New Indian-Chennai News + more

என்ற சொல் விடுதலை ஆண்டாளுக்கு அருளப்பட்டதா அல்லது அகவெழுச்சியின் அத்து மீறலா? ......

இதற்கு நேர்பொருளே ஏற்புடைத்து.
கோட்டுக்கால் என்பது யானைத் தந்தத்தால் நிறுத்திய கட்டில்கால். பஞ்ச சயனம் என்பது அன்னத்தூவி, இலவம்பஞ்சு, செம்பஞ்சு, வெண்பஞ்சு, மயிற்றூவி என்ற ஐந்தும்.

தான் வாய் வைக்கும் இடம் இந்த ஐந்தும் கடந்த மேன்மை கொண்டதாய்த் திகழ வேண்டுமென்று அந்த ஆறாம் பொருளைக் கண்ணன் கண்டடைகிறான் என்று கொள்வது கவிதை நயம்.....

- கவிப்பேரரசு

*******

இக்கவியால் எப்படி இவ்வாறு பொருள்கொள்ள முடிகிறது.

கொங்கையைத் தன்மேல் வைத்துக்கிடந்தான் என்று பொருள் கொள்ள வேண்டியதை எவ்வாறு வாய்வைத்துக் கிடந்தான் என்று பொருள்கொள்ள முடிகிறது?

வாய்திறவாய் என்பது பேசுவாயாக என்றே கொள்ளப்பட வேண்டும்!

******
சரி முழு பாடலைக் காண்போம் :

குத்து விளக்கெரிய கோட்டுக்கால் கட்டில்மேல்
மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேல்ஏறிக்
கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பினை கொங்கைமேல்
வைத்துக் கிடந்த மலர்மார்பா வாய்திறவாய்
மைத்தடம் கண்ணினாய் நீஉன் மணாளனை
எத்தனை போதும் துயிலெழ ஒட்டாய்காண்
எத்தனையேலும் பிரிவுஆற்ற கில்லாயால்
தத்துவம் அன்று தகவேலோர் எம்பாவாய்.

பொருள்: குத்துவிளக்கெரிய, யானைத்தந்தங்களினாற் செய்த கால்களுடைய கட்டிலின் மேலுள்ள மெத்தென்ற ஐந்து மென்மையான குணங்களைக் கொண்ட படுக்கையின் மேலேறி, கொத்து கொத்தாக மலர்ந்திருக்கும் பூக்களுடன் கூடிய கூந்தலையுடைய நப்பினையின் கொங்கைகளை மேல் வைத்துக் கொண்டு கிடந்த மலர்மார்பா, நீ வாய்திறந்து ஒரு வார்த்தை சொல்வாயாக. மையிட்ட அகன்ற கண்களைக் கொண்ட நப்பினையே, நீ உன் மணாளனான கண்ணனை ஒருபோதும் உறக்கத்தில் இருந்து எழவிட மாட்டேன் என்கிறாய், ஒரு நொடியும் பிரிவு தாங்காதவளாக இருக்கிறாய். இது நன்றன்று. இது தகாது.

******

இந்தப் பாடலை மேற்கோள் காட்டி,

"கன்னி கழியாத ஒரு பெண்ணின் பாலியல் உரையாடலுக்கு எது அடிகோலியது?" என்று கேட்பதும்

"சொல் விடுதலை ஆண்டாளுக்கு அருளப்பட்டதா அல்லது அகவெழுச்சியின் அத்து மீறலா?" என்று கேட்பதும் எவ்வளவு பெரிய கயமை?

கட்டுரையின் ஒவ்வொரு வரியும் ஒரே நோக்கத்தை நோக்கியே முன்னேறுகிறது.

இக்கவிக்கொத்தூத இன்னும் நான்கு கவிகளாம். கவிகளின் அட்டகாசத்தை வனம் தாங்கும்; திருப்பாவை தாங்குமா?