New Indian-Chennai News + more

கிராட்டஸ் 18 சி.இ. ஆண்டில் கயபாஸை பிரதான ஆசாரியராக நியமித்தார், அதாவது பிலாத்து எருசலேமுக்கு வந்தபோது அவர் ஏற்கனவே எட்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். முன்னோடியில்லாத வகையில் பதினெட்டு ஆண்டுகளாக கெயபாஸ் உயர் பூசாரி பதவியை வகிக்க முடிந்ததற்கு ஒரு காரணம், அவர் பொன்டியஸ் பிலாத்துவுடன் மோசடி செய்து முடித்த நெருங்கிய உறவின் காரணமாக இருந்தது. இரண்டு பேரும் ஒன்றாக நன்றாக வேலை செய்தனர். அவற்றின் ஒருங்கிணைந்த ஆட்சியின் காலம், 18 சி.இ. முதல் 36 சி.இ. வரை, முதல் நூற்றாண்டு முழுவதும் மிகவும் நிலையான காலத்துடன் ஒத்துப்போனது. எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், அரசியல் குழப்பத்தின் எந்தவொரு குறிப்பையும் இரக்கமின்றி கையாள்வதன் மூலம் யூதர்களின் புரட்சிகர தூண்டுதலுக்கு அவர்கள் ஒரு மூடியை வைத்திருக்க முடிந்தது.

ஆயினும், அவர்களின் சிறந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பிலாத்து மற்றும் கயபாக்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்த மேசியானிய எழுச்சிகளால் யூதர்களின் இதயங்களில் தூண்டப்பட்ட வைராக்கியத்தை அணைக்க முடியவில்லை-எசேக்கியாவின் கொள்ளைத் தலைவரான சைமன் பெரேயா, மேய்ப்பன் பையனை அத்ரோங்ஸ், மற்றும் கலிலியன் யூதாஸ். பிலாத்து எருசலேமுக்கு வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, சாமியார்கள், தீர்க்கதரிசிகள், கொள்ளைக்காரர்கள், மேசியாக்கள் ஆகியோரின் புதிய பயிர் புனித தேசத்தின் வழியாகப் பயணிக்கவும், சீடர்களைச் சேகரிக்கவும், ரோமிலிருந்து விடுதலையைப் பிரசங்கிக்கவும், தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வருகையை உறுதிப்படுத்தவும் தொடங்கியது. 28 சி.இ. இல், ஜான் என்ற சந்நியாசி போதகர் ஜோர்டான் ஆற்றின் நீரில் மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்யத் தொடங்கினார், உண்மையான இஸ்ரேல் தேசம் என்று அவர் நம்பியதைத் தொடங்கினார். ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் புகழ் கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தபோது, ​​பெரேயாவில் இருந்த பிலாத்துவின் டெட்ராச், ஏரோது ஆண்டிபாஸ், அவரை சிறையில் அடைத்து தூக்கிலிட்டார். பொ.ச. 30 க்குள். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாசரேத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மரவேலை தொழிலாளி ஒரு வெற்றிகரமான ஊர்வலத்தில் சீடர்களின் குழுவை வழிநடத்தினார் அவர் ஆலயத்தைத் தாக்கிய ஜெருசலேம், பணத்தை மாற்றுவோரின் அட்டவணையைத் தூக்கியெறிந்தார், மற்றும் பலியிடப்பட்ட விலங்குகளை அவர்களின் கூண்டுகளிலிருந்து விடுவித்தார். அவரும் பிலாத்துவால் பிடிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 36 சி.இ.யில், "சமாரியன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மேசியா கெரிசிம் மலையில் ஒரு பின்தொடர்பவர்களைக் கூட்டிச் சென்றார், அங்கு மோசே மறைத்து வைத்திருந்த "புனிதப் பாத்திரங்களை" வெளிப்படுத்துவதாகக் கூறினார். கெரிசிம் ஏறி, சமாரியனின் உண்மையுள்ள கூட்டத்தை துண்டுகளாக வெட்டிய ரோமானிய படையினருடன் பிலாத்து பதிலளித்தார்.

