New Indian-Chennai News + more

Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Post Info TOPIC: தமிழகத்தைச் சூழும் பிரிவினைவாத சக்திகள்


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
தமிழகத்தைச் சூழும் பிரிவினைவாத சக்திகள்
Permalink  
 


தமிழகத்தைச் சூழும் பிரிவினைவாத சக்திகள்  Thursday, 30 May 2013 00:00

Written by  Tamizh Chelvan

http://vsrc.in/index.php/component/k2/item/471-2013-05-30-14-58-36

மே மாதம் 2009-ம் ஆண்டு, நான்காவது ஈழப்போரில், விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தை முழுவதுமாக ஒடுக்கி அதன் தலைவர்களைக் கொன்று, தன்னுடைய உள்நாட்டுப் பிரச்சனையை ஒரு முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது இலங்கை. இலங்கை இறையாண்மைக்கும், இந்திய இறையாண்மைக்கும் எந்தவிதமான பங்கமும் ஏற்படக்கூடாது என்பதற்காக, இந்திய அரசும் இலங்கை அரசுக்கு ஆதரவு தந்தது. இருப்பினும், ஈழப்போர் முடிந்து நான்கு ஆண்டுகள் கழிந்த பிறகும், இந்தியாவில், குறிப்பாக தமிழகத்தில், நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும் போது, பிரிவினைவாத சக்திகளும் தேச விரோத சக்திகளும் கைகோர்த்துக் கொண்டு இந்திய இறையாண்மைக்கு உலைவைக்க முயலுகின்றன என்றும், அதற்குத் தமிழகத்தை ஒரு களமாகப் பயன்படுத்துகின்றன என்றும் தோன்றுகிறது. 

செபாஸ்டியன் சைமன் - யாசின் மாலிக் கூட்டணி   
சினிமாக்காரர் சீமான் நடத்திவரும் ‘நாம் தமிழர் கட்சி’ சார்பில் கடலூரில் மே 18 சனிக்கிழமையன்று, விடுதலைப் புலிகள் தோற்கடிக்கப்பட்டதை நினைவேந்தும் விதமாக, “இன எழுச்சிக் கருத்தரங்கம், பேரணி மற்றும் பொதுக்கூட்டம்” ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இந்த நிகழ்ச்சிக்காகத் தமிழகம் மற்றும் புதுவை முழுவதும் தடைசெய்யப்பட்ட பயங்கரவாத இயக்கமான விடுதலைப் புலிகளுக்கும் அதன் தலைவராக இருந்த பிரபாகரனுக்கும் ஆதரவான சுவரொட்டிகளும் பானர்களும் வைக்கப்பட்டிருந்தன.  கருத்தரங்க அரங்கிலும் பொதுக்கூட்ட மேடையிலும் பானர்கள் பிரம்மாண்டமாக வைக்கப்பட்டிருந்தன. 
இந்நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டு பேசுவதற்காக ‘ஜம்மு காஷ்மீர் விடுதலை இயக்கம்’ என்ற பிரிவினைவாத இயக்கத்தின் தலைவர் முகம்மது யாசின் மாலிக் என்பவரை நாம் தமிழர் கட்சித் தலைவர் சீமான் (செபாஸ்டியன் சைமன்) அழைத்திருந்தார். இந்த யாசின் மாலிக் காஷ்மீர் பிரிவினைவாதி மற்றும் தீவிரவாதி என்பதோடு மட்டுமல்லாமல் இந்தியாவின் தேசவிரோதியாகவும் கருதப்படுபவர்.   
இந்த யாசின் மாலிக் சமீபத்தில் பாகிஸ்தான் சென்று, மும்பை மீதான பயங்கரவாதத் தாக்குதலுக்குத் தலைமை தாங்கிய பயங்கரவாதியும் லஷ்கர்-இ-தைபா என்னும் பயங்கரவாத இயக்கத்தின் தலைவனுமான ஹஃபீஸ் சையத் என்பவனுடன் ஒரே மேடையில் அமர்ந்து, பயங்கரவாதி அஃப்ஸல் குருவைத் தூக்கிலிட்டதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டார்.

அதே காரணத்திற்காக இவர் இம்மாதம் முதல் வாரத்தில் தில்லியில் உண்ணாவிரதம் இருக்க முயன்றபோது தில்லி போலிஸ் அனுமதி மறுத்து இவரை காஷ்மீருக்கு திருப்பி அனுப்பியது. வெளியுறவு அமைச்சகம் இவருடைய பாஸ்போர்ட்டை முடக்கப் போவதாகத் தெரிகிறது. 

இப்பேர்பட்ட ”நல்லவரை”, தமிழ் தீவிரவாதியும் பிரிவினைவாதியுமான சீமான், தான் ஏற்பாடு செய்திருக்கும் கருத்தரங்கத்திலும் பொதுக்கூட்டத்திலும் பேசுவதற்காக அழைத்திருக்கிறார். மாலிக் சென்னை வந்த கையோடு, 16-ம்தேதி வெள்ளிக்கிழமை அன்று சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில், தமிழக அரசுக்கும் தமிழக காவல்துறைக்கும் தெரியாமல், கடலூர் நிகழ்ச்சிக்கு அனுமதி பெற்றுள்ளார் சீமான். விஷயத்தைக் காலதாமதமாக அறிந்த முதல்வர், காவல்துறையையும் அரசு வழக்கறிஞர் ஜெனரலையும் கடிந்துகொண்டு பேரணியையும், பொதுக்கூட்டத்தையும் தடை செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுக்கச் சொல்லியதாகத் தெரிகிறது. 
உடனேயே அரசு வழக்கறிஞர்கள் உயர்நீதிமன்றத்தில் பேரணிக்கும் பொதுக்கூட்டத்திற்கும் தடைவாங்கி, பின்னர் காவல்துறை மூலம் நாம் தமிழர் கட்சியினருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. வேறு வழியில்லாமல், கடலூர்-சிதம்பரம் சாலையில் உள்ள ஒரு திருமண மண்டபத்தில் கருத்தரங்கை மட்டும் நடத்தியுள்ளார் சீமான். அந்த நிகழ்ச்சியையும் இரவு 10 மணிக்குள் முடிக்க வேண்டும் என்ற விதிமுறையை மீறி நடத்தியிருக்கிறார். 


சட்ட ஒழுங்கு பிரச்சனை வராமல் இருப்பதற்காக மண்டபத்தைச் சுற்றி ஐ.ஜி., கண்ணப்பன், டி.ஐ.ஜி., முருகன் தலைமை யில் கடலூர், விழுப்புரம், திருவண்ணாமலை,வேலூர் மாவட்டங்களில் இருந்து, 700-க்கும் மேற்பட்ட போலீசார் குவிந்துள்ளனர். 10 மணிக்கு மேலும் சீமான் உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கவே, அவரைத் தடுக்க காவல்துறை உயர் அதிகாரிகள் உள்ளே செல்ல முயன்ற போது ஏற்பட்ட அமளியில் சீமான் அவ்விடத்திலிருந்து தப்பியுள்ளார். மேலும் சீமானுக்கு முன்பே, காஷ்மீர் தீவிரவாதி யாசின் மாலிக்கும் அங்கிருந்து யாருக்கும் தெரியாமல் தப்பிச் சென்றுள்ளார்!


இருப்பினும், திருப்பாதிரிப்புலியூர் கிராம நிர்வாக அலுவலர் ராமச்சந்திரன் என்பவர் ஞாயிற்றுக் கிழமை இரவு கொடுத்த புகாரின் பேரில், குறிப்பிட்ட நேரத்துக்கு மேல், ஒலிபெருக்கிகளைப் பயன்படுத்திப் பேசியதாகவும், நகரில் போக்குவரத்துக்கும், பொதுமக்களுக்கும் இடையூறு செய்ததாகவும், இந்திய தண்டனைச் சட்டம் 188 மற்றும் 3(எ) ஆகிய பிரிவுகளில் சீமான், கட்சியின் மாவட்டச் செயலர் கடல் தீபன், ஒலி-ஒளி அமைப்பாளர் ஆகிய மூன்று பேர் மீதும் திருப்பாதிரிப் புலியூர் போலீஸார் வழக்கு பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால் இதுசமயம் வரை செபாஸ்டியன் சீமானைக் கைது செய்யவில்லை. 

இந்தியாவில் பிரிவினைவாதம்    
கிறிஸ்தவம் அல்லாத நாடுகளில், மதமாற்றம் மூலமாகவோ ஒடுக்குமுறை மூலமாகவோ ஆக்கிரமிப்பு மூலமாகவோ கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்பி அந்நாடுகளைக் கிறிஸ்தவ நாடுகளாக மாற்றுவது கிறிஸ்தவ மத நிறுவனங்களின் முதன்மையான குறிக்கோள். இதற்கு உலக வரலாற்றில் பல உதாரணங்கள் இருக்கின்றன. சமீபத்திய உதாரணம் இந்தோனேஷியாவிலிருந்து பிரிந்த ஈஸ்ட் டைமோர் ஆகும். 
இந்தப் பின்னணியில் பார்க்கும்போது, ஹிந்து தேசமான இந்தியாவிலும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் பிரிவினைவாதத்தைத் தூண்டி இந்தியாவிற்கு எதிராக இயக்கங்களை வளர்ப்பதைப் புரிந்துகொள்ளலாம். 63 வருடங்களுக்கு முன்னால் 90% ஹிந்துக்களைக் கொண்ட வடகிழக்கு மநிலங்கள் (மேகாலயா, நாகாலாந்து, மிஜோரம்) தற்போது 90% கிறிஸ்தவ மாநிலங்களாக மாறியுள்ளதே கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களின் தீய நோக்கம் கொண்ட செயல்பாட்டிற்குச் சிறந்த ஆதாரம்.


இன்று பூதாகரமாக வளர்ந்து நிற்கும் தமிழ் பிரிவினைவாதத்திற்கும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள்தான் காரணம். ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் தமிழக மண்ணில் கால்வைத்த அன்றே தமிழ் பிரிவினைவாதம் விதைக்கப்பட்டுவிட்டது என்றால் அது மிகையாகாது. நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக சென்னை, தரங்கம்பாடி, நாகப்பட்டினம், பாண்டிச்சேரி ஆகிய இடங்களில் காலூன்றி ஆரிய-திராவிட இனவாதத்தைப் பரப்பி தமிழரை தனி இனமாக கட்டமைத்தனர் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள். 
அவர்கள் கட்டமைத்த இனவாதத்தைக் கையில் எடுத்துக்கொண்ட திராவிட இனவெறி இயக்கங்கள் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களுடன் கூட்டணி வைத்துக்கொண்டு தமிழகத்தை இந்தியாவிலிருந்து பிரிக்க வேண்டுமென்ற நோக்கத்தோடு “திராவிட நாடு” என்கிற கோட்பாட்டை உருவாக்கினர். பின்னர் நாளடைவில் திராவிட இயக்கங்கள் பலவாறாகப் பிரிந்து போய் திராவிட பிரிவினைவாதம் மங்கிப்போனாலும், கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் திராவிடக் கட்சிகளின் மீதான தங்களுடைய பிடியை விடாமல் வாய்ப்புக் கிடைக்கும்போதெல்லாம் தமிழ் பிரிவினைவாதத்தைத் தூபம் போட்டு வளர்த்து வருகின்றன. 

அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தில் திருத்தம்
இதனிடையே 1963-ம் ஆண்டு அக்டோபர் 5-ம் தேதி, தேசிய ஒருமைப்பாட்டுக் கழகத்தின் பரிந்துரையின்படி, இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்ட்த்தின் 19-வது க்ஷரத்தில் இந்திய அரசு திருத்தம் ஒன்றைக் கொண்டுவந்தது. அதன்படி ”இந்திய இறையாண்மை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டின் நலம் கருதி” என்கிற வரி 19-வது க்ஷரத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டது.  அதாவது, அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தின் 19-வது க்ஷரத்து அளிக்கும் “கருத்து மற்றும் பேச்சுச் சுதந்திரத்தை” நாட்டின் இறையாண்மைக்கும் ஒருமைப்பாட்டிற்கும் பங்கம் ஏற்படாதவாறுதான் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதாகும். 

தொடரும் பிரிவினைவாதம்
மேற்கண்ட அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்திருத்தம் கொண்டுவந்த பிறகும்கூட இந்தியாவில் பிரிவினைவாத சக்திகள் தங்கள் நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்துகொண்டிருந்தன. 1967-ல் மேற்கு வங்க மாநிலத்தில் நக்ஸல் இயக்கம் ஆரம்பிக்கப்பட்டு, நாளடைவில் அது நக்ஸலைட்டு-மாவோயிஸ்டு இயக்கங்களாக உருவெடுத்து பீகார், ஒரிஸ்ஸா, ஆந்திரப்பிரதேசம், உத்தரப் பிரதேசம் என்று பல மாநிலங்களுக்கும் பரவியது. இன்றைய இந்தியாவில், சத்தீஸ்கர், ஜார்கண்ட் போன்ற மநிலங்களிலும், ஏன் தென்பகுதியில் தமிழக கர்நாடக கேரள மாநிலங்களிலும் கூட, பரவி வருகின்றன. தற்போது 20 மாநிலங்களில் 220 மாவட்டங்களில் தீவிரமாக இயங்குகின்றன.


