புல்ட்மேன் மற்றும் மீதமுள்ளவர்கள் முடிவில்லாத ப்ளா ப்ளாவை நாடுகின்ற போதிலும், இருபதாம் நூற்றாண்டு மேற்கு விசுவாச கிறிஸ்துவை வாங்க மறுத்துவிட்டது. நாம் பார்த்தபடி, அங்கே செழித்துக் கொண்டிருப்பது புனைகதையின் இயேசு. கோன்ராட் எல்ஸ்ட் எழுதுகிறார்: “பார்க்க விரும்பும் எவரும், கிறிஸ்தவம் [மேற்கில்] செங்குத்தான சரிவில் இருப்பதைக் காணலாம். ஐரோப்பாவில் இது குறிப்பாக உள்ளது, பல நாடுகளில் தேவாலய வருகை அளவு 10% அல்லது 5% க்கும் குறைந்துள்ளது. பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ நாடுகளில், வியத்தகு குறைவாக இருந்தாலும், போக்கு ஒன்றுதான். கிறிஸ்தவத்தின் பிழைப்புக்கு இன்னும் அச்சுறுத்தல் என்பது பாதிரியார் தொழிலில் ஏற்பட்ட சரிவு. இரண்டு அல்லது மூன்று பாரிஷ் பாதிரியார்கள் இருந்த பல பாரிஷ்களுக்கு இப்போது எதுவும் இல்லை. ஆகவே, ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவையை ஒரு வருகை தரும் பாதிரியார் நடத்த வேண்டும், அவர் சக ஊழியர்கள் இறந்து, ஓய்வு பெறுகிறார்கள் அல்லது ஆசாரியத்துவத்தை மாற்றாமல் கைவிடுகிறார்கள். உலகில் கத்தோலிக்க பாதிரியார்களின் சராசரி வயது இப்போது 55. நெதர்லாந்தில் இது 62 கூட, அதிகரித்து வருகிறது. இது பிரம்மச்சரியத்தின் கடுமையான கடமையின் காரணமாக மட்டுமே உள்ளது, ஏனென்றால் புரோட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் பாதிரியார்கள் திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் பிரம்மச்சரிய விதிகளை புறக்கணிக்கும் நாடுகளில், பாதிரியார் தொழிலில் சரிவு இருப்பதற்கும் சான்றுகள் உள்ளன. உண்மை என்னவென்றால், நவீன மக்கள் இனி கிறிஸ்தவ மதத்தை பின்பற்றுவதில்லை. ”1
ஆர்தர் ஜே. பைஸ் கூறுகையில், “இந்தியாவில் இருந்து பாதிரியார்கள் மேற்கு நோக்கிச் செல்கிறார்கள், மேற்கிலிருந்து பாதிரியார்கள் கிழக்கிற்குச் சென்றதால் விசுவாசத்தைப் பரப்புவதற்கு அவ்வளவாக இல்லை, ஆனால் சர்ச்சின் "ஐந்தாண்டு ஒப்பந்தத்தில் வரும் 5,000 வெளிநாட்டு பாதிரியார்கள் அமெரிக்காவிலும் அந்தந்த நாடுகளிலும் உள்ள பிஷப்புகளுக்கு இடையே பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர்" என்று அவர் காண்கிறார்.
அவர்களில் 500 பேர் இந்தியாவைச் சேர்ந்தவர்கள். “மேலும் 250 [இந்திய] பாதிரியார்கள் தங்கள் முதுகலை பட்டம் அல்லது பி.எச்.டி. தேவாலயங்கள், மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள், சிறைச்சாலைகள் மற்றும் மறுவாழ்வு மையங்களில் பகுதிநேர வேலை, மத அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் ஆலோசனைகளை வழங்குதல். அவர்களில் பலர் அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளில் சேப்ளின்களாக பணியாற்றுகிறார்கள். ”
இந்திய கன்னியாஸ்திரிகளும் இப்போது அமெரிக்காவில் அதிகளவில் தேவைப்படுகிறார்கள். "இங்குள்ள பெரும்பாலான இந்திய கன்னியாஸ்திரிகள் அன்னை தெரசாவின் கான்வென்ட்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் பிராங்க்ஸ் மற்றும் சிகாகோவில் உள்ள சேரிகளில் வேலை செய்கிறார்கள் ... பெரும்பாலான அமெரிக்கர்கள் புறக்கணிக்க விரும்பும் பகுதிகளுக்கு அவர்கள் வருகிறார்கள்." ஆசிரியர் முடிக்கிறார், "கத்தோலிக்க மதம் இன்னும் ஒரு சக்தி வாய்ந்தது இந்தியா போன்ற வளரும் நாடுகளில் சக்தி, அதிக நுகர்வோர் மேற்கு நாடுகளில் அதன் மிஷனரி உற்சாகம் கணிசமாக மங்கிவிட்டது. இந்திய பாதிரியார்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் அமெரிக்காவின் ஏழ்மையான திருச்சபைகளில் பணிபுரிய ஒத்துழைக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் மதத்தை உயிரோடு வைத்திருக்க தங்கள் முயற்சியைச் செய்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது. ”2 எனது பயணங்களின் போது இந்த இந்திய பாதிரியார்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளில் சிலரை நான் கண்டேன் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா 1979 மற்றும் 1989 இல்.
