் நீண்ட பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தார். பின்னர் இருவரும் பல மத சபைகளுக்குச் சென்று ஒப்பீட்டு மதங்களைப் பற்றி பேசினர். அவர் சென்ற எல்லா இடங்களிலும், இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் மற்றும் அவரது "நினைவுச்சின்ன" ஆராய்ச்சி பற்றி பேசினார், அதே நேரத்தில் பேராயர் ஆதாரங்களைக் காட்டினார். மேலதிக ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளிப்பதற்காக பணம் சேகரிக்கப்பட்டது.

 இந்தியாவில் இருந்து அவர்கள் இல்லாதபோது, ​​ஜான் கணேஷுக்கு விரோதமான நபர்கள் தங்களை ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர். அவர் திரும்பிய பின்னர் ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள தனது வீட்டில் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோதும், பேராயர் போலீசில் புகார் அளிக்க அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு இளங்கலை என்று கூறிய கணேஷ் ஐயரால் ஏமாற்றப்பட்டார், ஆனால் உண்மையில் ஒரு திருமணமான மனிதர். அவர் பேராயரை சுமார் ரூ. கிறிஸ்தவம் குறித்த ஆராய்ச்சி என்ற பெயரில் 14 லட்சம்.

 மோசமான அத்தியாயம் குறித்த விசாரணைகள் தொடங்கின. ஆரம்பத்தில் இன்ஸ்பெக்டர் சேஷாத்ரி தலைமையிலும் பின்னர் இன்ஸ்பெக்டர் சந்திரயாபெருமால் தலைமையிலும் காவல்துறையினர் ஐயரின் இல்லத்தைத் தேடினர். வெள்ளை காகிதத்தின் தாள்களில் ஒட்டப்பட்ட இடைக்கால பனை ஃப்ரண்ட் எழுத்துக்களைப் போலவே பழுப்பு நிற காகித வெட்டப்பட்ட கீற்றுகள் குறித்த அவரது ஆராய்ச்சி-எழுத்துக்களுக்கு சான்றாக ஐயர் தயாரித்த அனைத்து புகைப்படங்களின் மூலங்களையும் அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். திருச்சியில் உள்ள ஒரு ஸ்டுடியோவில் புகைப்படங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், இது சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து எதிர்மறைகளையும் பறிமுதல் செய்ய வழிவகுத்ததாகவும் காவல்துறையினர் அறிந்தனர்.

புகைப்படங்கள் பல்வேறு நிறுவனங்களால் எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை காவல்துறை கண்டுபிடித்தது-சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து நிறுவனங்களின் முத்திரைகள் மற்றும் ரப்பர் முத்திரைகள் ஐயரின் வீட்டில் கிடந்தன. பல்வேறு இந்து மற்றும் கிறிஸ்தவ அறிஞர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட கடிதத் தலைகள் மீட்கப்பட்டன. மரியாடாஸையும் பின்னர் பேராயரையும் ஏமாற்ற அவர் பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படும் இந்த நபர்களிடமிருந்து ஐயருக்கு கிடைத்ததாகக் கூறப்படும் கடிதங்கள், மாநில கையெழுத்து நிபுணர் சீனிவாசனால் புத்திசாலித்தனமான மோசடிகளாக அறிவிக்கப்பட்டன. இவற்றில் எழுதும் பழுப்பு நிற காகிதத்தில் எழுதும் புத்திசாலித்தனமாக மாறுவேடமிட்டிருந்தாலும், ஐயரின் மாதிரியுடன் சாதகமாக ஒப்பிடப்படுகிறது. பேராயரிடமிருந்து பெறப்பட்ட தொகைகள் மற்றும் அவர் செலவழித்த தொகைகள் பற்றிய விவரங்களைக் காட்டும் கணக்கு புத்தகங்கள் மீட்கப்பட்டன.

 ஐயரின் முன்னோடிகள் முழுமையாக விசாரிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் ஒரு நடுநிலைப் பள்ளி படிப்பவர் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டது, ஏழாம் வகுப்புக்கு அப்பால் படிக்கவில்லை. தத்துவம் மற்றும் ஒப்பீட்டு மதங்களைப் பற்றி கற்பித்தல் அல்லது ஆராய்ச்சி செய்வது போன்றவற்றில் டாக்டர் ஜான் கணேஷ் அவர்களிடம் இல்லை என்று பனாரஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் மேலும் உறுதிப்படுத்தல் பெறப்பட்டது.