தமிழகத்தில், சேலம், தர்மபுரி, தேனி, திண்டுக்கல், கிருஷ்ணகிரி ஆகிய மாவட்டங்களில் பரவியிருந்த நக்ஸல்-மாவோயிஸ அமைப்புகள், சந்தனக் கடத்தல் வீரப்பன் உயிருடன் இருந்தபோது அவனுடன் தொடர்பில் இருந்தன. தமிழகத்தின் கர்நாடக கேரள எல்லைகளின் மலைப் பிரதேசங்களில் அவர்கள் மறைந்திருந்து இயங்குகின்றனர். தமிழ்நாடு விடுதலைப் படை (TNLA – Tamil Nadu Liberation Army), இந்திய கம்யூனிஸ்டு கட்சி-மார்க்ஸிஸ்டு லெனினிஸ்டு (CPI-ML; Communist Party of India-Marxist-Leninist), அதிலிருந்து பிரிந்த தமிழ்நாடு கம்யூனிஸ்டு கட்சி-மார்க்ஸிஸ்டு லெனினிஸ்டு (TNCP-ML; Tamil Nadu Communist Party-Marxist-Leninist), மக்கள் போர் குழு (PWG – People’s War Group), தமிழ்நாடு மீட்புப் படைகள் (TNRT - Tamil Nadu Retrieval Troops) , ஆகிய அமைப்புகள் வீரப்பனுடனும், விடுதலைப் புலிகளுடனும் தொடர்பில் இருந்து வந்தன. 2002-ல் தமிழ்நாடு விடுதலைப்படையும், தமிழ்நடு மீட்புப் படைகளும் தடை செய்யப்பட்டன. பின்னர் அவர்களே ’தமிழர் விடுதலை இயக்கம்’ (Tamils Liberation Movement) என்கிற வேறு பெயரில் இயங்க ஆரம்பித்தனர். ஒரு கட்டத்தில் ”விடுதலைப் புலிகள்-மாவோயிஸ்டுகள்-தமிழ் பிரிவினைவாதிகள்-வீரப்பன்” என்கிற பயங்கரமான கூட்டணி நிலவியது.


2004-ல் வீரப்பன் தமிழ்நாடு சிறப்புக் காவல்படையினரால் கொல்லப்பட்டவுடன் தமிழ் பிரிவினைவாதம் சற்றே வலுவிழந்தது. பின்னர் 2007-ல் ஈழப் போர் உச்சக்கட்ட்த்தை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, மீண்டும் தமிழகத்தில் பிரிவினைவாதம் தலை தூக்கியது. தமிழ் தேசிய விடுதலைக் கட்சி (Tamil Nationalist Liberation Party), தமிழ் தேசிய பொதுவுடமைக் கட்சி (Tamil Nationalist Socialist Party), தமிழ் தேசிய இயக்கம் (Tamil Nationalist Movement), தமிழர் இளைஞர் இயக்கம் (Tamil Youth Movement), பெரியார் திராவிடர் கழகம் (Periyar Dravidar Kazhagam) ஆகிய அமைப்புகளும் தேச விரோத செயல்களில் ஈடுபட்டன. இவற்றிற்கு மறுமலர்ச்சி திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் (MDMK – Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam) போன்ற அரசியல் கட்சிகளும், பி.யு.சி.எல் (PUCL – People’s Union of Civil Liberties) போன்ற அமைப்புகளும் ஆதரவு அளித்தன. 
இந்த பி.யு.சி.எல் அமைப்பானது, நக்ஸலைட்டுகள், மாவோயிஸ்டுகள், பிரிவினைவாதிகள், இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள் ஆகியோர்களுக்கு ஆதரவு தருவதில் பெயர் பெற்ற அமைப்பாகும். இவ்வமைப்பின் தலைவர்கள் மிகவும் செல்வாக்கு உடையவர்கள் என்பதோடு மட்டுமல்லாமல் அன்னிய சக்திகளின் ஆதரவுடன் மதச்சார்பின்மை, மனித உரிமை, கருத்துச் சுதந்திரம் போன்ற பெயர்களில் இந்திய தேசநலனுக்கு எதிராக இயங்குவதில் வல்லவர்களும் ஆவார்கள். 
தமிழ்நாடு விடுதலை முன்னணி (Tamil Nadu Liberation Front), சுதந்திர தமிழ் இயக்கம் (Independent Tamil Movement), தமிழ் தேசிய விடுதலை முன்னணி (Tamil National Liberation Front), திராவிட பேரவை (Dravida Peravai) போன்ற இயக்கங்கள் இன்னும் மறைமுகப் போர்வையில் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன. 

ஈழப் பிரச்சனையில் தமிழ் பிரிவினைவாதம்
இலங்கையில் சிங்களவர்-தமிழர் பிரச்சனை வெடித்த போது, பசியோடு காத்திருந்த கொக்கு நீரின்மேல் வரும் மீனைக் கவ்விச் செல்வதைப்போல, விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பை கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தங்கள் பக்கம் கவர்ந்து சென்றன. ஒன்றுபட்ட இலங்கையிலிருந்து ஈழத்தைத் தனியே பிரித்தெடுத்து அதைக் கிறிஸ்தவ தேசமாக ஆக்குவதே கத்தோலிக்க நிறுவனத்தின் குறிக்கோள். எனவே, தங்களுடைய நோக்கத்திற்கு ஒத்துவராத தமிழ்ச்சகோதர அமைப்புகளையும் விடுதலைப் புலிகளே அழிக்குமாறு செய்தது கத்தோலிக்க நிறுவனம்.


மேலும் தங்களுடைய பிடியில் இருக்கும் திராவிடக் கட்சிகளின் மூலம்  ஈழப்பிரிவினைக்கு தமிழகத்திலும் ஆதரவு ஏற்படுமாறு செய்தன அந்நிறுவனங்கள். ஈழப்பிரிவினையையும் திராவிடக் கட்சிகளையும் பயன்படுத்தி, தமிழகம் மற்றும் இலங்கையின் வட-கிழக்கு மாகாணங்கள் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்து ஒரு தமிழ் கிறிஸ்தவ தேசத்தை நிர்மாணிப்பதைத் தங்கள் தொலைநோக்காகக் கொண்டன. அதற்காக இலங்கையிலும் இந்தியாவிலும் பிரிவினைவாத இயக்கங்களுக்கு நிதியுதவி முதல் ஆயுத உதவி வரை அனைத்து வித உதவிகளும் அளித்து வந்தன கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள். 


இலங்கை ராணுவம் விடுதலைப்புலிகள் அமைப்பை முற்றிலுமாக அழித்த பிறகும் கூட, வெளிநாடு வாழ் இலங்கைத்தமிழர்கள் இலங்கை அரசுக்கு எதிரான போக்கையே கடைபிடித்தனர். அமெரிக்க ஐரோப்பிய நாடுகளில் அடைக்கலம் பெற்று கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வரும் இலங்கைத் தமிழ் மக்களுக்குத் தலைமை தாங்குபவர்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதால் இலங்கை அரசுக்கு எதிரான போக்கைக் கொண்டதோடு மட்டுமல்லாமல் விடுதலை புலிகள் போன்ற மற்றொரு போராட்ட இயக்கத்தை உருவாக்கும் முயற்சிகளிலும் ஈடுபடுகிறார்கள் என்றும் சொல்ல்ப்படுகின்றது. அந்த நோக்கத்தோடு ஆரம்பிக்கப்பட்டவைதான் ”தமிழ் ஈழ பன்னாட்டு அரசு” (Transnational government of Tamil Eelam - TGTE) மற்றும் “உலக தமிழ் மன்றம்” (Global Tamil forum – GTF)  ஆகிய அமைப்புகள்.


மேலும் அமெரிக்க ஐரோப்பிய நாடுகளில் அடைக்கலம் பெற்று கடந்த 30 வருடங்களுக்கும் மேலாக சுக வாழ்க்கை வாழ்ந்து வரும் இலங்கைத் தமிழர் பெரும்பான்மையினர், விடுதலைப் புலிகள் அழிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இலங்கையில் அமைதி ஏற்படும் பட்சத்தில், தாங்கள் வாழ்ந்து வரும் நாடுகள் தங்களை மீண்டும் இலங்கைக்கே அனுப்பி விடுமோ என்கிற அச்சத்திலும், இலங்கையில் அமைதி ஏற்படாவண்ணம் ஈழப் போராட்டத்தைத் தொடரச் செய்யும் நோக்கத்தோடு செயல்படுகிறார்கள் என்கிற குற்றச்சாட்டும் பலமாக எழுகின்றது. இவர்களுக்கு கிறிஸ்தவ தலைமைகளை ஏற்படுத்தி அவர்கள் மூலமாக இவர்களை இயக்குகின்றன கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள். இதில் கொடுமை என்னவென்றால், இந்த்த் தீய நோக்கத்திற்கு தமிழ் ஹிந்து ஆலயங்கள் பயன்படுத்தப்படுவதுதான்! குறிப்பாக ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள தமிழ் ஹிந்து கோவில்கள் இச்செயல்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 


இலங்கைக்கு எதிரான போராட்டங்களுக்கு நிதியுதவி செய்வது, தமிழகத்திலிருந்து திரவிடக் கட்சிகள் மற்றும் தமிழ் தீவிரவாத அமைப்புகளின் தலைவர்கள் ஆகியோருக்கும் நிதியுதவி செய்து அவர்கள் மூலமாக தமிழகத்திலும் போராட்டங்களை அரங்கேற்றுதல் ஆகிய செயல்களிலும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் செயல்படுகின்றன. உதாரணத்திற்கு, ம.தி.மு.க தலைவர் வைகோ, நாம் தமிழர் கட்சியின் தலைவர் செபாஸ்டியன் சீமான், தமிழ் தேசிய இயக்கம் தலைவர் நெடுமாறன், போன்றவர்கள் மூலம் தமிழகத்தில் தொடர் போராட்டங்கள் நடத்தி வருகின்றன.


மேலும் தமிழகத்தின் இரு பெரும் திராவிட கட்சிகளான தி.மு.க மற்றும் அ.தி.மு.க ஆகிய இரண்டுகட்சிகளிடத்தும், நடிகர் விஜயகாந்த் தலைமையிலான தே.மு.தி.க, டாக்டர் ராமதாஸ் தலைமையிலான பா.ம.க, திருமாவளவன் தலைமையிலான விடுதலை சிறுத்தைகள் ஆகிய கட்சிகளிடத்தும் மிகவும் செல்வாக்கு கொண்டு அவர்களையும் தமிழ் ஈழப் போராட்டத்திற்கு ஆதரவாக செயல்பட வைக்கின்றன கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள். 

பலவீனம் அடைந்த இரும்புக்கரம்
2011 தேர்தலில் வெற்றி பெற்று அரசு அமைத்த அ.தி.மு.க, ஈழப் பிரச்சனையில் தன்னுடைய முந்தைய ஆட்சிகாலத்தில் கொண்டிருந்த கொள்கைக்கு எதிர்மாறான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பது கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களின் திட்டமிட்ட செயல்பாட்டிற்கும் செல்வாக்கிற்கும் சான்று பகர்கின்றது. ஆட்சி அமைத்தவுடன் ஜெயல்லிதா அரசு மேற்கொண்ட செயல்பாடுகளைக் கவனித்தோமானால் அவருடைய கொள்கைகளின் தலைகீழ் மாற்றம் நன்கு புரியும்.


முதலாவதாக, கூடங்குளம் விவகாரத்தில் முழு மூச்சுடன் செயல்படாமல், அணுமின்நிலைய எதிர்ப்பாளர்களை இரும்புக்கரம் கொண்டு அடக்காமல், ஏனோ தானோ என்று தமிழகத்தின் மின்பற்றாக்குறையை விரைவில் தீர்க்க வேண்டும் என்கிற எண்ணமில்லாமல் செயல்பட்டு வருகிறார். பல வழக்குகள் போடப்பட்ட நிலையிலும் எஸ்.பி.உதயகுமார் போன்ற தேச விரோதிகளைக் கைது செய்யாமல் இருப்பதற்கு கிறிஸ்தவ நிறுவன்ங்களின் செல்வாக்கே காரணம் என்பது தெளிவு.


இரண்டாவதாக, ராஜிவ் காந்தி கொலைவழக்கில் மரண தண்டனையை எதிர்நோக்கி இருக்கும் முருகன், சாந்தன், பேரறிவாளன் ஆகிய மூவருக்கும் மரண தண்டனை அளிக்கக்கூடாது; ஆயுள் தண்டனையாக மாற்றப்பட வேண்டும் என்று சட்டசபையில் தீர்மானம் கொண்டு வந்ததும், இலங்கைத் தமிழர் ஆதரவு என்கிற பெயரில் தமிழ் தீவிரவாத இயக்கங்களை தமிழகமெங்கும் இயங்க அனுமதியளித்ததும், தடை செய்யப்பட்ட இயக்கமான விடுதலை புலிகளுக்கும் அதன் தலைவன் பிரபாகரனுக்கும் ஆதரவான கூட்டங்களையும் பேரணிகளையும் கண்டுகொள்ளாமல் அனுமதித்ததையும், லயோலா கல்லூரியின் தூண்டுதலில எஸ்.பி.உதயகுமாரின் ஆசிகளோடு தொடங்கப்பட்ட கல்லூரி மாணவர் போராட்டத்தை மாநிலம் முழுவதும் பரவ அனுமதித்ததையும், ஜெயலலிதாவின் கொள்கையில் ஏற்பட்ட பெரும் மாற்றம் என்றும் அதற்குக் காரணம் அவர் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதுவே காரணம் என்றும் அரசியல் பார்வையாளர்கள் கருதுகின்றனர்.