கி.பி. (ஆண்டு டொமினி, ஆண்டவரின் ஆண்டு) 1980 இன் நிலைமை ஒரு புள்ளிவிவர ஆய்வுக்குப் பிறகு உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தால் சுருக்கப்பட்டது. "கிறிஸ்தவம், கடந்த 60 ஆண்டுகளில் மேற்கத்திய மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் உலகில் பாரிய இழப்புகளை சந்தித்துள்ளது. ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும், கிறிஸ்தவத்திலிருந்து விலகியவர்கள் - பிற மதங்களுக்கு மாறுகிறார்கள் அல்லது ஒழுங்கற்றவர்கள் - இப்போது ஆண்டுக்கு 1,820,500 முன்னாள் கிறிஸ்தவர்களாக இயங்குகிறார்கள். தேவாலய எண்களை மட்டுமே கருத்தில் கொண்டால் இந்த இழப்பு மிக அதிகம்: ஆண்டுக்கு 2,224,800 (ஒரு நாளைக்கு 6,000). நாங்கள் தேவாலய ஊழியர்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசினால் அது இன்னும் அதிகமாகும்: ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும் சுமார் 2,765,100 சர்ச் பங்கேற்பாளர்கள் 12 மாத காலத்திற்குள் கிறிஸ்தவர்களைப் பின்பற்றுவதை நிறுத்துகிறார்கள், ஒவ்வொரு நாளும் சராசரியாக 7,600 இழப்பு ... உலக அளவில் கிறித்துவத்திலிருந்து இந்த இழப்புகள் ... மூன்றாம் உலகில் கிடைத்த லாபங்களை விட அதிகமாகும். ”3 ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள ஏராளமான தேவாலயங்கள் கைவிடப்பட்ட அல்லது கவனிக்கப்படாமல் நிற்கின்றன. பல தேவாலயங்கள் மத சார்பற்ற பயன்பாட்டிற்காக கட்டிடங்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. இன்னும் பலவற்றை கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு விற்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழிபாட்டுத் தலங்களாக மாற்றியுள்ளனர்.
அது ஏன் நடந்தது? கோயன்ராட் எல்ஸ்ட் குறிப்பிடுகையில், “பல தலைமுறைகளைச் சேர்ந்த ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்களான நாம் கிறிஸ்தவத்தை மிஞ்சியிருக்கிறோம். தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய பெரும்பாலான மக்கள் தாங்கள் எதையும் காணவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர், மேலும் வாழ்க்கையை விளக்குவதற்கும் வடிவமைப்பதற்கும் ஒரு கட்டமைப்பை வழங்கிய நம்பிக்கைகள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு வினோதமான மற்றும் தேவையற்ற கட்டுமானமாகும்.
இயேசு கடவுளின் ஒரேபேறான குமாரன் அல்ல என்பதையும், அவர் மனிதகுலத்தை நித்திய பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லை என்பதையும், இந்த உலகம் அல்லது அடுத்தது நம்முடைய மகிழ்ச்சி இந்த அல்லது வேறு எந்த பிடிவாதங்களையும் நம்புவதைப் பொறுத்தது அல்ல என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். ”4 உண்மையில், அது தவறு "கிறிஸ்தவ மேற்கு" பற்றி பேசுவதற்கு, நம்மில் பெரும்பாலோர் தொடர்ந்து செய்கிறோம்.