 போலீஸ் வழக்கு முடிந்தது. ஏப்ரல் 29, 1980 அன்று, ஐயர் கைது செய்யப்பட்டு ரிமாண்டில் வைக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் வழக்கு நடவடிக்கைகள் 419 (ஆள்மாறாட்டம் மூலம் மோசடி), 420 (மோசடி மற்றும் நேர்மையற்ற முறையில் சொத்துக்களை வழங்க தூண்டுதல்), 465 (மோசடி), 471 (உண்மையான ஒரு போலி ஆவணம்), இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் 473 (கள்ள முத்திரைகள் தயாரித்தல் மற்றும் வைத்திருத்தல்) மற்றும் இந்திய பாஸ்போர்ட் சட்டத்தின் பிரிவு 12-பி இன் கீழ் (தவறான தகவல்களை வழங்கும் பாஸ்போர்ட்டைப் பெறுதல்).

                                                                                      Man with beard

பேராயர் அருலப்பா ஐயருக்கு எதிராக நீதிமன்றத்தில் சாட்சியம் அளித்தார். ஐயர் ஆரம்பத்தில் குற்றமற்றவர் என்று கெஞ்சினார், ஆனால் பின்னர் எல்லா விஷயங்களிலும் மோசடிக்கு ஒப்புக்கொண்டார். அவர் முன்னேறும் வயது மற்றும் குடும்ப சூழ்நிலைகளை கருத்தில் கொண்டு, அவருக்கு மெத்தனத்தைக் காட்ட வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தார்.

 பிப்ரவரி 6, 1986 அன்று, மெட்ராஸின் இரண்டாவது பெருநகர மாஜிஸ்திரேட் பி. , “பிரதிவாதி (கணேஷ் ஐயர்) அவர்களிடமிருந்து சுமார் ரூ. 1975 முதல் 1980 வரை 13.5 லட்சம். இது தெளிவாக நிறுவப்பட்டுள்ளது. குற்றங்களின் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, பிரதிவாதி I.P.C. இன் பல்வேறு பிரிவுகளின் கீழ் குற்றவாளி எனக் கருதப்படுகிறார். மற்றும் இந்திய பாஸ்போர்ட் சட்டத்தின் 12-பி பிரிவின் கீழ் 10 மாத சிறைத்தண்டனையும் 5 மாதங்கள் கடுமையான சிறைத்தண்டனையும் அனுபவிக்க வேண்டும். இந்த வாக்கியங்கள் ஒரே நேரத்தில் இயங்க வேண்டும். அவர் ஏப்ரல் 29, 1980 அன்று கைது செய்யப்பட்டு 1980 ஜூன் 27 அன்று ஜாமீனில் விடுவிக்கப்பட்டார். இந்த 59 நாட்கள் சிறைத்தண்டனை குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டத்தின் 428 வது பிரிவின் கீழ் தேவைப்படும் மொத்த தண்டனையிலிருந்து கழிக்கப்பட வேண்டும். ”

 மாஜிஸ்திரேட்டின் தீர்ப்பு இருந்தபோதிலும், சந்தேகங்கள் இன்னும் நீடிக்கின்றன. பேராயரின் சந்தேகம் ஏன் எழுப்பப்படவில்லை, அவர் ரூ. ஒரு மோசமான ஆராய்ச்சி திட்டத்தில் 13,49,250 (பதிவுகளின்படி, ஐயர் அந்த தொகையை விட அதிகமாக பெற்றதாகக் கூறுகிறார்)? அய்யர் தயாரித்த “ஆவணங்களின்” நம்பகத்தன்மையை அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட பிற நிறுவனங்களுடன் நேரடியாக சரிபார்க்க பேராயர் ஏன் கவலைப்படவில்லை? ரோம், வத்திக்கான், ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், அமெரிக்கா ஆகிய நாடுகளுக்கு அவருடன் செல்ல நேரம் கிடைத்தபோது, ​​ஐயரை தனது “ஆராய்ச்சியின்” உண்மையான தளத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல அவர் ஏன் கவலைப்படவில்லை?

 பேராயர் இன்னமும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதால், இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்கள் வரவில்லை.

இன்னும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஐயருக்கு எதிரான குற்றவியல் நடவடிக்கைகள் மாஜிஸ்திரேட் நீதிமன்றத்தில் நடந்து கொண்டிருந்தபோதும், சமரசத்திற்கான சிவில் வழக்கு மெட்ராஸ் உயர் நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்டது. கிரிமினல் வழக்கு முடிந்த உடனேயே சமரச ஆணை எடுக்கப்பட்டது. ஐயர் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டதால், அவரது சிறைத் தண்டனை வெறும் இரண்டு மாத சிறைத்தண்டனையாக குறைக்கப்பட்டது. அவர் ஏற்கனவே 59 நாட்கள் ரிமாண்டில் பணியாற்றியதால், இந்த காலம் தண்டனைக்கு எதிராக சரிசெய்யப்பட்டது.

 வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பேராயரை மோசடி செய்த ஐயர் சுமார் ரூ. 14 லட்சம், மேலும் தண்டனை இல்லாமல் விடப்பட்டது. பேராயர் அவருக்கு வழங்கிய பணத்தின் மீதான அனைத்து உரிமைகோரல்களையும் இழக்க உத்தரவிட்டார். அதன்படி, அவரிடமிருந்து காவல்துறையினர் பறிமுதல் செய்த ஆபரணங்கள் மற்றும் பணம் பேராயருக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டன. சமரசத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஐயர் பேராயரின் பணத்துடன் வாங்கிய பெரிய பங்களாவைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டார்.

 "இந்த சமரசத்திற்கு நான் ஒப்புக்கொண்டேன், ஏனென்றால் என்னால் வேறு எதுவும் செய்ய முடியவில்லை" என்று ஐயர் கூறுகிறார். புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் அவரது பார்வை. ஏனெனில், கீழ் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பின்படி, அவர் 5 மாதங்கள் சிறைத்தண்டனை அனுபவித்திருக்க வேண்டும் என்பது மட்டுமல்லாமல், வீடு உட்பட அவரது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் தானாகவே இழக்க நேரிடும். பேராயர் சமரசத்திற்கு ஏன் ஒப்புக்கொண்டார் என்பது புரியவில்லை.

 இன்று கணேஷ் ஐயர் ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள தனது வீட்டின் முதல் மாடியில் வசிக்கிறார் - கீழ் பகுதி வாடகைக்கு விடப்படுகிறது, இதனால் அவருக்கு மாத வருமானம் கிடைக்கும். அவர் எந்த வகையிலும் பணக்காரர் அல்ல, ஆனால் நிச்சயமாக அவரது குடும்பத்தினரும் அவரும் ஒப்படைக்கப்பட்டிருப்பார்கள், அது சமரசத்திற்காக இல்லாவிட்டால், அவர் தண்டிக்கப்பட்டதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. தந்தை அருலப்பா ஒரு பெரிய அறுவை சிகிச்சையில் இருந்து மீண்டு வருகிறார். அவர் பேராயரின் கவசத்தை ரெவரெண்ட் ஜி. காசிமரிடம் சுகாதார அடிப்படையில் ஒப்படைத்துள்ளார்.

 இந்த வழக்கு, அதிகாரப்பூர்வமாக மூடப்பட்டிருந்தாலும், பல மனதில், தீர்க்கப்படாத மர்மமாகவே உள்ளது. [1]

  1. Originally published under the title “Hoax!” in The Illustrated Weekly of India, April 26 – May 2, 1987, Bombay.


__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23096
Date:
Permalink  
 

 5jj.jpg



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23096
Date:
Permalink  
 

 அனைவரின் ஐகானான திருவள்ளுவரை வண்ணமயமாக்குவது யாருடைய வியாபாரமும் அல்ல

நவம்பர் 11, 2019, 7:00 AM IST சென்னை டாக்கீஸில் அருண் ராம் | திராவிட, வேர்கள் & இறக்கைகள் | அவுட் லுக்

 

கடந்த வாரம், பாஜக தமிழக பிரிவில் யாரோ ஒரு மூளை அலை இருந்தது. மேலும் அந்த பிரிவு பண்டைய தமிழ் துறவி-தத்துவஞானி திருவள்ளுவரின் ஒரு படத்தை வெள்ளை நிறத்திற்கு பதிலாக குங்குமப்பூவில் அணிந்துள்ளார். பண்டைய இந்திய நூல்களில் மிகவும் மதச்சார்பற்றதாக இருக்கும் ‘குரல்’ கலாச்சார ஐகானைக் காவலில் வைப்பதற்கான பாஜகவின் முயற்சிகளுக்கு எதிராக திமுக மற்றும் இடது கட்சிகள் ஆயுதம் ஏந்தின.

திருவள்ளுவரின் மதம் தெளிவாக இல்லை, சில இந்துக்கள், சமணர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அவரை சொந்தக்காரர் என்று கூறுகின்றனர். ஏனென்றால், திருவள்ளுவரின் வாழ்க்கை மற்றும் காலங்கள் குறித்த உண்மையான பதிவுகள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும் சிலர் அவரை கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் வைத்திருக்கிறார்கள். காதல் மற்றும் செல்வம் முதல் அரசியல் மற்றும் முதுகெலும்பு வரை அனைத்தையும் பற்றி பேசும் 1,330 ஜோடிகளின் தொகுப்பான திருக்குரலின் ஆசிரியராக உலகம் அவரை அறிந்திருக்கிறது.