மூன்றாவதாக, சிறுபான்மை மக்களின் வாக்குவங்கியைக் குறிவைத்து தன்னுடைய அரசியல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதும், அவ்வாறு செய்கையில் மாநிலத்தின் நன்மையைக் கருத்தில் கொள்ளாததும் அவருடைய அரசியல் பாதையில் ஏற்படுத்திக்கொண்டுள்ள மாற்றங்கள் ஆகும். உதாரணத்திற்கு, ஒரு ஹாலிவுட் திரைப்படத்திற்கு எதிராக தொடர்ந்து ஐந்து நாட்கள் இஸ்லாமிய தீவிரவாதக் குழுக்களை சென்னையில் வன்முறைப் போராட்டத்தில் ஈடுபட அனுமதித்தது, முஸ்லிம் இயக்கங்களுக்காக, துப்பாக்கி என்கிற திரைப்படத்தில் பயங்கரவாதக் குழுக்கள் செயல்படும் விதத்தைக் காட்டியிருக்கும் காட்சிகளை நீக்குமாறு தானே படத்தயாரிப்பாளர்களைக் கேட்டுக்கொண்டது, ஆஃப்கானிஸ்தான் தாலிபான் பயங்கரவாத இயக்கத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் விஸ்வரூபம் திரைப்படத்தைத் தடை செய்து பின்னர் அதிலிருந்து பல காட்சிகளை நீக்கச் செய்தது போன்ற செயல்களைச் சொல்லலாம். இவையெல்லாம் இஸ்லாமிய தீவிரவாதக் குழுக்களை மாநிலம் முழுவதும் மீண்டும் பரவி வலிமைப் பெறச் செய்தன என்றால் அது மிகையாகாது. உதாரணமாக தடை செய்யப்பட்ட அல் உம்மா போன்ற இயக்கங்கள் மீண்டும் மாநிலத்தில் பலம் பெற்று உலாவரத் தொடங்கியிருக்கின்றன என்பதற்கு பெங்களூரு பாஜக அலுவலகம் அருகே நடத்தப்பட்ட குண்டு வெடிப்புகளே சான்று. மேலும், பாஜக, ஹிந்து முன்னணி, ஆர்.எஸ்.எஸ், ஹிந்து மக்கள் கட்சி போன்ற ஹிந்து இயக்கங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் காரியஸ்தர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட கொலைவெறித் தாக்குதல்களுக்கும் ஜெயல்லிதா அரசின் மென்மையான போக்கே காரணம் என்பது அரசியல் பார்வையாளர்களின் கருத்து.


ஆகவே, நடக்கும் ஆட்சியில் கடந்த இரண்டு வருடங்களில் ஜெயல்லிதா மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகளைக் காணும்போது, முந்தைய ஆட்சியில் இரும்புப் பெண்மணி என்று பெயர் எடுத்தவர் இந்த ஆட்சியில் பலவீனமான முதல்வராகத் திகழ்கிறார் என்றே தோன்றுகிறது.

தமிழ் தீவிரவாதமும் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதமும்
காஷ்மீர் பயங்கரவாதி யாசின் மாலிக்கை அழைத்து வந்து நாம் தமிழர் கட்சித் தலைவர் செபாஸாடியன் சைமன் போராட்டம் நடத்தியது, தமிழ் தீவிரவாத-இஸ்லாமிய பயங்கரவாதக் கூட்டணியின் ஒரு அங்கமே. சொல்லப்போனால் இந்த மாதிரியான கூட்டணி தமிழகத்திற்கு ஒன்றும் புதிதல்ல.


செப்டம்பர் 26, 2009 அன்று, விடுதலைப்புலி தளபதி திலீபன் அவர்களின் நினைவாக திருநெல்வேலியில் “மே 17 இயக்கம்” (May 17 Movement) சார்பாக நடத்தப்பட்ட கருத்தரங்கில், இந்தியப் பாராளுமன்றத்தின் மீது 2001-ம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட பயங்கரவாதத் தாக்குதலின் பின்னணியில் வேலை செய்த பேராசிரியர் எஸ்.எ.ஆர்.கீலானி கலந்துகொண்டு காஷ்மீர் பிரிவினைவாத்த்திற்கு ஆதரவாகப் பேசினார். அப்போது இந்திய ராணுவத்தைக் கடுமையாக விமரிசனம் செய்தார். இந்தியாவிடமிருந்து காஷ்மீர் விடுதலை பெறுவது ஒன்றே காஷ்மீர் மக்களுக்கு சுதந்திரத்தை, மகிழ்ச்சியை, நிம்மதியைக் கொடுக்கும் என்றும் பேசினார். விடுதலைப் புலி ஆதரவுக் கவிஞர் காசி ஆனந்தன், மே-17 இயக்கத்தின் திருநெல்வேலி மாவட்ட செயலாளர் லேனா குமார் ஆகியோர் பேராசிரியர் கீலானியிடம், விடுதலைப் புலிகளுக்கும் ஈழப் பிரிவினைக்கும் ஆதரவாக காஷ்மீரில் கூட்டங்கள் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டனர்.


அதே போல், அக்டொபர் 21, 2009 அன்று புது தில்லியில், மாவோயிஸ்டு இயக்கத்திற்கு ஆதரவான “அரசியல் கைதிகளின் விடுதலைக்கான குழு” (Committee for the Release of Political Prisoners) என்கிற அமைப்பின் சார்பில், “ஒரே வழி – விடுதலை”  (Azadi – The Only Way) என்கிற தலைப்பில் நடத்தப்பட்ட கருத்தரங்கில் காஷ்மீர் தீவிரவாத இயக்கமான “ஹுரியத் மாநாடு” (Hurriyat Conference) அமைப்பின் தலைவர் சையத் அலி ஷா கிலானி கலந்து கொண்டார். அவருடன், மக்கள் போர் குழுவைச் (PWG) சேர்ந்த கவிஞர் வர வர ராவ், மனித உரிமைக்கான நாகர் மக்கள் இயக்கத்தின் (Naga People’s Movement for Human Rights) தலைவர் டாக்டர் என்.வேணு, சீக்கிய தீவிரவாத இயக்கமான தல் கல்ஸாவின் (Dal Khalsa) தலைவர் ஹர் சரன்ஜித் சிங்,  அமைதி மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கான மணிப்பூர் குழு (Committee for Peace and Democracy, Manipur) என்கிற தீவிரவாத இயக்கத்தின் தலைவர் மலேம் நிங்தௌஜா, புரட்சிகர ஜனநாயக முன்னணி (Revolutionary Democratic Front) என்ற அமைப்பின் துணைச் செயலாளர் ஜி.என்.சாய்பாபா, பிரிவினைவாத ஆதரவு எழுத்தாளர் அருந்த்தி ராய், பேராசிரியர் எஸ்.எ.ஆர்.கீலானி ஆகியோரும் கலந்து கொண்டு இந்திய ஒற்றுமைக்கு விரோதமாகவும் பிரிவினை வாத்த்திற்கு ஆதரவாகவும் உரையாற்றினர். இதே கூட்ட்த்தில் “தமிழ் தேசிய விடுதலை இயக்கம்” என்கிற பிரிவினைவாத அமைப்பின் பொதுச் செயலாளர் தியாகு, தன்னால் கலந்து கொள்ள முடியாத சூழ்நிலையில், ”என் பெயர் காஷ்மீர்” (My Name is Kashmir) என்கிற தலைப்பில் தன்னுடைய உரையை அனுப்பிப் படிக்கச் செய்தார்.


அதில், “தங்களுடைய நாட்டை இந்தியாவுடன் இணைத்துக்கொள்வதா, பாகிஸ்தானுடன் இணைத்துக்கொள்வதா அல்லது சுதந்திர நாடாக தனித்து இருப்பதா என்பது காஷ்மீர் தேச மக்களின் பிறப்புரிமை; தன்னாட்சி நிர்வாகத்தை அமைத்துக்கொள்ள காஷ்மீருக்கு உரிமை இருக்கிறது; அடுக்குமுறைச் சட்டங்களின் மூலமும் ராணுவத்தின் ஆக்கிரமிப்பு மூலமும் காஷ்மீரை இந்தியாவின் காடுக்குள் வைத்திருப்பது எப்படி ஜனநாயகம் ஆகும்?” என்றெல்லாம் கருத்து தெரிவித்திருந்தார் அவர்.  


ஆகவே, தமிழ் தீவிரவாதமும், ஈழப் பிரிவினைவாதமும், காஷ்மீர் பிரிவினைவாதமும், இஸ்லாமிய பயங்கரவாதமும் இணைந்திருப்பது கடந்த பத்தாண்டுகளுக்கும் மேலாக நடந்து வருவதுதான்.


எனவே, செபாஸ்டியன் சைமன் யாசின் மாலிக்கை அழைத்து வந்த்தில் வியப்படைய ஒன்றுமில்லை. இதில் வியக்கத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால் தமிழக அரசும் காவல் துறையும் சீமான் நீதிமன்றத்தில் அனுமதி வாங்குவது கூடத் தெரியாமல் உறக்கத்தில் இருந்ததுதான். தமிழக அரசின் உறக்கம் வெறுப்பளிக்கின்றது என்றால், உயர் நீதிமன்றத்தின் செயல் அதிர்ச்சியளிக்கின்றது. புது தில்லி காவல்துறை அனுமதி அளிக்காமல் திருப்பி அனுப்பிய ஒரு காஷ்மீர் தீவிரவாதிக்கு தமிழகத்தில் நீதிமன்றம் அனுமதி அளித்த்து மிகவும் தவறான முன்னுதாரணமாகும்.


மேலும் சீமான் மீது வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்ட பிறகும் அவரையும் உதயகுமார் போல இன்னும் கைது செய்யாமல் இருப்பது தமிழக அரசு கிறிஸ்தவத்தின் பிடியில் இருக்கின்றது என்கிற சந்தேகத்தை மேலும் உறுதி படுத்துகிறது.   

 


நெருப்புடன் விளையாடும் தமிழக அரசு
இலங்கைத் தமிழர் நலன் என்கிற பெயரில் தமிழ் தீவிரவாதமும் தமிழ் பிரிவினைவாதமும் வளர்க்கப்படுகின்றது; அதன் பின்ன்னியில் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் செயல்படுகின்றன; அது காஷ்மீர் பிரிவினைவாத்த்துடனும் இஸ்லாமிய பயங்கரவாத்த்துடனும் கூட்டணி கொள்கிறது; இக்கூட்டணிக்கு மாவோயிஸ மற்றும் நக்ஸல் இயக்கங்களும் ஆதரவு தந்து சேர்ந்துகொள்கின்றன;  மனித உரிமை, மதச்சார்பின்மை என்றெல்லாம் போலித்தனமாக்க் கூச்சல் போடும் தேசவிரோத கும்பல்களும் அன்னிய சக்திகளின் நிதியுதவியுடன் இந்திய விரோத செயல்களில் ஈடுபடுவதோடு மட்டுமல்லாமல் மேற்சொன்ன இயக்கங்களுக்கு ஆதரவாகவும் செயல்படுகின்றன. தமிழ் தீவிரவாதமும் காஷ்மீர் தீவிரவாதமும் கைகோர்ப்பது இந்தியாவின் பாதுகாப்பிற்கும் ஒருமைப்பாட்டிற்கும், குறிப்பாக தமிழகத்தின் நலத்திற்கும் பேராபத்து! இதைத் தமிழக அரசு கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பது எதிர்காலத்தில் பெரும் பிரச்சனையாக விடியப் போகிறது.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

இலங்கைத் தமிழரும் மாணவர் போராட்டங்களும்

March 25, 2013  http://www.tamilhindu.com/2013/03/srilankan-tamil-issue-and-student-protests/

தமிழ்ஹிந்து தளத்தில் தொடர்ந்து எழுதி வரும் மூன்றூ எழுத்தாளர்களது பார்வைகளை இக்கட்டுரையில் தொகுத்தளிக்கிறோம்.

ஜடாயு:

திண்ணை இதழில் முன்பு பல அருமையான கட்டுரைகளை எழுதிவந்த நண்பர் பி.எஸ்.நரேந்திரன் ஈழம் குறித்து ஜெயமோகனுக்கு எழுதிய ஒரு கடிதம் இலங்கைப் பிரசினையின் வரலாற்றையும் அனைத்து கோணங்களையும் அருமையாகத் தொட்டுக் காட்டுவதாக இருந்தது. ஈழத் தமிழர் தங்கள் பிளவுகளை மறந்து தங்கள் உரிமைகளுக்காக ஒருங்கிணைந்து போராடியது என்பது வரலாற்றில் எப்போதும் நடந்ததில்லை என்பதை அவர் பதிவு செய்கிறார். மலையகத் தமிழர்களின் இன்னல்கள் பற்றி அறிந்திராத பல தகவல்களைத் தருகிறார். ”இலங்கை வாழ் தமிழர்கள் இந்தியாவின் உதவியை, மத்தியஸ்தத்தை எதிர்பார்ப்பதை நிறுத்திக் கொள்ளவேண்டும். தொலைநோக்குள்ள தலைவர்கள் இந்தியாவிலோ அல்லது தமிழ்நாட்டிலோ இன்று இல்லவே இல்லை… இனப்பிரச்சினை உங்களுடையது. நீங்கள்தான் அதனின் அத்தனை பரிணாமங்களையும் அறிந்தவர்கள். எனவே, நீங்கள்தான் உங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்” என்று கடிதத்தின் இறுதியில் அவர் இலங்கைத் தமிழர்களுக்கு கூறும் அறிவுரை பல விதங்களில் யதார்த்தமாகவும் நேர்மையாகவும் உள்ளது.

ஐ.நாவில் இலங்கைக்கு எதிரான தீர்மானம் அதன் நீர்த்துப் போன வடிவிலாவது நிறைவேற்றப் பட்டது ஈழத்தில் எஞ்சியிருக்கும் தமிழர்களின் எதிர்காலம் குறித்த நம்பிக்கைகளுக்கு சிறிய அளவிலாது தெம்பு தரும் என்றே அரசியல் நோக்கர்கள் கருதுகிறார்கள். ஆனால், நடைமுறையில் இதன் பயன் என்னவாக இருக்கும் என்று பொறுத்திருந்து தான் பார்க்க வேண்டும். இந்த நீர்த்துப் போன தீர்மானத்தைக் கூட நிராகரிப்பதாக இலங்கை சிங்கள பேரினவாத அரசு தனது வழக்கமான ஆணவத்துடன் கூறி விட்டது.