கிறிஸ்தவ பணிகள் இந்து-ப world த்த உலகில் இன்னும் வியாபாரத்தில் உள்ளன என்ற உண்மை, மேற்கில் உள்ள பயணிகளைக் கட்டுப்படுத்துபவர்கள் புறஜாதி ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்றுவதில் அக்கறை காட்டுகிறார்கள் என்ற அனுமானத்திற்கு வழிவகுக்கக் கூடாது. இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், மேற்கில் உள்ள சக்திவாய்ந்த அரசியல் நலன்களும், மேற்கத்திய உளவுத்துறை நெட்வொர்க்குகளும் அரசாங்கங்களை ஸ்திரமின்மைக்கு உட்படுத்துவதற்கும், இந்து-ப world த்த உலகில் சமூக துணிகளை சிதைப்பதற்கும் பயன்படுகின்றன. நேற்றைய தினம் மேற்கின் வலிமையான இராணுவ வலிமையாக இருந்தது, இது கிறிஸ்துவுக்கான சிலுவைப் போராளிகளைப் பராமரித்துக் கொண்டிருந்தது. இன்று இது மேற்கு நாடுகளின் அற்புதமான செல்வமாகும், இது இயேசுவின் வணிகர்களை வியாபாரத்தில் வைத்திருக்கிறது.
வணிகர்கள் மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியத்தின் உச்சத்தில் அவர்கள் உருவாக்கிய நிறுவன ஆயுதங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது மட்டுமல்லாமல், மேற்கு நாடுகள் தங்கள் வசம் வைத்திருக்கும் மகத்தான நிதி மற்றும் ஊடக சக்தியின் உதவியுடன் ஆயுதங்களை பெருக்கிக் கொண்டே இருக்கிறார்கள். கிழக்கில் பரந்த பணிகள் மற்றும் செமினரிகள் மற்றும் படிநிலைகளில் மத நம்பிக்கையைப் பார்ப்பதை யாரும் தவறு செய்யக்கூடாது. முள் மரங்கள் ஒருபோதும் மலர்களால் மலரத் தெரியவில்லை.
1 Koenraad Elst, op cit., p. 1
2 The Sunday Observer, New Delhi, January 16-22, 1994, p 12
3 World Christian Encyclopaedia A Comparative Study of Churches and Religions in the World, AD 1900-2000, edited by David B Barret, OUP, 1982, p 7. Emphasis added
ஆகையால், நற்செய்திகளின் இயேசு வேத-வேதங்கா, இதிஹாச-புராணம், தர்மசாஸ்திரங்கள், சதர்சனர்கள், திரிபிடகா, ஜைனகம, மற்றும் பக்தி இலக்கியங்கள் ஆகியவற்றில் தனது புனிதத்தை தொடர்ந்து தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பது வருந்தத்தக்க ஆச்சரியம்.
கிறித்துவம் ஒரு மதமாக மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட இந்து உயரடுக்கினரால் மட்டுமல்ல, இந்து புனிதர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் அரசியல் தளங்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. சுவிசேஷங்களைப் படித்தவுடனேயே இயேசு என்று மோசடி மூலம் சுவாமி தயானந்தா கண்டார். ஆனால் அவரது உதாரணத்தை பின்னர் வந்த இந்து தலைவர்கள் பின்பற்றவில்லை. கிறிஸ்தவ பணிகள் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இயேசு வானத்தை, குறிப்பாக மகாத்மா காந்தியால் பாராட்டப்பட்டார். கிறிஸ்தவ பணிகள் தங்கள் சொந்த அளவோடு அளவிட இந்த உத்தி செயல்படவில்லை. உண்மையில், கிறிஸ்தவ தூதரகங்கள் பெருகிய முறையில் ஆக்கிரமிப்புக்கு மட்டுமல்லாமல், இந்து சமுதாயத்தை தற்காப்புக்கு தூக்கி எறிவதற்கும் கிடைத்த சுதந்திரத்திலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் இந்து மதம் மீது ஒரு போரை நடத்துகிறார்கள்.