திருக்குரலின் உள்ளார்ந்த மதச்சார்பற்ற தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, திருவள்ளுவரை ஒரு இந்து மத அடையாளமாகக் காட்டுவது ஞானிக்கு இறுதி அவமானமாக இருக்கும். திருவல்லுவரின் சித்தரிப்புகளிலிருந்து திராவிடவாதிகள் இந்து மத சின்னங்களை முறையாக அகற்றிவிட்டதாக வாதிட்ட ஒரு பாஜக தலைவர், அங்கு கால் வைக்க வாயைத் திறந்தார்.

வாதத்தின் பொருட்டு, திருவள்ளுவர் ஒரு இந்து என்று கருதலாம். சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உலகளாவிய அன்பைப் பற்றி பேசும் இந்து மதத்திற்கு முற்றிலும் நேர்மாறான பெருந்தன்மையை போதிக்கும் மற்றும் கடைப்பிடிக்கும் இந்துத்துவ சக்திகள் திருவள்ளுவரின் உரிமையை எவ்வாறு கோர முடியும்? டென்னிஸ் ஹோப் தனக்கு சந்திரன் சொந்தமானது என்று கூறுவது நகைப்புக்குரியது.

திருவள்ளுவர் மரபின் வன்னபே வாரிசுகள் தங்கள் கூற்றைத் தீர்ப்பதற்கு கடைப்பிடித்த மோசமான வழிகள் மிகவும் கவலைக்குரியவை. பாஜகவின் ட்வீட் குறித்து விவாதங்கள் எழுந்த நிலையில், தேனி மாவட்டத்தில் பெரியகுளத்தில் உள்ள திருவள்ளுவர் சிலை கடந்த வியாழக்கிழமை தீட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சிலைக்கு பிஜேபி கேடர்கள் மாப்ஸ் மற்றும் தண்ணீருடன் வெளியே வந்தனர். இதற்கிடையில், ஒரு இந்து மக்கல் கச்சி தலைவர் தஞ்சாவூரில் உள்ள மற்றொரு திருவள்ளுவர் சிலைக்கு மேல் ஒரு குங்குமப்பூ சால்வையை வரைந்தார். அவன் கைது செய்யப்பட்டான். சென்னையில் உள்ள கட்சி தலைமையகத்தில் திருவள்ளுவர் சிலைக்கு பாஜக ஒரு குங்குமப்பூ கோட் போடுவதாக கடந்த வாரம் தாமதமாக TOI செய்தி வெளியிட்டது.

தாமரை வேர்களைத் தாக்க முடியாத ஒரு சில மாநிலங்களில் தமிழகம் ஒன்றாகும், ஆன்மீக ரீதியான ஒரு தமிழ் ஐகானைக் கொண்டிருப்பதற்கான கட்சியின் அவநம்பிக்கை புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. குங்குமப்பூ மூலோபாயவாதிகள் கவனத்தை ஒதுக்கீட்டிலிருந்து செயலுக்கு மாற்றினால் சிறப்பாகச் செய்வார்கள்; கட்சியை மக்களிடம் செல்ல, அவர்களின் அன்றாட போராட்டங்களை புரிந்துகொண்டு தீர்வுகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அரசியல் வெற்றிக்கான பாதையில் எந்த இயக்கமும் இந்த கடுமையிலிருந்து தப்பவில்லை. இதற்காக கட்சி முதலில் தனது காதைக் கொண்ட ஒரு தலைவரைப் பெற வேண்டும். அரசியல் கட்சிகள் முழுவதிலும் உள்ள தலைவர்கள் திருக்குரலின் படைப்பாளருக்கு வணக்கம் செலுத்தியுள்ளனர். திமுக தலைவர் எம் கருணாநிதி திருக்குரலின் விளக்கங்கள் புத்தகத்தை எழுதியுள்ளார். பி.சிதம்பரம், மத்திய நிதியமைச்சராக இருந்தபோது, ​​தனது பட்ஜெட் உரைகளை திருக்குரல் இரட்டையர் பாராயணத்துடன் தவறாமல் திறந்து வைத்துள்ளார்.

பாஜக தலைவர்கள் சவந்தின் மகத்துவத்தை கண்டுபிடித்த அரசியல்வாதிகளில் கடைசியாக உள்ளனர். திருவள்ளுவர் சிலைகளை நிறுவுவதற்கும், அவரை வணங்குவதற்கும் கூட பாஜக தனது உரிமைகளுக்கு உட்பட்டது, ஆனால் அவரை இந்துத்துவ சின்னமாக மாற்றுவது புனிதமானது.