TN_student_protest_1

இப்பிரசினையின் போது தங்கள் அரசியல் சுயலாப கணக்குகளை முன்னிலைப் படுத்தியே திமுக, அதிமுக ஆகிய இரு கட்சிகளும் செயல்பட்டன. என்றாலும் பாராளுமன்றத்தில் ஏகமனதாக இலங்கைத் தமிழருக்கு ஆதரவான குரலை எழுப்பி மத்திய அரசுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தது ஜனநாயக ரீதியான, மிகச் சரியான செயல்பாடு. திமுக, அதிமுக ஆகிய இரு கட்சிகளும் பாராளுமன்றத்தில் எடுத்த நிலைப்பாடுகள் மாணவர் போராட்டம் வலுப்பதற்கு முன்னமேயே முடிவு செய்யப் பட்டவை. எனவே, ஊடகங்களிலும் வெகுஜன அளவிலும் பெரும் பரபரப்பைக் கிளப்பியதன்றி, அரசியல் ரீதியாக இதுவரை இந்த மாணவர் போராட்டங்கள் எந்தத் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை என்றே கூறவேண்டும். 2009 போரின் போது கள்ள மௌனம் காத்து இப்போது காங்கிரஸ் அரசில் இருந்து தடாலடியாக வெளியேறிய திமுகவின் கபட நாடகத்தையும் எல்லாரும் உணர்ந்து கொண்டுள்ளார்கள்.

எதையும்  தீர்க்கமான, நிதானமான பார்வையுடன் விமர்சிக்கும் ஜெயமோகன்  இந்த மாணவர் போராட்டம் தொடங்கிய போது கீழ்க்கண்டவாறு எச்சரித்திருந்தார்.

// இந்த இயல்பான போராட்டத்தை வழக்கம்போல இந்திய எதிர்ப்புப்போராட்டமாகக் கொண்டுசெல்ல இங்கே நிதியூட்டப்பட்டு செயல்படும் குறுங்குழு அரசியல்வாதிகள் முயலக்கூடும். அதில் மாணவர்கள் விழிப்புடன் இருப்பார்கள் என நினைக்கிறேன். இல்லையேல் இதை முன்வைத்து அவர்கள் இன்னும் கொஞ்சம் நிதி பெற்றுக்கொள்வது தவிர ஒன்றும் நிகழாது  //

மாணவர் போராட்டம் பல கல்லூரிகளுக்கும் பரவிய போதே, இது  இந்திய எதிர்ப்பு – தனித்தமிழ் தேசிய ஆதரவு  நிலைப்பாட்டை நோக்கித் தெளிவாக  சென்று  கொண்டிருப்பது   தெரிய வந்தது.   வழக்கமாக இதில்  ஈடுபடும்  கலை, அறிவியல் கல்லூரிகள் போக, இம்முறை  சில பொறியியல் கல்லூரி மாணவர்களும்  போராட்ட களத்தில்  குதித்தனர்.

உருப்படியாக  படித்து, வாழ்க்கையில் முன்னேறுவது  என்ற உப்பு சப்பில்லாத விஷயத்தையே  தங்கள்  நோக்கமாக வைத்திருந்த  தமிழக மாணவர்கள்  மத்தியில்  புரட்சித் தீயை மூட்டியாகி விட்டது. இனி  அதை  மேலும் மேலும் கொழுந்து விட்டு எரியச் செய்ய வேண்டியது தான் பாக்கி..இப்படி ஒரு விஷயத்திற்குத் தானே  இத்தனை வருஷமாகக் காத்துக் கொண்டிருந்தோம் – என்று சீமான், வைகோ போன்ற புர்ச்சி அரசியல் வாதிகள் மனதிற்குள்  எண்ணியது போலவே நடக்கப் போகிறதோ என்ற அச்சம் கூட லேசாக பரவியது.  நல்லவேளை, துரதிர்ஷ்ட வசமான ஒன்றிரண்டு தீக்குளிப்பு சம்பவங்கள் போக அசம்பாவிதங்கள் ஏதும் இது வரை நிகழவில்லை. புரட்சித் தலைவி ஆளும் மாநிலத்தில் பெரிய புரட்சி ஏதும் வெடிக்கவில்லை என்பது ஆறுதல் தரும் விஷயம்.

தொலைக்காட்சி ஊடகங்கள் காண்பித்த பல மாணவர் போராட்ட வளாகங்களில் பிரபாகரன் படங்களும் போஸ்டர்களும் இருந்தன. இலங்கை அரசின் போர்க்குற்றங்களுக்கும் கொடூரங்களுக்கும் மனித உரிமை மீறல்களுக்கும் எதிரான போராட்டத்தில் அதே அளவு வன்முறையையும், அடக்குமுறையையும் தன் மக்களினத்தின் மீதே பிரயோகித்த விடுதலைப் புலிகளின் மறைந்த தலைவரை ஆதர்சமாக நிறுத்துவது என்பது என்ன விதமான தார்மீக, அற உணர்வு? இந்த “தன்னிச்சையான” போராட்டத்தின் நோக்கங்கள் முதலிலிருந்தே குழப்பத்திற்கும் ஐயத்திற்கும் உரியதாகத் தான் இருந்தன.

கூடங்குளம் போராட்ட புகழ் எஸ்.பி.உதயகுமார்  அவர்கள் மாணவத் தம்பிகளுக்கு அனுப்பியுள்ள  செய்தியைப் பார்த்தால் போராட்டத்தின் திசை பற்றிய சில விஷயங்கள் புலப்படுகின்றன (செய்தி பின் இணைப்பில்). இதில் உள்ள சில கோரிக்கைகள் இலங்கைத் தமிழர் நலன், மீனவர் நலன் ஆகியவற்றுக்கு ஆதரவான பொதுவான தொனியில் உள்ளன. ஆனால் அதோடு சேர்த்து உள்ள ”எட்டு கோடித் தமிழர்கள் வாழும் நாடான இந்தியா”, “தமிழ்க் கடலுக்கு இப்புறமும் அப்புறமும் திட்டங்களை முடக்குதல்”, ”அகண்ட தமிழகம்” அமைப்பதற்கான அறைகூவல் – இவற்றில் எல்லாம் பிரிவினைவாதம் பூடகமாகக் கூட இல்லை, அப்பட்டமாக, நேரடியாக உள்ளது. ”தமிழ்க் கடல் தி.வே.கோபாலைய்யர்” என்று முன்பு தமிழ் நாட்டின் மாபெரும் மறைந்த தமிழறிஞருக்கு பட்டம் கொடுக்கப் பட்டிருந்தது. ஆனால், உதயகுமார் அவர்கள் உலக வரைபடங்களில் எல்லாம் இந்தியப் பெருங்கடல் என்று குறிக்கப் படும் கடல் பகுதிக்கு “தமிழ்க் கடல்” என்று பெயர் கொடுக்கிறார் ! முழக்கம், களம் புகுவாய், பொங்கி வாடா, தமிழர் படை போன்ற தலைப்புகளில் பழைய விடுதலைப் புலி ஆதரவு வீராவேச “கவிதைகள்” அவரது ஃபேஸ்புக் பக்கத்தில் மீள்சுழற்சி செய்யப் படுகின்றன. இரண்டு தலைமுறை ஈழத் தமிழ் இளைஞர்களின் வாழ்க்கையை சீரழித்த வன்முறை கோஷங்களை தமிழக இளைஞர்களின் மூளையில் ஏற்றுவது எதற்காக? இலங்கையில் இவ்வளவு பெரிய ரத்தக் களறியும் போரும் உயிரிழப்பும் ஏற்படுத்திய வரலாற்றிலிருந்து கட்டாயம் சில பாடங்களை சராசரி தமிழக இளைஞன் கற்றுக் கொண்டிருப்பான். இந்த ஆவேச கோஷங்கள் ஏற்படுத்தும் மாயையில் இருந்து வெளிவருவான்.

இந்த மாணவர் போராட்டம் அடுத்த கட்டத்தை நோக்கிச் செல்லும் என்றால், அதில் உள்ள பிரிவினைவாத கோஷங்கள் முற்றாக நீக்கப்பட்டு, ஜனநாயக பூர்வமான கோரிக்கைகளை மட்டுமே வலியுறுத்துவதாக இருக்க வேண்டும். இனப்படுகொலைக்காகவும் போர்க்குற்றங்களுக்காகவும் இலங்கை அரசை விசாரிக்க வேண்டும், தண்டிக்க வேண்டும் என்பதுடன், எஞ்சியுள்ள இலங்கைத் தமிழர்களின் பாதுகாப்பு, மீள்குடியேற்றம், அடிப்படை சிவில் உரிமைகள் ஆகியவற்றையே மையமாக வலியுறுத்துவதாக இப்போராட்டங்கள் அமைய வேண்டும். ஆதரவு வட்டத்தை விசாலமாக்க வேண்டுமே தவிர குறுக்கக் கூடாது. இந்தியாவின் தேசியக் கட்சிகள், மற்ற மாநிலங்களின் அரசியல் கட்சிகள், தேசிய அளவிலான மாணவர் இயக்கங்கள் ஆகியவற்றையும் தங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு ஆதரவாகத் திருப்புவதாக இவை மாற வேண்டும். போராடும் மாணவர்கள் இந்திய தேசியத்தின் மீதும், வன்முறை தவிர்த்த சத்தியாக்கிரக வழிமுறைகளின் மீதும் தங்கள் உறுதியான நம்பிக்கையைத் தெரிவிக்க வேண்டும். மாணவர்களை முற்றிலும் தமிழ் தேசிய பிரிவினைவாதிகளின் கைகளில் ஒப்புக் கொடுப்பது மிகவும் அபாயகரமானது. அதற்கு மாற்றாக, இந்திய தேசியத்தில் நம்பிக்கை கொண்ட அரசியல்,சமூக இயக்கங்கள் முனைப்புடன் முன்வந்து தமிழக மாணவர்களுக்கு சரியான வழிகாட்டுதலை அளிக்க வேண்டும்.

********

அருணகிரி:

இலங்கை அரசின்மீது அழுத்தம் தருவதற்காக செய்யப்படும் செயல்கள் இந்திய தேசியத்தை மிரட்டுவதாக அமைந்தால் அது உருப்படாது. தேசியக்கட்சிகளை உடனேயே இவை அச்சுறுத்தும். தமிழ்நாட்டுக்கு தனி வெளியுறவுத்துறை வேண்டும், இந்தியாவும் மற்றைய ஆசிய நாடுகளும் விலக்கப்பட வேண்டும் என்றெல்லாம் கோரிக்கை வைப்பதும், அதை லயோலா கல்லூரி, உதயகுமார் ஆகியோர் ஆதரிக்கும் விதமும் இதற்குப்பின்னுள்ள இந்தியப்பிரிவினைவாத நோக்கங்களும் இந்த மாணவர் போராட்டத்தை என்னால் மிகுந்த சந்தேகத்துடனேயே பார்க்க வைக்கிறது (லயோலா கல்லூரி மாணவர்கள் கோரிக்கை – பின் இணைப்பில்). மாணவர்களின் இயல்பான உணர்ச்சிக்கொந்தளிப்பை இந்தியாவிற்கு எதிரான திறக்கில் தள்ளிக்கொண்டு போக வைக்கும் முயற்சி இது என்கிற சந்தேகம் எனக்கு எழுகிறது. அழுத்தம் தருவது என்ற வகையில் என்றாலும்கூட இந்தமாதிரி ஒரு இந்திய தேசியத்தை பலவீனமாக்கும் நிலைப்பாட்டை எடுப்பது பொறுப்பற்றது, ஆபத்தானது, பாதக விளைவுகளை உருவாக்க வல்லது.

TN_student_protest_3

இது தொடர்பாக கலிபோர்னியா தமிழ் ரேடியோவில் ஒரு விவாதம் இங்கு நடந்தது (பதிவு செய்யப் பட்ட விவாதத்தை இங்கு கேட்கலாம்). அதில் ஒரே ஒரு வேற்று மாநிலத்தவர் அழைத்துப்பேசினார். ஈழப்படுகொலைக்கு எதிராகப்பேசுபவர்கள் எல்லோருமே தமிழினம், தமிழர்க்கு அநீதி, இந்திய தேசிய எதிர்ப்பு என்று இதைக்கொண்டுபோவது பிற மாநிலத்தவர்களிடம் இந்த ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு ஆதரவே இல்லாமல் செய்து விடும் என்றார். அது உண்மை. பிரிவினைவாதமும் பிறமாநில வெறுப்பும் தமிழ்நாட்டின் அடையாளமாக பல வரலாற்றுக் காரணங்களால் அண்டை மாநிலங்களிலும் வட மாநிலங்களிலும் பதிந்து விட்டிருக்கிறது. சமீபகாலமாக இந்தக் கண்ணோட்டம் படிப்படியாக நீர்த்துவரும் தருணத்தில் மீண்டும் இப்படி பிரிவினை வாதங்கள் மொழி, இனம் ஆகியவற்றை முன்வைத்து தமிழ்நாட்டிலிருந்து புறப்படுவது தேசிய அளவில் மீண்டும் ஒரு அச்சத்தையும், சந்தேகத்தையும் விதைத்து விடும். இது தமிழ் ஈழ மக்களுக்கு எந்த நன்மையையும் விளைவிக்காது. இதை உணர்ந்துகொண்டு இதை ஒரு தமிழின ப்பிரச்சனையாக, மொழிப் பிரச்சனையாகவெல்லாம் குறுக்காமல், உலக அரசியல், பிராந்திய அரசியல் ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்து, தொலைநோக்கு இந்தியப் பிரச்சனை இது என்கிற பொறுப்புடன் இதனை அணுகும் தலைவர்களே ஒரு ஆக்கபூர்வ தீர்வை இப்பிரச்சனைக்கு வழங்க முடியும்.

********

லயோலா கல்லூரி மாணவர்கள் ஒரு ‘தனியார்’ இடத்தில் உண்ணாநிலை போராட்டம் நடத்தியதாக செய்திகள் சொன்னது. பின்னர் விசாரித்தால் அது காஞ்சி மக்கள் மன்றத்திற்கு சொந்தமானது என்று சொல்கிறார்கள்.