ஜெரிசிம் மலையில் நடந்த தடையற்ற வன்முறையின் இறுதிச் செயலே எருசலேமில் பிலாத்துவின் ஆளுநர் பதவியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. திபெரியஸ் சக்கரவர்த்திக்கு தனது செயல்களை விளக்க ரோமுக்கு வரவழைக்கப்பட்ட பிலாத்து ஒருபோதும் யூதேயாவுக்கு திரும்பவில்லை. அவர் 36 சி.இ.யில் கவுலுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அவர்களின் நெருங்கிய பணி உறவைக் கருத்தில் கொண்டு, அதே ஆண்டில் ஜோசப் கயபாஸ் உயர் பூசாரி பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பிலாத்து & கயபாஸ் போய்விட்டதால், யூதர்களின் புரட்சிகர ஆர்வங்களைத் தணிக்கும் நம்பிக்கையில்லை. மத்திய நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனம் முழுவதும் மெசியானிக் ஆற்றலுடன் ஒலித்தது. 44 சி.இ., யில், வியக்கத்தக்க வேலை செய்யும் தீர்க்கதரிசி தன்னை மேசியாவாக முடிசூட்டி, நூற்றுக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களை ஜோர்டானுக்கு அழைத்து வந்தார், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மோசே ரீட்ஸ் கடலில் செய்ததைப் போலவே நதியையும் பிரிப்பதாக உறுதியளித்தார். இது, ரோமில் இருந்து வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான முதல் படியாகும் என்று அவர் கூறினார். அதற்கு பதிலளித்த ரோமானியர்கள், தியுடாஸின் தலையைத் துடைக்க ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பி, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை பாலைவனத்தில் சிதறடித்தனர். 46 சி.இ.யில், கலிலிய யூதாஸ் மகன்களான ஜேக்கப் & சைமன், தங்கள் தந்தையின் அடிச்சுவடுகளில் தங்கள் சொந்த புரட்சிகர இயக்கத்தைத் தொடங்கினர் & தாத்தா; இருவரும் தங்கள் செயல்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டனர்.

இந்த மெசியானிக் தூண்டுதல்களைத் தடுக்க ரோம் தேவைப்பட்ட ஒரு நிலையான, விவேகமான கரம், யூத மற்றும் கலிலியன் கிராமப்புறங்களில் அமைதியையும் ஒழுங்கையும் பேணுகையில் யூதர்களின் முணுமுணுப்புகளுக்கு பதிலளிப்பவர். அதற்கு பதிலாக ரோம் எருசலேமுக்கு அனுப்பியது தொடர்ச்சியான ஆளுநர்களின் தொடர்ச்சியாகும் - ஒவ்வொன்றும் கடைசி கொடூரத்தை விடவும், பேராசை கொண்டவையாகவும் இருந்தன - ஊழல் மற்றும் திறமையற்ற தன்மை பாலஸ்தீனம் முழுவதும் சீராக கட்டியெழுப்பப்பட்ட கோபம், மனக்கசப்பு மற்றும் அபோகாலிப்டிக் பித்து ஆகியவற்றை முழு அளவிலான புரட்சியாக மாற்றும்.

யூதாஸின் மகன்களின் எழுச்சி தணிந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 48 சி.இ.யில் ஜெருசலேமில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த வென்டிடியஸ் குமனஸுடன் இது தொடங்கியது. ஆளுநராக, குமனஸ் ஒரு திருடன் & ஒரு முட்டாள். பஸ்கா பண்டிகையின்போது குழப்பம் மற்றும் சீர்கேடு ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாக்க ரோமானிய வீரர்களை கோயிலின் போர்டிகோக்களின் கூரைகளில் இடுகையிடுவது அவரது முதல் செயல்களில் ஒன்றாகும். புனித கொண்டாட்டங்களுக்கு மத்தியில், இந்த வீரர்களில் ஒருவர் தனது ஆடையை பின்னால் இழுத்து, கீழே உள்ள சபைக்கு தனது வெறும் கழுதையை காண்பிப்பது வேடிக்கையானது என்று நினைத்தார், ஜோசபஸ் தனது அலங்காரத்தில், "உங்களைப் போன்ற வார்த்தைகள்" அத்தகைய தோரணையில் எதிர்பார்க்கலாம். "