அவர்கள் இந்த விளையாட்டில் வெற்றி பெறப் போகிறார்கள் என்பதல்ல. ஒரு சில ஜோடிகளை - வேறு என்ன - திருக்குரலில் இருந்து சத்தமாக வாசிப்பதே சண்டையை நிறுத்த அனைவரும் செய்ய வேண்டும். குங்குமப்பூக்கள் ஆராய்ந்து பார்க்கக்கூடிய இரண்டு மாதிரிகள் இங்கே உள்ளன (திருக்குரல் ஆர்வலர் கண்ணன் மொழிபெயர்த்தது போல்): நடுநிலையானது ஒரு பக்கச்சார்பற்ற தன்மையைக் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​தவறாமல், அனைத்து பிரிவுகளையும் நோக்கி (அத்தியாயம் 12; ஜோடி 111) ஒருவர் தனியாக, பலரை எதிர்க்கும், ஒரு லூனியை விட மங்கலான அறிவு உள்ளது (அத்தியாயம் 88; ஜோடி 873)

arun.ram@timesgroup.com

It’s no one’s business to colour everyone’s icon Thiruvalluvar

November 11, 2019, 7:00 AM IST Arun Ram in Chennai Talkies | DravidianRoots & Wings | TOI

Sometime last week, someone in the BJP Tamil Nadu unit had a brainwave. And the unit tweeted a picture of ancient Tamil saint-philosopher Thiruvalluvar in a saffron robe instead of the trademark white one. The DMK and the Left parties were up in arms against the BJP’s efforts to saffronise the cultural icon whose ‘kural’ is probably the most secular of ancient Indian texts.

Thiruvalluvar’s religion itself is not clear, with some Hindus, Jains and Christians claiming him to be one of their own. This is because there is no authentic record of the life and times of Thiruvalluvar, though some have placed him between 4th century BC and 6th century AD. The world knows him as the author of Thirukkural, the collection of 1,330 couplets that speak of virtually everything from love and wealth to politics and backbiting.

Given the intrinsic secular nature of Thirukkural, projecting Thiruvalluvar as a Hindu religious symbol would be the ultimate insult to the wise man. A BJP leader known for opening his mouth to put his foot there argued that Dravidianists had systematically removed Hindu religious symbols from depictions of Thiruvalluvar.

For argument’s sake, let’s presume Thiruvalluvar was a Hindu. How can the Hindutva forces that preach and practice bigotry, which is diametrically opposite to Hinduism that speaks of tolerance and universal love, claim ownership of Thiruvalluvar? It’s as ridiculous that Dennis Hope claiming he owns the moon.

More disturbing are the nasty ways the wannabe inheritors of the Thiruvalluvar legacy have adopted to buttress their claim. As debates raged over the BJP’s tweet, a Thiruvalluvar statue in Periyakulam in Theni district was found desecrated last Thursday. And out came some BJP cadres with mops and water to wash away the very washable black liquid that had smeared the statue. Meanwhile, a Hindu Makkal Katchi leader draped a saffron shawl over another Thiruvalluvar statue in Thanjavur. He was arrested. TOI reported late last week that the BJP is putting a saffron coat on a Thiruvalluvar statue at the party headquarters in Chennai.

Tamil Nadu being one of the few states where the lotus has not been able to strike roots, the party’s desperation to have a Tamil icon who is also spiritual is understandable. Saffron strategists would do better if they shift focus from appropriation to action; to get the party to go to the masses, understand their day-to-day struggles and try to be part of the solutions. No movement has escaped this rigour on its way to political success. For this the party needs to first get a leader who has his ear to the ground.Leaders across political parties have paid obeisance to the creator of Thirukkural. DMK leader M Karunanidhi has authored a book of interpretations of Thirukkural. P Chidambaram, while being the Union finance minister, has unfailingly opened his Budget speeches with a recitation of a Thirukkural couplet.

BJP leaders are but the last of politicians to have discovered the greatness of the savant. The BJP is well within its rights to install Thiruvalluvar statues, even worship him, but making him a Hindutva icon would be sacrilege.

Not that they are going to succeed in this game. All one has to do to stop the charade would be to merely read aloud a few couples from — what else — Thirukkural. Here are a couple of samples that saffronites can introspect over (as translated by Thirukkural enthusiast Kannan): Neutrality is a great virtue when one practices impartiality, unfailingly, towards all sections (Chapter 12; couplet 111) One who, alone, antagonizes many, has a dimmer wit than a loony (Chapter 88; couplet 873)

arun.ram@timesgroup.com



__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard