கவிஞர் திருமூலரின் பெருமைகளை பேச முனைந்தது அவசியம் அன்று. 
"பெரியோரை வியத்தல் பிழையே" 

அதிலும் திருமூலரை ஒரு மொழிக்குள் ஒரு பகுதி நிலத்திற்குள் வைத்துக் கொண்டு விவாதிப்பது சிறு பிள்ளைத் தனமே. 

கவிஞர், திருமூலரை திருமூலத்தை அதன் சாரத்தை முழுவதும் படித்து இருப்பார் என்பதில் ஐயம் இல்லை. 

ஆனால், திருமூலரின் முழுமையான கருத்திற்கு முரணாக அவர் கூறிய வற்றை சிதைக்கும் வண்ணம் இவரின் கொள்கையை அதிலே திணித்து இருப்பது வருத்தத்திற்கு உரியது. இது கற்றவர் செய்யும் செயல் அல்ல. 

கவிஞர் திருமூலரின் ஆன்மீக கொள்கைக்கு உடன் பட்டவரா? என்று தன்னிலை விளக்கம் அளித்து இருக்க வேண்டும். 

அல்லது இவர் நாத்திகத்தை முழுமையாக ஆதரிப்பவரா என்பதையாவது சொல்லி இருக்க வேண்டும். 

இவரின் கட்டுரை கடவுளை, கடவுளரை, கடந்து உள் செல்ல வழி கூறிய வழி முறையை அல்லது அதன் வழியே கடந்து சென்று அந்த பேரொளியை பெரும் பொருளை உணர்ந்தவரை பற்றிய இவரின் தெளிவு அல்லது நம்பிக்கையை தெளிவாக கூறாது கட்டுரையை எழுதி இருப்பது வீணான நேர விரயமே என்பது எனது அபிப்ராயம், பெரும் பாலவனர்களின் அபிப்ராயமாகவும் கூட இருக்கும் என்று நம்புகிறேன். 

ஒரு ஆத்திகன் இன்னொரு ஆத்திகனின் அல்லது நாத்திகனின் கருத்தை அவனது எண்ணத்தை புரிந்து உணர்ந்து விடலாம். 

ஆனால் கவிஞரைப் போன்று தன்னை ஆத்திக கருத்தை; உண்மையை மறுக்க முடியாமல் அதே நேரத்தில் அதை பற்றி பேசவும் விருப்பம் கொண்டு.. அதை மொழி இன நிலத்தோடு தொடர்பு கொண்டு வெட்டிப் பெருமை பேசுவதில் ஏதும் பயனுண்டு என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. 

மேற்கு விஞ்ஞானத்தை ஆய்ந்தது என்றும் கிழக்கு மெஞ்ஞானத்தை ஆய்ந்து என்றும் கூறுகிறார். 

மேற்கு விஞ்ஞானத்தை ஆய்வது சில நூறு ஆண்டுகள் முன்பு தானே! 

மெஞ்ஞானி எந்த விஞ்ஞானத்தை தன்னுள்ளே அடக்கிய மெஞ்ஞானத்தை என்றோ அறிந்து அனைத்தையும் உலகிற்கு தந்திருக்கிறானே.... அது எந்த பகுதி மனிதனால் கிடைத்தது என்பது கூட வெறும் பெருமையே.. அதை இந்த மண்ணுலகிற்கு, அதில் வாழும் உயிர்க்காகத் தான் மெஞ்ஞானி தந்திருக்கிறான். அதில் இன, மொழி, நிலம் சார்ந்த பேதம் போதிக்க பெருமைப் பட எண்ணுவது குறுகிய மனப்பான்மையே! 

எந்த மேற்கு சூரிய மண்டலத்தை இன்று ஆய்ந்து சொல்வதாகச் சொல்கிறதோ அதை கிழக்கே (கவிஞருக்காக) இருந்த மனிதன் பல பல நூறாண்டுகளுக்கு முன்பே மெஞ்ஞாத்தின் வழியே சொல்லி இருக்கிறானே. அதை பற்றி கவிஞரும் நிச்சயம் அறிந்திருக்கணுமே... அப்படியாயின் மேற்கு தான் விஞ்ஞானத்தின் ஆய்வுக்கு கூடம் என்பது கவிஞரின் கருத்தை அது தவறென்று அவருக்கு சொல்லி இருக்க வேண்டுமே. 

திருமூலர் மட்டும் அல்ல அவரொத்த பலரும் திருவள்ளுவ நாயனாரும், ஒளவையும் கூட வேதங்களை என்றவர்களே... அது வடமொழி என்பதால் ஒதுக்கியதில்லை. எல்லா மொழி கவிதைகளையும், கவிஞர்களையும் ஆயும் நீவீர் வடமொழியை ஒதுக்கி தன்னை இந்த உலகம் கண்டு கொள்ளாமல் போக காரணமாக இருந்து விடாதீர்கள். 

நான் கூற வேண்டியடியதில்லை இதற்கு முன் இங்கிருந்த தமிழ் புலவர்கள் எத்தனை பேர் அந்நிலைக்கு ஆளாகிப் போனார்கள் என்று. 

தெளிவான ஒரு முடிவை எடுத்து தைரியமாக தாங்கள் யார் என்பதை இந்த உலகிற்கு கூறி அதன் பிறகு இது போன்ற கட்டுரையொடு தமிழ் மன்றத்தில் தங்கள் கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ள வாருங்கள் தமிழ் கவிஞரே கவிஞரே! 

திருமூல நாயனார் கடவுள் கொள்கை வேதத்தினின்று வேறு பட்டதில்லை. 
வேதம் போற்றுபவர் அப்படி விளங்கி இருக்க வேண்டியதும் இல்லை. 
பக்தியை உருவ வழிபாடை இல்லை வேண்டாம் என்று கூறுவாராயின் கீழ்காணும் படி இப்படி பல பாடல்களை பாடி இருக்க வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. 

தயவு செய்து தங்களின் வெகுஜன மக்களின் செல்வாக