காஞ்சி மக்கள் மன்றம் என்பது குளோரியா ஜெசி என்பவர் தலைமையின் கீழ் இயங்கும், கம்யூனிச சித்தாந்தங்கள் அடிப்படையில் இயங்கும் கிருத்துவப் பின்னணி கொண்ட ஒரு மக்கள் ”சேவை” இயக்கம் ஆகும். காஞ்சி மக்கள் இயக்க அங்கத்தினர் தான் ராஜிவ் கொலை வழக்கில் தூக்கு விதிக்கப்பட்ட சாந்தன், முருகன், பேரறிவாளன் ஆகிய மூவரின் தண்டனையை விலக்கக் கோரி காஞ்சி ஆட்சியர் அலுவலக வளாகத்தில் தீக்குளித்து மாண்ட செங்கொடி என்பவர்.

லயோலா கல்லூரி All India Catholic University Federation (AICUF) என்ற அகில இந்திய கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ அமைப்பின் ஒரு அங்கம். அது மயிலாப்பூர் திருச்சபையின் ( Archdiocese of Madras – Mylapore) ஒரு அங்கம். மயிலை திருச்சபையின் “சேவை” பிரிவுகளான People’s Union for Civil Liberties (PUCL) மற்றும் Madras Social Service Society (MSSS) ஆகிய அமைப்புகளுக்கு குளோரியா ஜெசி மிக நெருக்கம்.

லயோலா கல்லூரி மாணவர்களுடன் சேர்ந்து போராட்டத்தினை துவக்கிய இதரக் கல்லூரிகளில் சென்னை கிருத்துவ கல்லூரி, நெல்லை புனித சேவியர் கல்லூரி, திருச்சி புனித ஜோசப் கல்லூரிகள் எல்லாம் AICUF அங்கத்தினரே.

இந்த பின்னல்களையெல்லாம் பார்த்தால் யார் யாரோ இந்த மாணவர்கள் பின் நின்று இயக்குகிறார்கள் என்ற ஐயம் வலுவாகவே எழுகிறது. அவர்களின் உண்மையான நோக்கங்களுக்கும் மாணவர்கள் வெளிப்படையாக சொல்லும் கோரிக்கைகளுக்கும் உள்ள சம்பந்தம் என்ன என்பது பற்றிய பல சந்தேகங்கள் தோன்றுகின்றன.

நன்றி: வவ்வால் வலைப்பதிவு

விஸ்வாமித்ரா:

போர் முடிந்து நான்கு ஆண்டுகள் ஆகி விட்ட நிலையில் தீடீரென்று இப்படி ஒரு போராட்டம் எப்படி உருவாகிறது? அதன் தொடக்கம் என்ன தொடர்ச்சி என்ன என்பது பற்றி பல கேள்விகள் எழுகின்றன.

TN_student_protest_2
1. முதலில் ஒரு பிரிட்டிஷ் சானல் பிரபாகரனின் மகன் பாலசந்திரனின் படுகொலை பற்றிய பதைபதைக்கச் செய்யும் படத்தையும் செய்தியையும் வெளியிடுகிறது. இந்தப் படங்களை யார் எடுத்திருக்க முடியும்? ஒரு சிங்களப் படை ஆள் தானே எடுத்திருக்க முடியும்? அதை சிங்கள அரசே கூட திட்டமிட்டு வெளியிட்டிருக்கவும் கூடும்? ஏன்? யோசியுங்கள். சரி எப்படியோ சானல் 4க்கு அது கிடைத்து விட்டது. அதை ஏன் போர் முடிந்தவுடன் வெளியிடாமல் இப்பொழுது வெளியிடும் நோக்கம் என்ன? ஏன் இந்த நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது அந்த டி வி?

2. அடுத்ததாக அமெரிக்க அரசு போர் முடிந்து இத்தனை வருடங்கள் கழித்து ஒரு தீர்மானத்தைக் கொண்டு வரப் போவதாகச் சொல்கிறது. இந்தத் தீர்மானம் வரும் நேரத்திற்கு சற்று முன்னால் சேனல் 4 அந்த வீடியோவை வெளியிடுகிறது. எப்படி இந்த இரு நிகழ்வுகளும் ஒன்றை அடுத்து மற்றொன்றாக வருகின்றன?

3. இந்த இரு நிகழ்ச்சிகளையும் முன் வைத்து தமிழ் நாட்டில் லயோலா கல்லூரியில் “தன்னிச்சையாக” மாணவர்களீன் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் ஆரம்பிக்கிறது. இதைப் போலவே முன்பும் இதே கல்லூரியில் தான் கல்லூரி நிர்வாகத்தினரின் ஆசியுடன் கூடங்குளம் அணுமின் நிலையத்தை எதிர்த்து ஒரு போராட்டம் “தன்னிச்சையாக” துவங்கியது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

4. லயோலா கல்லூரியினர் ஆரம்பித்து வைக்கும் போராட்டம் ஒரு தீப்பொறி போல தமிழ் நாடு முழுவதும் பரவ வைக்கப் படுகிறது. இதைச் செய்தவர்கள் சீமான், வைகோ மற்றும் சுப.உதயகுமாரின் குழுவினர்கள். எப்படி இவர்களால் குறுகிய காலத்துக்குள் கோடிக்கணக்கான டி வி டிக்கள் தயார் பண்ண முடிந்தது? சில கோடிகள் செலவழித்து இந்தப் போராட்டத்தை தமிழ் நாடு முழுவதும் பரப்ப யார் நிதி உதவி செய்திருக்கக் கூடும்?

5. என்ன மாதிரியான கோரிக்கைகள் இந்தப் போராட்டத்தில் வைக்கப் பட வேண்டும் என்பதை லயோலா கல்லூரியுடன் தொடர்புடைய தீவிர அரசியல் செயல்பாட்டாளர்கள் தான் செய்துள்ளனர் என்று தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதைத்தான் அப்பாவித்தனமான மாணவ்ர் கோரிக்கை அறியாப் பிள்ளைகள் செய்வது என்று பலர் சொல்கிறார்கள். அறியாப் பிள்ளைகள் வைக்கும் கோரிக்கை என்ன? தமிழ் நாட்டுக்குத் தனி வெளியுறவுத் துறை, தமிழ் நாட்டுக்குத் தனி வெளியுறவு அமைச்சர், வரி கட்டமாட்டோம் – இதெல்லாமா? இவை துவக்க நிலை கோரிக்கைகளே. இன்று வரை இதில் மாற்றம் இல்லை. இதை இப்பொழுது விரிவு படுத்தி தமிழ் நாட்டில் எந்த மத்திய அரசு அலுவலகத்தையும் செயல் பட விட மாட்டோம், ரயில் ஓட விடமாட்டோம், மத்திய மந்திரிகள் அதிகாரிகள் தமிழ் நாட்டில் நுழையக் கூடாது என்று தொடர்கிறது. சிந்திக்கத் திறனில்லாத சினிமா மாயையில் மூழ்கிக் கிடக்கும் லட்சக்கணக்கான மாணவர்களை மிக எளிதாக இந்தக் கோஷங்கள் கவர்ந்து விடும்

6. இவ்வளவு தூரம் தூண்டி விட்ட பின்னால் தேவையான அளவுக்கு போராட்டம் பெரிதானவுடன், அமெரிக்க அரசு அதே தீர்மானங்களின் கடுமை குறைத்து நீர்த்துப் போன ஒரு தீர்மானமாக மாற்றுகிறது. அப்படியானால் அமெரிக்காவுக்கும் இலங்கைக்கும் இடையில் நடந்த பேரம் என்ன? ஏன் அமெரிக்கா தன் தீர்மானத்தை மாற்றியது? தேவையான அளவு கிளர்ச்சி எழுப்பப் பட்டவுடன் பந்தை அமெரிக்கா இந்தியா மீது திணிக்கிறது. இப்பொழுது ராஜபக்சேவைப் போர் குற்றவாளியாக அறிவிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை இந்தியாவின் பால் திருப்பப் படுகிறது. தனது குடிமக்களை பயங்கரவாதிகளிடமிருந்தும் வேறு பல சக்திகளிடமிருந்தும் காப்பாற்றுவதற்குத் திணறும் வாழைப்பழக் குடியரசான இந்தியா அதைச் செய்யுமா என்ன? கட்டாயம் செய்ய முடியாது. அப்படிச் செய்யாத பொழுது தனித் தமிழ் நாடு கோரிக்கையை மேலும் வலுப் படுத்தலாம். இதை கவனிக்காமல் விட்டால், எதிர்காலத்தில் இந்த மாணவர்களுக்கு ஆயுதங்கள் வழங்கப் படலாம். தமிழ் நாடு மற்றொரு காஷ்மீராக ஆகலாம். இப்படி ஒரு பயங்கரமான திட்டம் இதன் பின்னே இருக்கக் கூடுமோ என்றும் ஒரு சந்தேகம் ஏற்படுகிறது.

*******

ஆக, மத்தியில் ஆளும் மன்மோகன் சிங் தலைமையிலான சோனியா அரசு இத்தகைய அபாயங்களில் இருந்து நாட்டைக் காக்கும் திராணியை முற்றிலும் இழந்து நிற்கிறது. இந்தியாவுக்குத் தேவை உறுதியான தலைவரும், நாட்டு நலனையும் பாதுகாப்பையும் முன்னிலைப் படுத்தும் ஊழலற்ற ஒரு மத்திய அரசும். அத்தகைய அரசு அமைவதே இந்தியாவைக் காப்பாற்றும். இலங்கைத் தமிழர்களின் நல்வாழ்வுக்கும் வழிவகுக்கும். நமது ரத்த சொந்தங்களான இலங்கைத் தமிழரீன் இன்னல் களைய வேண்டும் என்ற ஒரே நோக்கத்தினால் உந்தப் பட்டு போராட வந்திருக்கும் மாணவச் செல்வங்கள் கவர்ச்சிகர கோஷங்களால் உந்தப் படாமல், அத்தகைய உறுதி கொண்ட அரசை மத்தியில் நிறுவுவதே அந்த நோக்கத்தை நீண்டகால அளவில் நிறைவேற்றும் என்பதை உணர வேண்டும்.


பின் இணைப்புகள்:

லயோலா கல்லூரி மாணவர்கள் முன்வைக்கும் கோரிக்கைகள்:

1)We strongly condemn the US-draft resolution. Do not pass it at UNHRC

2)What took place in Ilangkai [Sri Lanka] is not merely war crimes or violations of human rights, but planned genocide

3)International investigation and referendum are the only solutions for the Tamils. Government of India should propose a resolution to bring in international investigation and to conduct a referendum on independent Tamil Eelam.

4)A proposal should be made to remove the Deputy High Commission of the Sinhala chauvinistic State from the Tamil soil [Tamil Nadu]. India should severe all diplomatic relations with Ilangkai [Sri Lanka].

5)Government of India, accepting the request of the “Tamil Nadu State Government”, should implement economic sanctions on Ilangkai [Sri Lanka].

6) On behalf of the “Tamil Nadu State Government”, a foreign relations department should be created to assure the security of global Tamils.

7) No Asian country should be a member in the [international] investigation committee.

8)Killing Tamil Nadu fishermen should be stopped immediately.

9)If the Government of India is not finding solution to the question of Eezham Tamils, we will not pay any taxes from Tamil Nadu. We, students, will actively engage in this campaign.

TH_FB_Sp_uday_pic

எஸ்.பி.உதயகுமார் மாணவர்களுக்கு அனுப்பிய செய்தி:

என்ன வேண்டும் நமக்கு மாணவத் தோழர்களே?
(விவாதத்துக்கான ஒரு வரைவு)

தமிழகமெங்கும் போராட்டங்கள் நடத்திக் கொண்டிருக்கிற நமது தம்பியரிடம் நான் பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன். தங்களை மாநில அளவில் ஒருங்கிணைக்கும் பணிகளில் அவர்கள் ஈடுபட்டிருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள். அந்த முக்கியமான பணி ஒருபக்கம் நடந்துகொண்டிருக்கும்போது, நமக்கு என்னதான்வேண்டும் என்பது குறித்த ஒரு தெளிவானப் பார்வையும், தீர்க்கமான நிலையும், ஒத்தக் கருத்தும் மிக மிக அவசியம். நமது கோரிக்கைகள் என்னென்ன, நமக்கு என்ன வேண்டும் என்பது நமக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.

எல்லா ஊர்களிலும், அனைத்துக் கல்லூரிகளிலும் ஒரேவிதமான கோரிக்கைகளை முன்வைப்பது நமது போராட்டத்துக்கு மேலும் வலுவூட்டும். அதே போல எளிதில் அடைய முடிகிற, சாத்தியமான கோரிக்கைகளிலிருந்துத் தொடங்கி படிப்படியாக மேனோக்கிப் போவது அறிவுடைமை. ‘எடுத்தேன், கவிழ்த்தேன்’ என்று பேசுவது, கோருவது, செயல்படுவது நமது போராட்டத்தை திசை திருப்பி, வீண் பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுத்துவிடும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒருசிலர் “தமிழீழம் கொடு, அல்லது தமிழகத்தை விடு” என்று கோரிக்கை வைக்கிறார்கள்; வேறு சிலர் “தனித் தமிழீழம், அல்லது தனித் தமிழ் நாடு” என்று மிரட்டுகிறார்கள். கையிலிருக்கும் பிரச்சினைக்கு தீர்வுகாண்பதற்கு பதிலாக, அதை உருமாற்றி, உசுப்பேற்றி, மேலும் சிக்கலாக்கிவிட வேண்டாம்.

போராட்டக்களத்தில் நிற்கும்போது நம் பேச்சு, செயல், சிந்தை, குணநலன், இயல்பு அனைத்திலும் நாம் கவனம் செலுத்தியாக வேண்டும். எட்டு கோடித் தமிழர்கள் வாழும் நாடான இந்தியா நமது உணர்வுகளைப் புறந்தள்ளி, நமது எதிரிகளோடு, துரோகிகளோடு சேர்ந்து நம்மை அவமதிக்கக்கூடாது, புண்படுத்தக்கூடாது, அன்னியப்படுத்தக்கூடாது என்று எச்சரிப்போம். இன்றைய ஈழப் பிரச்சினை இப்படியான அன்னியப்படுத்தலில் ஆரம்பமானதுதான் என்று சுட்டிக்காட்டுவோம்.

அடுத்தபடியாக, சில முக்கிய முடிவுகள் எடுத்தாக வேண்டும் நாம்:
[1] சிறிலங்கா எனும் சிங்களப் பெயரை முழுக்கப் புறக்கணிக்க வேண்டும். இலங்கை அல்லது ஈழத்தீவு என்ற பெயரை பயன்படுத்துவோம். தமிழர் வாழும் பகுதியை “தமிழீழம்” என்றேக் குறிப்பிடுவோம்.
[2] பாக் நீரிணைப்பு, மன்னார் வளைகுடா உள்ளடக்கிய கடல் பகுதிகளை “தமிழ்க் கடல்” என்றழைப்போம்.
[3] தமிழ் நாடு மற்றும் தமிழீழம் உள்ளிட்ட தமிழர் வாழும் மண்ணை “அகண்டத் தமிழகம்” எனக்கொண்டு, ஈழத் தமிழரையும் இங்குள்ளத் தமிழரையும் ஒன்றிணைக்க, தமிழ் இலக்கியம், கலாச்சாரத்தை வளர்த்தெடுக்க இயன்ற வழிகளிலெல்லாம் உழைப்போம்.
[4] தமிழர்நலன் காக்க தமிழ்க் கடலின் இரு கரைகளிலும் இயன்ற நடவடிக்கைகளில் இப்போதே, இங்கேயே இறங்கிடுவோம்.

[I] தமிழர் அனைவரும் ஒன்றாய் வேண்டுவது என்ன?
[1] இலங்கையில் நடத்தப்பட்டது வெறும் மனித உரிமை மீறலோ, போர்க்குற்றமோ அல்ல; அது சிங்களப் பேரினவாத அரசால், இராணுவத்தால், மதவெறியர்களால் திட்டமிட்டு, முறைப்படுத்தப்பட்டு நடத்தப்பட்ட இனப்படுகொலை. இந்த மனித குலத்துக்கு எதிரானக் குற்றம் உரிய முறையில் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, சுதந்திரமான முறையில் சர்வதேச நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கப்பட வேண்டும்.
[2] இந்த இனப்படுகொலையில் நேரடியாகவோ, மறைமுகமாகவோப் பங்கெடுத்தோர் அனைவரும் விசாரிக்கப்பட்டு தண்டிக்கப்பட வேண்டும். ஈழத்தமிழ் மக்களுக்கு நியாயம் கிடைக்க வேண்டும்.

[II] (தமிழ்க் கடலுக்கு அந்தப் பக்கம்) தமிழீழத்தில் என்ன வேண்டும்?
[1] ஈழத்தமிழர்கள் தெளிவான ஒரு தேசிய இனமென்பதால், தொன்றுதொட்டே அவர்கள் இலங்கை அரசால் பாரபட்சமாக நடத்தப்பட்டு, தற்போது கொன்றொழிக்கப் படுவதால், அவர்கள் தங்கள் தாயகமாம் தமிழீழம் அமைத்துக்கொள்ள வழிவகுக்க வேண்டும்.
[2] தமிழீழ அரசின் நோக்கு, போக்கு, செயல்பாடுகளை அம்மக்களே சனநாயக முறையில் தீர்மானித்துக் கொள்வார்கள்.
[III] (தமிழ்க் கடலுக்கு இந்தப் பக்கம்) தமிழகத்தில் என்ன வேண்டும்?
[1] இம்மாத இறுதியில் ஜெனீவாவில் நடத்தப்படும் ஐ.நா. மனித உரிமை ஆணையக் கூட்டத்தில் அமெரிக்கா கொண்டுவரும் தீர்மானத்திற்குப் பதிலாக எட்டு கோடித் தமிழர்களின் தாயகமான இந்தியா இலங்கை அரசுக்கு எதிரான ஒரு மாற்றியமைக்கப்பட்ட, தீர்க்கமான தீர்மானத்தைக் கொண்டுவர வேண்டும்.
[2] இலங்கைத் தூதரகம் சென்னையிலிருந்து உடனடியாக அகற்றப்பட வேண்டும்.
[3] சுமார் ஒன்றரை லட்சம் தமிழர்களை இனப்படுகொலை செய்த கொடூரன், குற்றவாளி ராஜபக்சே, அவனது தம்பியர், குடும்பத்தார் தமிழகத்துக்குள், இந்தியாவுக்குள் எந்தப் பகுதிக்கும் இனிமேல் வரக்கூடாது.
[4] சிங்களப் படைக்கு இந்தியாவின் எந்தப் பகுதியிலும் எந்தவிதமானப் பயிற்சியும் எப்போதும் அளிக்கக்கூடாது.
[5] இலங்கை அரசின் மீது இந்தியா பொருளாதாரத் தடை விதிக்க வேண்டும்.
[6] இலங்கையோடான தூதரக உறவை இந்தியா தரமிறக்கிக்கொள்ள அல்லது தவிர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.
[7] இலங்கையிடமிருந்து கச்சத் தீவைத் திரும்பப் பெற வேண்டும்.
[8] சிங்களப் பேரினவாத அரசு தமிழக மீனவர்களைச் சுட்டுக்கொல்வதும், சிறைப்பிடிப்பதும் தொடர்ந்து நடந்து வருவதால், தமிழக மீனவர்கள் தங்களுக்கென “தமிழக மீனவர் பாதுகாப்புப் படை” ஒன்றை அரசு ஆயுதங்களுடன் அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
[9] தமிழ்க் கடலின் இரு மருங்கிலும் அணுமின் நிலையங்களோ, அனல்மின் நிலையங்களோ, பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் உண்டுறை விடுதிகளோ, உல்லாச விடுதிகளோ, இவை போன்ற மாசுபடுத்தும், வாழ்வாதாரங்களை அழிக்கும், உணவு-ஊட்டச்சத்துப் பாதுகாப்பை நசுக்கும் திட்டங்களையோ கொண்டுவரக் கூடாது. கூடங்குளம், கல்பாக்கம் அணுமின் நிலையங்களை உடனடியாக மூட வேண்டும்.
[10] இந்தியா மற்றும் தமிழகத்திலுள்ள தேசிய, மாநில அரசியல் கட்சிகளும், தலைவர்களும் தாங்கள் தமிழ் மக்களின் பக்கமா அல்லது இலங்கை அரசின் பக்கமா; தங்களுக்கு தமிழ் மக்களின் நலன் முக்கியமா அல்லது இலங்கை அரசின் நலன் முக்கியமா என்பதை தெள்ளத்தெளிவாக அறியத்தர வேண்டும். எதிர்வரும் பாராளுமன்றத் தேர்தல் அறிக்கைகளில் இது குறிப்பிடப்பட்டாக வேண்டும்.

சுப. உதயகுமாரன்
இடிந்தகரை
மார்ச் 17, 2003



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

 லயோலா கல்லூரி பேராசிரியர் மீது பாலியல் புகார் கொடுத்த உதவி பேராசிரியையின் கண்ணீர் பேட்டி

http://tamil.allnews.in/news/breaking-news/-------/236273.html

லயோலா கல்லூரி தமிழ் துறை தலைவர் ராஜராஜன் மீது சென்னை காவல்துறை ஆணையரிடம் பாலியல் புகார் மற்றும் கொலை மிரட்டல் புகார் அளித்த அதே கல்லூரியின் உதவி பேராசிரியையாக பணி புரியும் ஜெயசாந்தி அவர்கள் நமது வெப்துனியாவிற்கு அளித்த கண்ணீர் பேட்டி வருமாறு...

என் பெயர் ஜோஸ்பின் ஜெயசாந்தி, நான் லயோலா கல்லூரி தமிழ் பிரிவில் உதவி பேராசிரியையாக கடந்த 2007 ஆம் ஆண்டு முதல் வேலை செய்து வருகிறேன்.

லயோலா கல்லூரி தமிழ் துறையின் தலைவராக வேலை செய்து வரும் பேராசிரியர் எஸ்.ஏ.ராஜராஜன் கடந்த 2008 ஆம் ஆண்டு முதல் தவறான (அசிங்கமான) சில நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு வருகிறார். அவர் தமிழ் துறையின் தலைவராக 2008 ஆம் அண்டு ஜூன் மாதம் பொருப்பேற்றார். தகாத வார்த்தைகளில் திட்டுவது, மனிதத்தன்மையற்ற நடவடிக்கைகள் மற்றும் அலுவலகம் என்று கூட பாராமல் பிறர் முன்னிலையில் விடுப்பு கடிதங்களை முகத்தில் வீசி எரிவது போன்ற அவரின் நடவடிக்கைகள் காரணமாக 2008 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் நான் பணியிலிருந்து ராஜினாமா செய்வதாக கடிதம் கொடுத்தேன். ஆனால் ராஜினாமா கடிதத்தை ஏற்காமல் பல்வேறு காரணங்கள் கூறி ஏற்க மறுத்தனர். அவரின் உள்நோக்கம் என்ன என்று அப்போது என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. 

பிரச்சனை என்னவென்றால் நான் லயோலா கல்லூரியில் தமிழ் துறையில் மட்டுமல்லாமல் CIP(centre for international programmes) என்ற துறையிலும் ஈடுபாட்டுடன் பணியாற்றி வந்தேன். இந்த துறை மூலம் பனைத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் பற்றி புரோஜெக்ட்டுகள் செய்து இந்திய அளவில் வெற்றியடைந்து உலக அளவில கலந்து கொள்வதற்காக மாணவர்களை அழைத்துச் செல்வது போன்று நல்ல முறையில் ஈடுபாட்டுடன் வேலை செய்து வந்தேன். இதன் பிறகு பேராசிரியர் ராஜராஜனின் தொந்தரவுகள் வெளிப்படையாகிவிட்டன. அவர் என்னை பார்த்து, "நீ கணவன் இல்லாமல் காய்ந்து போய் கிடக்கிறாய், என்னுடன் வந்துவிடு, என்னுடன் லாட்ஜில் தங்க வேண்டும்". இது போன்ற, இன்னும் அவர் என்னிடம் பேசியதையெல்லாம் வெளிப்படையாக கூற முடியாது. அந்த அளவிற்கு கேட்க விரும்பாத வார்த்தைகளை அவர் உபயோகித்து என்னிடம் பேசினார். மேலும் நாட்கள் செல்லச் செல்ல வெளிப்படையாகவே பாலியல் உறவிற்காக என்னை துன்புறுத்தவும், நச்சரிக்கவும் ஆரம்பித்தார். இது போன்ற அவரது செயல்பாடுகளை மிகவும் கடினப்பட்டு விலக்கி, சமாளித்து வந்தேன். 

பிறகு அலுவலகத்தில் நான் அமர்ந்திருந்த இருக்கையை அவரது அறைக்கு மாற்றி என்னை தொந்தரவு செய்ய ஆரம்பித்தார். இதனைக் கண்ட சக ஊழியர்கள் அவரை பற்றி என்னிடம் கூறி கவனமாக இருக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டனர். மேலும் அவர் ஏற்கனவே பணி இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டவர். அவர் கல்லூரி, துறை அலுவலகம் என்று கூட பாராமல் பல விரிவுரையாளர்கள் மற்றும் உதவி பேராசிரியர்களை அடிக்கவும் முயற்சித்திருக்கிறார். அதனாலேயே அவர் ஒரு முறை பணி இடைநீக்கம் செய்யப்பட்டதாக நான் கேள்விப்பட்டேன்.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

 

 

 

 

 

 

 

INCULTURATION – THE MOST POTENT WEAPON IN THE CHURCH'S ARMOURY

Monday, 29 July 2013 00:00     Christian agenda and Designs http://vsrc.in/index.php/articles/2014-07-30-08-53-42/item/572-inculturation-the-most-potent-weapon-in-the-church-s-armoury
The Roman Catholic Church of Kottar, in its website www.martyrdevasahayam.org mentions while describing about the Baptism of Nilakandan as Devasahayam Pillai, as follows:

 

"…For the sake of inculturation the Jesuit missionaries translated the biblical names. Thus "Peter" was rendered "Rayappan", "Paul" "Chinnappan" and "John" "Arulappan". The baptizing priest himself had assumed the Tamil Name Paranjyothinathar!"1

What is Inculturation? 
The Oxford Dictionary defines Inculturation asthe gradual acquisition of the characteristics and norms of a culture or group by a person, another culture, etc. Simply put,Inculturation is the adaptation of Christian liturgy to a non-Christian cultural background.

Translation plays a vital role in Inculturation. In his paper presented at the International Conference on "Rethinking Translation" at Milwaukee on 10 June 1995, Stephen M. Beall, Ph.D., quotes the declaration made by Pope Paul VI in 1965 that, "vernacular languages had become vox ecclesi, the "voice of the Church" (EDIL482). Stephen avers that, "On the one hand, the pastors of the Church are committed to the right of Catholics to enjoy their own cultures and to pray in their own language. On the other, they feel an obligation to preserve a certain unity in the way in which all Catholics think and pray. When these values seem to come into conflict, translation becomes a controversial procedure." Observing that the "Key" to the whole matter is "Inculturation", Stephen defines Inculturation in the words of Aylward Shorter, as, "the creative and dynamic relationship between the Christian message and a culture or cultures". He also quotes liturgist, Father Anscar Chupungco that, "the liturgy must think, speak, and ritualize according to the local cultural pattern."2 Stephen also says that, "This approach to faith and culture can be traced in part to the documents of the Second Vatican Council, especially Gaudium et Spes."

The Vatican wanted the Bible to reach the non-Christians in their own language and hence applied this approach. In fact, this approach was adopted by the European Christian Missionaries right from the day they landed on Indian soil.