ஆயினும்கூட சிக்காரி அவர்களின் பயங்கரவாத ஆட்சியை ஆரம்பித்திருந்தார். “கடவுளைத் தவிர வேறு எந்த ஆண்டவரே இல்லை” என்ற முழக்கத்தை அவர்கள் கத்திக் கொண்டு யூத ஆளும் வர்க்க உறுப்பினர்களைத் தாக்கி, தங்கள் உடைமைகளை கொள்ளையடிக்கவும், உறவினர்களைக் கடத்தி, வீடுகளை எரிக்கவும் தொடங்கினர். இந்த தந்திரோபாயங்களால் அவர்கள் யூதர்களின் இதயங்களில் பயங்கரத்தை விதைத்தனர், இதனால் ஜோசபஸ் எழுதுவது போல், “அவர்கள் செய்த குற்றங்களை விட பயங்கரமானது, அவர்கள் எழுப்பிய பயம், ஒவ்வொரு மனிதனும் மணிநேரத்தை மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள், போரைப் போல.”

ஜொனாதன் இறந்தவுடன், எருசலேமில் மெசியானிக் தீவிரம் காய்ச்சல் சுருதியை அடைந்தது. ஆழ்ந்த ஏதோ நடக்கிறது என்று யூதர்களிடையே ஒரு பரவலான உணர்வு இருந்தது, விரக்தியால் பிறந்த ஒரு உணர்வு, வெளிநாட்டு ஆட்சியில் இருந்து விடுபட ஏங்குகிற மக்களால் வளர்க்கப்பட்டது. கொள்ளைக்காரர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், மற்றும் மேசியாக்கள் ஆகியோரின் புரட்சிகர உற்சாகத்தைத் தூண்டிய ஆவியான ஜீல், இப்போது ஒரு வைரஸ் உடலின் வழியே செயல்படுவதைப் போல மக்கள் தொகையைத் தேடுகிறது. இனி அதை கிராமப்புறங்களில் கொண்டிருக்க முடியாது; எருசலேமில் கூட நகரங்களிலும் நகரங்களிலும் அதன் செயலற்ற தன்மை உணரப்பட்டது. கடந்த காலங்களில் இஸ்ரேலை எதிரிகளிடமிருந்து விடுவித்த பெரிய மன்னர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி கிசுகிசுக்கிற விவசாயிகள் மற்றும் வெளிநாட்டவர்கள் மட்டுமல்ல. ரோமானிய ஆக்கிரமிப்பின் புனித நிலத்தை தூய்மைப்படுத்தும் தீவிர விருப்பத்தால் செல்வந்தர்கள் மற்றும் மேல்நோக்கி மொபைல் பெருகிய முறையில் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டு வருகிறது. அறிகுறிகள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தன. வேதங்கள் நிறைவேறவிருந்தன. நாட்களின் முடிவு கையில் இருந்தது.

எருசலேமில், அனனியாவின் மகன் இயேசு என்ற பரிசுத்த மனிதர் திடீரென்று தோன்றி, நகரத்தின் அழிவையும் மேசியாவின் உடனடி வருகையையும் தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறினார். "எகிப்திய" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மர்மமான யூத மந்திரவாதி, தன்னை யூதர்களின் ராஜா என்று அறிவித்து, ஆலிவ் மலையில் ஆயிரக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களைக் கூட்டிச் சென்றார், அங்கு எரிகோவில் யோசுவாவைப் போலவே, எருசலேமின் சுவர்களையும் இடிந்து விழுவதாக அவர் சபதம் செய்தார். அவரது கட்டளை. கூட்டம் ரோமானிய துருப்புக்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டது, இருப்பினும், யாருக்கும் தெரிந்தவரை, எகிப்தியர் தப்பினார்.

இந்த நிகழ்வுகளுக்கு பெலிக்ஸின் முட்டாள்தனமான எதிர்விளைவு இறுதியில் அவர் போசியஸ் ஃபெஸ்டஸ் என்ற மற்றொரு மனிதருடன் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். ஆனால் ஃபெஸ்டஸ், யூத மக்களைக் கையாள்வதில் சிறந்து விளங்கவில்லை, கிராமப்புறங்களில், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் மேசியாக்களின் எண்ணிக்கை பின்தொடர்பவர்கள் மற்றும் ரோமில் இருந்து விடுதலையைப் பிரசங்கிப்பது ஆகியவை கட்டுப்பாட்டை மீறி வளர்ந்து வருகின்றன, அல்லது ஜெருசலேமில், சிகாரியின் வெற்றிகளால் ஊக்கமளித்தன பிரதான பாதிரியார் ஜொனாதனைக் கொன்றதில், இப்போது கொலை செய்து கொள்ளையடித்தார். ஃபெஸ்டஸ் அந்த நிலைப்பாட்டின் மன அழுத்தத்தால் மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார். அவரைத் தொடர்ந்து லூசியஸ் அல்பினஸ், ஒரு மோசமான சீரழிந்த, மோசடி செய்பவர், மற்றும் திறமையற்றவர், அவர் தனது இரண்டு ஆண்டுகளை ஜெருசலேமில் கழித்தார், மக்களின் செல்வத்தை கொள்ளையடிப்பதன் மூலம் தன்னை வளப்படுத்திக் கொண்டார். அல்பினஸ் வந்த பிறகு கெசியஸ் ஃப்ளோரஸ், அதன் சுருக்கமான, கொந்தளிப்பான பதவிக்காலம் நினைவுகூரப்பட்டது, ஏனெனில் முதலில், அல்பினஸின் கீழ் இருந்த ஆண்டுகளை ஒப்பிடுகையில் இது மிகவும் அமைதியானதாகத் தோன்றியது, இரண்டாவதாக, அவர் கடைசி ரோமானிய ஆளுநராக ஜெருசலேம் அறிந்திருப்பார்.

இது இப்போது 64 சி.இ. ஆக இருந்தது. இரண்டு ஆண்டுகளில், நிலம் முழுவதும் சீராக கட்டப்பட்டு வந்த கோபம், மனக்கசப்பு, மற்றும் மெசியானிக் வைராக்கியம் ஆகியவை ரோமுக்கு எதிரான முழு அளவிலான கிளர்ச்சியாக வெடிக்கும். குமனஸ், பெலிக்ஸ், ஃபெஸ்டஸ், அல்பினஸ், ஃப்ளோரஸ் these இந்த ஆளுநர்கள் ஒவ்வொருவரும் யூத எழுச்சிக்கு தனது தவறான செயல்பாட்டின் மூலம் பங்களித்தனர். ரோம் அதன் தவறான நிர்வாகம் மற்றும் சிக்கலான மக்களை கடுமையாக மீறுவதற்கு காரணம்.

நிச்சயமாக யூதப் பிரபுத்துவம், ரோமானிய அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுப்பதன் மூலம் அதிகாரத்தையும் செயலற்ற தன்மையையும் பெறுவதற்கான இடைவிடாத கோனிக்டுகள் மற்றும் அவர்களின் சிகோபாண்டிக் ஈயோர்டுகளுடன், மோசமடைந்து வரும் சமூக ஒழுங்கிற்கான பொறுப்பை பகிர்ந்து கொண்டது. பல யூதர்களை வன்முறைக்குத் திருப்புவதைத் தவிர வேறு வழியில்லாமல் இருந்த அநீதியின் பரவலான உணர்வை வளர்ப்பதிலும் வறுமையை நசுக்குவதிலும் கோயில் தலைமை ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. தனியார் நிலங்களை பறிமுதல் செய்தல், அதிக வேலையின்மை, விவசாயிகளின் இடம்பெயர்வு மற்றும் கட்டாய நகரமயமாக்கல், மற்றும் யூடியன் மற்றும் கலிலியன் கிராமப்புறங்களை பேரழிவிற்கு உட்படுத்திய வறட்சி மற்றும் பஞ்சம் இவை அனைத்தையும் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். கிளர்ச்சி பாலஸ்தீனம் முழுவதையும் மூழ்கடிக்கும். புளோரஸ் வழங்குவதற்கு முட்டாள்தனமாக இருந்த சிறிதளவு ஆத்திரமூட்டலில் முழு யூத தேசமும் வெளிப்படையான கிளர்ச்சியை வெடிக்கத் தயாராக இருப்பதாகத் தோன்றியது.