கோயன்ராட் எல்ஸ்ட் கூறுகிறார், “இந்த காலாவதியான நம்பிக்கைகள் இந்திய மக்கள்தொகையில் பின்தங்கிய பிரிவினரின் மீது வெறித்தனமான மிஷனரிகளால் எவ்வாறு தூண்டப்படுகின்றன என்பதைப் பார்ப்பது வருத்தமாகவும் சில சமயங்களில் நகைச்சுவையாகவும் இருக்கிறது. தங்கள் தயாரிப்புகளை விற்க அவர்கள் மேற்கொண்ட ஆக்கிரமிப்பு பிரச்சாரத்தில், மிஷனரிகள் முன்னணி இந்துக்களின் தரப்பில் கிறிஸ்தவத்தை போற்றுவதற்கான உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்பாடுகளால் நிறைய உதவுகிறார்கள். பல இந்துக்கள் தங்கள் சொந்த மத வகைகளை அவர்கள் கேள்விப்பட்ட சில இயேசு அத்தியாயங்களில் முன்வைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் முழு அணுகுமுறையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனை பற்றிய கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, பொருத்தமற்ற மற்றும் வரலாற்றுக்கு மாறான பதிப்பாக எனக்குத் தெரியும் ... ” 5
கலியுகாவுக்குள் நுழைவதையும், சூதாட்டத்திற்கான பலவீனத்தைக் காண்பிப்பதன் மூலம் தனது ராஜ்யத்தை இழக்கச் செய்ததையும் ராஜா நாலாவின் கதை பெரும்பாலான இந்துக்களுக்குத் தெரியும். இயேசுவுக்கு பலவீனம் என்பது ஒரே மாதிரியான துணை. ஒரு இந்து இந்த பலவீனத்தைக் காட்டும் தருணம், அவர் கிறிஸ்தவ மிஷனரி எந்திரத்தையும் மேற்கில் உள்ள அதன் கட்டுப்பாட்டாளர்களையும் - உளவுத்துறை நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை துறைகளையும் - அவர்களின் நெரிசலை அதிகரிக்கவும், தனது நாட்டையும் கலாச்சாரத்தையும் தகர்த்தெறியவும் அழைக்கிறார். குறும்புக்கார கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்களை அவர் பின்வரும் வகை புத்தகங்களை எழுத ஊக்குவிக்கிறார்: பேட் கிரிஃபித்ஸ், பிட்ஸ்பர்க், பென்சில்வேனியா (அமெரிக்கா), 1990 எழுதிய ஹீலி வித் எ முன்னுரை. இவற்றில், முதல் மூன்று மோசடி, நான்காவது ஒரு அப்பட்டமான மோசடியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றும் ஐந்தாவது என்பது அர்த்தமற்ற சொற்களஞ்சியம்.
நேர்மையுடன் நாடுபவர்களுக்கு, இந்து மதத்தில் தெரியாத எதுவும் இல்லை; அது எதைக் குறிக்கிறது என்பதை மறைக்க முயற்சித்ததில்லை. எவ்வாறாயினும், இயேசுவைப் போன்ற ஒரு அசுத்த ஆவியான நற்செய்திகளின் மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கு இது ஒருபோதும் இடமளிக்கவில்லை. இந்திய மறுமலர்ச்சியின் உறுதியான எந்தவொருவரும் இயேசுவை கிறிஸ்துவாக அங்கீகரிக்கவில்லை. இயேசு, அவர் இருந்திருந்தால், பிராமணர்களையும், க்ஷத்திரியர்களையும், சாதி முறையையும் கண்டிக்க இந்தியாவுக்கு வரவில்லை. ஹீலி என்பது இந்து மதத்துடனான உரையாடலுக்காக தற்போதைய கிறிஸ்தவ பாணியை இணைக்க முயற்சிக்கும் ஒரு தொழில்முறை ஹேக் அல்ல.
இயேசு கிறிஸ்துவை அதன் கிரீடமாக ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இந்து மதம் நிறைவேறவில்லை என்பதை நிரூபிக்க, அதே நரம்பிலும் அதே நோக்கத்திற்காகவும் எழுதப்பட்ட இன்னும் பல புத்தகங்களையும் துண்டுப்பிரசுரங்களையும் நான் மேற்கோள் காட்ட முடியும். இந்தியாவில் உள்ள இயேசு தொழில், இதேபோன்ற போலித்தனமான பொருட்களால் சந்தையை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும் வரை, சனாதன தர்மத்திற்கும் ஒரே இரட்சகரின் கெட்ட வழிபாட்டிற்கும் இடையில் பொதுவான ஒன்றும் இல்லை என்பதை இந்துக்கள் தெளிவுபடுத்தும் வரை, இந்துக்கள் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள ஒன்றுமில்லை, ஆனால் கற்பிக்க நிறைய , விரைவில் கிறிஸ்தவ பயணங்கள் இந்த நாட்டில் தங்கள் கடையை மூடுவதால் அவர்களுக்கும் வெளிநாடுகளில் உள்ள எஜமானர்களுக்கும் நல்லது.
கோயன்ராட் எல்ஸ்ட் இந்துக்களுக்கு எங்களுக்கு மிகச் சிறந்த ஆலோசனையை வழங்கினார்; “இயேசுவையும் பிற தீர்க்கதரிசிகளையும் உணர்ச்சிபூர்வமாக மகிமைப்படுத்துவதில் சிக்கியுள்ள இந்துக்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது என்னவென்றால், இந்து தர்மத்தின் சாராம்சம்‘ சகிப்புத்தன்மை ’அல்லது‘ எல்லா மதங்களுக்கும் சம மரியாதை ’அல்ல, ஆனால் சத்யா, உண்மை. கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாத்தின் பிரச்சினை மேலோட்டமாக அவர்களின் சகிப்பின்மை மற்றும் வெறித்தனம். ஆனால் இந்த சகிப்புத்தன்மை இந்த மதங்களின் பொய்யின் விளைவாகும்.
உங்கள் நம்பிக்கை முறை மாயைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தால், நீங்கள் அதைப் பற்றிய பகுத்தறிவு விசாரணையை முன்கூட்டியே செய்ய வேண்டும், மேலும் அதை நிலையான சிந்தனை அமைப்புகளுடனான தொடர்பிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும். ஏகத்துவ மதங்களின் அடிப்படை சிக்கல் அவை சகிப்புத்தன்மையற்றவை அல்ல, ஆனால் அவை பொய்யானவை (அசாத்யா அல்லது அன்ரிதா). ”6
1. இந்து மதத்தின் அறியப்படாத கிறிஸ்து ரைமுண்டோ பானிக்கர், லண்டன், 1964.
2. இந்திய மறுமலர்ச்சியின் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட கிறிஸ்து எம்.எம். தாமஸ், மெட்ராஸ், 1976.
3. அறியப்படாத கிறிஸ்துவுக்கான இந்தியாவின் தேடல் கே.வி. பால் பிள்ளை, புது தில்லி, 1978.
4. எலிசபெத் கிளேர் நபி, லிவிங்ஸ்டன், எம்டி (அமெரிக்கா), 1984 எழுதிய கிறிஸ்துவின் லாஸ்ட் இயர்ஸ்.
5 இபிட்., பக். VIII.
5. கிறிஸ்து பொதுவான மைதானம்: காத்லீன் எழுதிய கிறிஸ்தவம் மற்றும் இந்து மதம் பற்றிய ஆய்வு 6 இபிட்., ப. 134.
இயேசு குப்பை
இயேசு கிறிஸ்து எந்த ஆன்மீக சக்தியையும் அல்லது தார்மீக நேர்மையையும் குறிக்கவில்லை என்பதை இந்துக்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. அவர் விரும்பாத ஏகாதிபத்திய ஆக்கிரமிப்பை நியாயப்படுத்துவதற்கான ஒரு கலைப்பொருள் அல்ல. ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் இதுவரை அவர் அதிக லாபம் ஈட்டியவர்கள் என்று கண்டறிந்துள்ளனர். அதே அடையாளத்தால், இயேசு என்பது தங்கள் நாட்டிற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் குறும்பு செய்வதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்பதை இந்துக்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அவர் நீண்ட காலமாக செழித்திருந்த மேற்கு, அவரை குப்பை என்று நிராகரித்தது. இந்துக்கள் அவரை வாங்குவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. அவர் மறு சுழற்சி செய்ய முடியாத குப்பை வகை. அவர் சுற்றுச்சூழலுக்கு மட்டுமே விஷம் கொடுக்க முடியும்.
1. The Unknown Christ of Hinduism by Raimundo Panikkar, London, 1964.
2. The Acknowledged Christ of the Indian Renaissance byM.M. Thomas, Madras, 1976.
3. India’s Search for the Unknown Christ by K.V. Paul Pillai, New Delhi, 1978.
4. The Lost Years of Christ by Elizabeth Clare Prophet, Livingston, MT (USA), 1984.
5 Ibid., p. viii.
5. Christ as Common Ground: A Study of Christianity and Hinduism by Kathleen 6 Ibid., p. 134.