Focus on Native culture, language and tradition
Culturally and religiously strong India was a challenge to the European Missionaries. Very soon after landing on India, they realized that their evangelical activities would not bear fruits without the help of the native languages. By learning the native languages and getting to know about the native literatures, they could understand the cultural and religious traditions being practiced by the native people. This in turn helped them to devise different strategies for conversion.

Learning of the native languages helped them in two ways. First, they could Translate the native literatures into their European Languages and sent them to their masters, so that, they could realise the extent of manpower, money power and political power needed to destroy the 5000 year old culture and convert a spiritually strong India. Secondly, they could translate Bible in vernacular languages, which helped them to reach the native people more comfortably.

Roman Brahmin!
The man who laid the foundation of inculturation was the Italian priest Robert de Nobili (1577-1656). He learnt Sanskrit and Tamil, wore saffron robes, sacred thread (attached with a small Cross!) and sandal mark on forehead and called himself a 'Roman Brahmin'. He set up an "Ashram" in Madurai, became a vegetarian and used "Pathukas" (wooden footwear). He claimed the Bible was the "Lost Veda", the "Jesuit Veda" revealed by God, and was considerably successful in harvesting souls. Fortunately for Tamil Nadu, his European masters were not happy with his inculturation methods and subjected him to an enquiry which forced him to shift to other places like Trichy and Salem. Finally he settled in a small house in Santhome, Madras, and died in 1656. 3

Italian Munivar!
The next Italian missionary, Constantine Joseph Beschi (1680-1746), called himself Veeramaamunivar (Veer-Maha-Munivar) to pretend he was a great lover of Tamil. Outwardly conducting himself like a Hindu Sanyasi, he took care of the conversion business in the districts of Madurai and Thanjavur. His work on a biography of St. Joseph,Thembaavani, was hyped as a great work and projected as equivalent to Kambar's Ramayana!

Even now it is propagated that impressed with the beauty and richness of Kamba Ramayana, Beschi wanted to create a similar Christian work and hence came out withThembaavani. It benefitted Christianity by establishing St. Joseph in Tamil Nadu. He then came out with another work, Paramartha Guruvum avarin Seedarkalum(Paramartha Guru and his Disciples), to ridicule our centuries old 'Guru-Sishya Parampara.' This "Munivar", who denigrated our Guru-Sishya Parampara, was honoured by Dravidian racists who installed a statue of him on Marina Beach.4

German Iyer!
In the same period, a German missionary Barthalomaus Ziegenbalg (1683-1719) also worked in Tamil Nadu and called himself Ziegenbalg Iyer. This Protestant priest landed in Tranquebar (Tharangampaadi) in 1706 and worked with a Danish company which was the first to bring German printing machines to Tamil Nadu. He printed the first Tamil Bible (New Testament). Even while indulging in conversions, he often quarrelled with the Danish authorities who put him in jail for some time. He was the first to stoke anti-Brahmanism by creating a hatred for Brahmins among other communities. As he fell sick often, he died at the age of 36 in 1719, leaving behind two Churches, a training institute for converted Indian priests, and 250 converts in Tranquebar. 5

Italian Iyer
Next in the list of Christian Priests who "served" the cause of inculturation was another 'Iyer' - G.U. Pope (1820-1907) or 'Pope Iyer.' He translated a few Tamil literary works such as ThiruvaachakamThirukkural and Naaladiyaar, and said he could find the teachings of Apostle St. Paul and St. Francis of Assisi in Sri Maanickavaachakar'sThiruvaachakam; innocent Tamil scholars felt elated at his 'graciousness'.

Even some Tamil Saivite Mutts felt proud at G.U. Pope's statement. Tamil scholar Muthukumaraswamy, who has in-depth knowledge on Saiva Siddhanta, demolishes this myth, citing Pope's own statement, "In the whole legendary history of this sage … there stands out a real historical character, which seems to be a mixture of that of St. Paul and of St. Francis of Assisi. Under other circumstances what an apostle of the East might have become," as evidence of Pope's sarcasm and disdain. He exposes the mindset of G.U. Pope who states that a Religious Guru from the East would not have attained a spiritual level beyond this in order to undermine the spiritual greatness of Sage Maanickavaachakar.

Dr. Muthukumaraswamy quotes another instance where G.U. Pope ridicules murti worship or vigraha aradana: "G.U. Pope says that a person who attains a higher level of spiritualism also indulges in Murti worship and rustic rituals, which go totally against his level of spiritualism." 6

There is another concocted story about G.U. Pope in Tamil Nadu which says that Pope wanted the statement, "Ingu oru Thamizh Maanavan urangukiraan" (A Tamil student is sleeping here) sculpted on his cemetery and that the statement is still present there on his cemetery. But those who have gone to the cemetery have confirmed that there was no such statement written on his cemetery except the ones from the Bible.7

Motivated lies on Thiruvaluvar and Thirukkural
G.U.Pope had done his bit to establish the Myth of St.Thomas in India in South India. When he translated and published Sage Thiruvalluvar's Thirukkural in 1886, he relied on a folklore that Thiruvalluvar was friends with a captain of a ship and used to meet him often at the beaches of Mylapore. G.U. Pope accepted this as a true story. As a true Christian, he also believed the myth of St. Thomas and relied on the concoction that Thomas converted a large number of families in and around Mylapore. He then gave an introduction to Thirukkural as follows:

"Thiruvalluvar worked hard to acquire knowledge by all means. Whenever a ship anchors in Mylapore coast, Valluvar's 'Captain' friend would send him message about the arrival of new visitors including foreigners. Many foreigners could have travelled in his friend's vessel and landed in Mylapore via Sri Lanka. Within me I see the picture of Thiruvalluvar talking with the Christians gathering information and knowledge. He has gathered a lot of Christian theories in general and the minute details of Alexandrian principles in particular and incorporated them in his Thirukkural. The philosophy of Christian theories from the Church situated near Valluvar's place is present clearly inThirukkural. Thiruvalluvar lived between 800 AD and 1000 AD. The Christian Biblical works were certainly an evidence for Valluvar's Thirukkural. He was certainly inspired by the Bible." 8

Baptising' Thiruvalluvar to `besiege' the Hindus!
Indians have been fed with distorted history by the Western Christian elite before independence and the same has been continued even after independence, thanks to the takeover of the nation's history by the Marxists and Christian stooges, who continued the dark and sinister legacy of Max Mueller and McCauley. As an important part of the perverted history, which was planted by the western scholars, the so-called St.Thomas's arrival, life and death were thrust on South India. This thrust gave a solid foundation to the Church to claim as if Christianity was also an indigenous religion. They even went to the extent of babtising Thiruvalluvar by claiming that he was converted by St.Thomas.9

Many attempts have been made at regular intervals to impose the concocted history of Thomas on the people and the "secular" mainstream media in India helped it to a great extent.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

"Thamizhar Samayam" (Tamilian Religion) or "Thoma Kiruththuvam" (Thomas Christianity)
The Roman Catholic Church funds a devious evangelist by name Deivanayagam, who makes the fullest use of the Thomas Myth to achieve his evangelical agenda. He organized a four-day meet titled, "Thamizhar Samayam – Muthal Ulaka Maanaadu" (Tamils Religion – First International Conference), from August 14 to 17, 2008, under the aegis of Dravida Anmeega Iyakkam (Movement of Dravidian Spiritualism), a movement started by him to spread the canard called "Thomas Christianity", in the name of "AdiChristhuvam" (early Christianity). The event was backed by the Mylapore Archdiocese (headed by Archbishop Chinnappa) which hosted the event in its own premises in Santhome near Mylapore.

Here, the following blasphemous distortions were projected as researched facts:

 - Adi Christhuvam (early Christianity), promulgated and established in Tamil Nadu by St. Thomas, is the original religion of the Tamils.

- The Aryan invaders distorted Thomas Christianity and conceived new concepts called Shaivism and Vaishnavism and hence they must be treated as sub-sects of Thomas Christianity.

- The 'holy trinity' of 'Father-Son-Holy Spirit' is denoted by 'Shiva-Muruga-Shakti' and the same is also denoted by 'Brahma-Vishnu-Rudra'

- The 'holy trinity' concept has beautified Indian Religions. The 'Holy Spirit-Father' combination can be identified with 'Ardhanarisvarar' and 'Sankaranarayanar' formations.

- St Thomas's teachings abound in Thirukkural and Sage Thiruvalluvar was a disciple of St Thomas.

Due to the timely posting of an article titled, "St. Thomas who taught Tamils to think" by famous Tamil writer and novelist Jeyamohan in his blog 10 and timely action by "Tamil Hindu" website11 and some individual Hindu activists, Deivanayagam tasted defeat and his four-day meet ended in a miserable failure. Later he released a book titled 'Thiruneeraa, Siluvaiya?' (Sacred Ash, Or, The Cross?), which piled on fresh distortions as follows:

- The Hindu practice of applying 'sacred ash' on the forehead actually started from 'Ash Wednesday' the first day of the 'Penance' (Lent-days). The sacred ash comprises within it all the three stages of 'Death, Resurrection & Pardon due to the fact that the 'ash' cannot be destroyed, as the resurrected body cannot be destroyed.

- When Vaishnavism got separated from Shaivism, the style of applying sacred ash was changed from horizontal pattern to vertical pattern.

Shiva is supposed to have given his left half to Shakti. If that left half is worshipped as woman, it becomes Shaivism and if the same is worshipped as man it becomesVaishnavism.

- 'Thiruneetru Pathigam', a collection of Shaivite Hymns sung by Sage Thirugnaana Sambandhar comprises a number of messages of Christianity.

- All Shaivite literatures namely 'Thirumurai', 'Thevaram', 'Thiruvasagam' and 'Thirupathigam' do not talk about the four Vedas namely Rig, Yajur, Sama and Atharva; as they carry the messages of Christ, the 'Bible' is the only 'Veda'12

Institutions of Incluturation
Inculturation, as a strategy, is planned well and executed meticulously through institutes which are exclusively created for the evil purpose. They operate in educational, social, spiritual and fine arts fields.

Jnana-Deepa Vidyapeeth 
" Jnana-Deepa Vidyapeeth" may sound like a Hindu institution. But the fact remains that it is a Christian Institution blatantly indulging in Inculturation. Attempting to give a Hindu colour to its emblem through Katopanishad saying that the tree in the emblem denotes or represents asvatha and the meditating figure is seeking Brahma-vidya, the institution finally underlines that, all the components of the emblem merge at the summit in the cross of Christ which, as the linchpin of time and eternity, interlocks the human and the divine.13

The institute says its mission is to foster an integral understanding of the human person which mediates the vision of Jesus for India.In its vision statement, it says, "As a basis, we shall need to evolve a philosophical vision of being human that will promote personal, social and ecological well-being. On the theological level, we will attempt to spell out Jesus' vision for India, in the light of Scripture and Tradition. Contextualising this will demand processes of information, analysis and critical and creative reflection on the Indian reality, religious pluralism, the Christian Faith, and the relationship between science, society and religion. Such an inter-disciplinary perspective will enable us to articulate and develop an Indian Christian response to the situation of our country, with special reference to the oppressed and marginalized sections of our society, such as women and the poor."

In response to its vision, it goes on to say, "JDV will seek to promote dialogue among religions, cultures, communities and secular movements, all of which will be facilitated by a positive thrust towards inculturation. In our intra-Christian pluriform sphere, we shall strive to foster dialogue with other denominations, as well as communion among individual Catholic churches, motivated by a respectful recognition of other traditions. Finally, in its avowed aim of service to the Church in India, JDV will endeavour to form Christian leaders imbued with the outlook and motivational principles outlined above." 14

Shantivanam
Apart from such educational institutions, other institutions operate exclusively for Inculturation. The best example is "Shantivanam". Dedicated to the "Holy Trinity" Shantivanam was founded in 1950 by two French Priests Fr.Jules Monchanin, a diocesan missionary and Fr. Henry leSaux (Abhishiktananda) from the Abbey of Kergonam. They named it as Saccidananda Ashram, equating "Sath-Sith-Ananda" with the "Holy Trinity". Later Fr.Bede Griffiths, who had come to India in 1955, took charge of Shantivanam in 1968 on the invitation of Fr.Henry leSaux, after short stints at Bangalore and Kurisumala in Kerala, where he changed his name as Dhayananda wearing saffron robes. He made Shantivanam a center of Inculturation and Inter religious dialogue.

The Saccidananda Ashram inside Shantivanam has a Temple inside. The entrance and the Temple have been built in the form of Hindu architecture with sculptures of various Christian Saints. One "Cosmic Cross" is also placed. The Ashram spends a lot of time and money for "Academic Reasearch" on Inter religious understandings and meeting points, encounters of Christianity and Hinduism, Christian Vedanta, and many other inculturation and interfaith stuff. Even after the demise of Fr.Bede Griffiths, the institution continues its inculturation works unabashedly. Jesuit Priests, whose mission is to destroy Hinduism to establish Christianity, visit here from abroad and some of them are very frequent, almost every year.15

Kalai Kaviri
If Shantivanam is for "academic research", yet another institution has been established exclusively for fine arts, by name "Kalai Kaviri College of Fine Arts" in Trichy. Having nationally accredited with Grade A by NAAC (National Assessment and Accreditation Council) and also recognized by the Government of Tamil Nadu, the institution has tasted success in Christianising the divine Hindu art of Barathanatyam. Apart from Barathanatyam, it also focuses on instruments such as Mridangam, Veena and Violin. The classical music and dance are being taught on Christian (Bible) Themes with the main objective of Christianising them.16

The Church's hold on Dravidian parties of Tamil Nadu is so much that this institute Kalai Kaviri is patronized by DMK as well as the AIADMK governments. While the DMK government allowed this institute to play a major role in "Sangamam" festival organized between 2008 and 2011, the present AIADMK government allows it to play a major role not only in its Christmas celebrations but also festivals of Temples like Srirangam Ranganathar Temple which is in the Chief Minister's own electoral constituency.

Atma Jyoti Ashram
Such Inculturation institutes are there in foreign states too, where they operate with the aim of controlling their own youth who get fascinated by Hindu philosophies. One such institution is "Atma Jyoti Ashram". Thiruvannamalai based Swami Devananda Saraswati ji has totally exposed the evil designs of this Atma Jyoti Ashram and its associates, and how they have infiltrated into Sri Ramanashram in Thiruvannamalai. In course of exposing the shocking details with regards to Ramanashramam, Swamiji says, "The real problem is with Hindu leaders – political, social, cultural, and religious leaders. They are first of all in a state of denial, unwilling or unable to admit the Christian threat and the grave implications it has for Hindu civilization and society. Then, they are engaged in fruitless inter-religious dialogues with Christian leaders who flatter their egos, pay their expenses, and get them to sign declarations that are patently against the Hindu community's interests ."

This Atma Jyoti Ashram, which operates from Mexico, is well connected with Shantivanam, Trichy. From both the places, Christian Padires masquerading as Hindu Sanyasis visit Ramanshramam and it seems some members of the Ashram's management are hand in glove with these fraudsters and sooner or later Bhagwan Ramana Maharishi's Ashram would fall under the real threat of getting Christianised.17

If institutions like Atma Jyoti Ashrams work round the clock, not only to retain the Western youth within the Christian fold but also to usurp the Hindu youth of India, certain other institutions get confused on how to carry out their activities, as they target the US-born US-grown Hindu youths, who are distanced from their native culture at least by two to three generations. One such institute is "International Sanatana Dharma Society" run by one Frank Moraels identifying himself as "Sri Dharma Pravartaka Acharya". Through he began his institute in right earnest, he suddenly seemed to have changed his strategy casting aspersions on his motive. Through his "Teachings" he intends to establish Jesus as "Dharma Master" through the Hindu scriptures, which is akin to the local fraudsters like Sadhu Chellappa and Vedanayagam Sastri. Though Frank Morael's talks and writings seem to be harmless from outside, the senior citizens among the Hindus settled abroad are deeply worried about the approach and destination of his school of thought, for they realize that their wards are susceptible.18

The Yoga Marketers 
As if this is not enough, we have a few cults here in India itself, which do not want to identify themselves as "Hindu". The Corporate Yoga Masters, who lead these cults, dress and make up themselves to look like "Jesus", in order to sell their yoga globally. The precedence for this was actually set by Paramahamsa Yogananda, who established his 'Yogada Satsang Society's International Headquarters in Mt.Washington in 1925. He must be the first Indian Hindu yogi to have legitimised the myth called Jesus. He found a permanent place for Jesus in the pantheon of Hindu Gods next to Krishna. Now his Yogatha Satsang Society (YSS-founded in 1917) is almost Christianised.19

Thanks to 'Saiva Siddantha Church' (a genuine organization – unlike the inculturation institutes which we have seen above - founded by an American ballet dancer called Shivaya Subramanian Swami who as a young traveler was believed to have got enlightened while meditating in a cave after he had met Shivagnani and Siddhar Jnanaguru Siva Yoga Swami in Jaffna in the 1950s and 60s), which exposed the claims made by Paramahamsa Yogananda in his book "Autobiography of a Yogi".20

The Hindu yoga is marketed by Corporate Gurus who want to identify themselves as secular or spiritual but not Hindu; foreigners flow as 'disciples' with huge money too; ashrams are established worldwide; round the year globetrotting; ultimately, knowingly or unknowingly they start selling Jesus themselves in India and help the cause of inculturation leading to Christianisation of Yoga.

The Tamil Chauvinists and their Tamil Shaivism
It doesn't happen only with Corporate Gurus. It also happens with some traditional Saiva Mutts. Some "Tamil Saiva Mutts", which are opposed to Vedas and Sanskrit, easily fall prey to the Tamil card played by the Church. They are so chauvinistic that they fail to realize the damage they are causing to their own philosophy. World Saiva Council headquartered at London is one such organization, which organizes World Saiva Conferences with the sole aim of promoting Tamil Consecrations, Tamil Marriages, Tamil worship in temples, all sans Vedic hymns and Sanskrit Mantras. They also peddle something called "Tamil Agama".21

There are a few sectarian and racist Tamil outfits that subscribe to Shaiva Siddhanta and pretend it has nothing to do with Vedic Hinduism. These people have been wittingly or unwittingly Christianized by the early missionaries who tried to identify Shaiva Siddhanta with Christianity and thereby separate the Tamils from the greater Hindu Sangh. Some of these chauvinistic saivite heads brazenly flirt with anti-Hindu forces such as atheistic Dravidian parties and Christian inculturation institutes.22

The Church's Missionary Agenda
Right from the beginning the White Christian Church has been working with the dole aim of Christianising Hindu India. The missionaries have been sent to India only for this purpose and they used Inculturation as their most potent weapon.

The great Sitaram Goel, in his "Catholic Ashrams: Sanyasins or Swindlers?" clearly states the agenda of the Church thus: "Christianity has to drop its alien attire and get clothed in Hindu cultural forms. Christianity has to be presented as an indigenous faith. Christian theology has to be conveyed through categories of Hindu philosophy; Christian worship has to be conducted in the manner and with the materials of Hindu puja . Christian sacraments have to sound like Hindu samskaras ; Christian churches have to copy the architecture of Hindu temples; Christian hymns have to be set to Hindu music; Christian themes and personalities have to be presented in styles of Hindu painting; Christian missionaries have to dress and live like Hindu sannyasins; Christian mission stations have to look like Hindu ashramas. And so on, the literature of Indigenization goes into all aspects of Christian thought, organization and activity and tries to discover how far and in what way they can be disguised in Hindu forms." 
 

The Jesuit "Jackals"
Two decades have passed since Sitaram Goel had written this, but it seems we have not learnt anything at all, as evidenced by our own people supporting dubious characters like Clooney. Francis Clooney belongs to "The Society of Jesus", a Roman Catholic Religious Order, which was founded in 1540 by Saint Ignatius of Loyola (1491-1556). Jesuits, the members of this society, which is notorious for its evangelical works in the guise of charitable, educational and social services, are bound by the Vows of Apostolic Order. Saint Francis Xavier (1506-1552) was the first Jesuit to work in India facilitating the "Inquisition of Goa". 23

Though Pope Clement XIV (1705–1774) abolished the Jesuit order in 1773, it was reconstituted in 1814 by Pope Pius VII. And since then there is no looking back for them and they are well established in India with hundreds of schools, colleges and other educational institutes.

A section of these Jesuits religiously follow the strategy of "Inculturation" introduced by Robert-De-Nobili. In the initial stages, they addressed themselves as "De Nobili Jesuits", experimenting with a Hinduised version of the Mass that incorporates Hindu serving dishes, Hindu music, language, and postures of prayer. They have chosen to adopt the life-styles and manner of Hindu sanyasis while continuing their work as Roman Catholic priests. Two such Jesuits were Swami Amalananda and Swami Animananda, who worked in remote, poor villages in the state of Mysore.24

The seeds sown by such characters flourished later as Shantivanam and Kalai Kaviri.

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

The Clooney Story
Francis X Clooney, a Jesuit Padire and Professor at Harvard Divinity School, could easily deceive some self centered Vaishnavites in Tamil Nadu for his "studies" on "Comparative Theology". He has been on his mission for more than two decades making regular visits to India in general and Tamil Nadu in particular. This is how he boasts himself: "I work in certain traditions of classical Hinduism, including Mimamsa Vedanta and Srivaishnavism. Of course, my work as a professor leads me to write on other topics and themes at times, but these are my areas of focus in the study of Hinduism. Beyond these, I am also a comparative theologian, and so, I reflect on what I learn from Indian traditions alongside my understanding of my Christian bearings. And, to understand comparative study, I am also a bit of a historian, studying how Western Jesuits over the centuries have understood Hinduism." 25

Saying with a tone of temerity that Srivaishnavism to be parallel to Roman Catholicism, with a similar depth, breadth, and wholeness, he adds, "I have several book projects in mind, including more work on the Srivaishnava Bhagavatha Visaya, certain songs and commentaries compared with medieval Christian commentary on the Biblical Song of Songs. I have also been doing research on the Jesuit tradition of inter-religious learning in India, and may soon have something more to write on that. Wikipedia says that his current projects include an introductory volume on comparative theology, and a study of yoga and Jesuit spirituality (whatever that means).26

He has a set up in Chennai itself and every year during his sojourns in Chennai, he makes it a point to address Hindus either in a College or a University organized by the 'self-centered' Vishnavites, who aid and abet him with all the details, information and relevant references he wants. These "self-centered" Vishnavites do not have any shame or guilt at all when the Jesuit Padire compares and equates "Sri" (Goddess Lakshmi) with "Mary", or Maariamman with Mary, or Francis De Seles with Sri Vedanta Desika. The damage being caused by Clooney's so-called research is that he deliberately misinterprets Indian religious texts and "invents" similarities between "Hindu Theology" and Christian Theology.

Barring half a dozen individual Hindu Nationalists in Chennai, no organization realised the necessity to put Clooney in his place and scuttle his devious strategy. Blogger and Historian Vedaprakash closely followed Clooney and his activities and thoroughly exposed him. The Hindu Samaj owes a lot to Vedaprakash for documenting everything concerning Clooney. Matters regarding Clooney have captured quite a good amount of space in his wonderful blog "Incluturation", wherein he exposes many other dubious and phony activities of the Church.27

Scheming Sadhu
Christian missionaries, who were concentrating on the poor and downtrodden sections, have now started focusing on the upper echelons of society. The employees in media houses, workers in cinema and small-screen industries, and Hindus working in Christian institutions have become vulnerable to conversion attempts. Of late, special attention is being shown to the Brahmin community.

Brahmins were, are and will always be a "Prize Catch" for Christian evangelists. For them, converting even a single Brahmin is a great achievement. A converted Brahmin becomes a great asset, for with one Brahmin convert they would be able to easily convert a hundred non-Brahmins. Of late, Christian missionaries have started targeting the Brahmin community, and in the last four or five years, they have been able to achieve some gains.

'Sadhu Chellappaa', a notorious figure attired in saffron, started a dubious outfit called 'Christian Brahmin Seva Samiti'. His modus operandi is distortion of Hindu scriptures to advance Christianity.

Born in a Hindu family and raised in and around a temple, Chellappaa claims to have complete knowledge of the Vedas, Upanishads, Ithihasas and Puranas. As the temple priests and other scholars could not clarify his doubts on some questions, one day (15 May 1967) he decided to commit suicide by jumping from a running train. As he was about to do so, he claims to have heard holy verses of the Bible; he got down at the next station and went straight to the Church, where he claims to have seen Jesus and received answers for all his doubts through divine blessing.

As per orders of Jesus, he became a Christian and travelled throughout the state converting thousands of Hindus to Christianity. He became a full time evangelist in 1974 and founded the Agni Ministries. Since 1982, he has been running a Tamil monthly magazine, "Agni," for Tamil people worldwide. As per orders of Jesus, he has been planting new churches since 1995, and has so far planted 27 churches and appointed 27 pastors for effective harvests. He has appointed four full-time evangelists and established a full fledged office with four faculty and other staff.
 

Sadhu Chellappaa has written over 28 books in Tamil and two in English. He claims his book "IS CHRISTIANITY A NECESSITY?" is always in demand and is likely to go into reprint for the fifth time. Another book, BIBLE AND BAGAVAT GITA, VARANASHRA DHARMA sells like hot cakes! He has travelled widely abroad, meeting evangelists and church leaders in pursuit of name and fame.

Chellappaa is believed to have met Dr. Billy Graham at the itinerant Evangelists Conference at Amsterdam in 1983; his life story appeared in "Challenge" magazine published by Campus Crusade, USA. But his 'Sri Lankan connection' is telling! A regular speaker at the Impetus Conference in Colombo for Third World Pastors and Evangelists, Sadhu is a close friend of Dr. Colton Wickramaratne, Senior Pastor of People's Church, Colombo and his ministry has 'saved' numerous Buddhists and Hindus in Sri Lanka.
 

Most Sri Lankan Tamil Hindus who are scattered as refugees throughout the world have been converted to Christianity through his ministries. Rev. Colin Dye, Senior Pastor of Kensington Temple, London, the largest church in England, interviewed Chellappaa and his story appeared in "The Edge," a leading British Christian magazine, in its May 1996 issue.28

Sadhu Chellappa's 'Agni Ministries' (AM) are governed by "Evangelical Action Team of India" (EATI), founded by him in 1980 in Coimbatore, with 20 persons in the Board of Directors; he is the 'Managing Director'. EATI concentrates on conversion activities in the guise of services in Education and Health. The main objective of EATI and AM is to Plant Churches and Harvest Souls, for which purpose they recruit Pastors and Evangelists and conduct training courses for them. They teach distorted versions of Hindu, Buddhist, Jain and Sikh scriptures and other books relevant to those Indigenous religions and train recruits how to use those scriptures (by comparing with Christian concepts and Bible stories) for converting the gullible sections from those faiths. They send trained recruits to set up 'Prayer Cells' to facilitate planting of new Churches in predominantly Hindu areas. The recruits also teach at Bible schools and colleges. EATI and AM have tie-ups with international missionaries, mainly for fund raising, which makes harvesting easier. 29 
 

Distortions galore
Sadhu Chellappaa audaciously claims, "Diwali, the festival of lights, is a Christian Festival; Animal Sacrifice is a Christian culture adopted by Hindus and Gayatri Mantra actually glorifies Jesus. The Vedas, the ancient Indian sacred writings had anticipated the coming of Christ to take away the sins of man. They call Him Purusha Prajapati the creator God who would come as a man to offer himself as a sacrifice. Jesus Christ came to fulfill the Vedic quest of the Indian people, because the Vedhas are incomplete without Him, just as the Old Testament was fulfilled at the coming of the Messiah". He waxes eloquent on 'You Tube' on "Hinduism came from Bible"30

 

 

Backed by the Church and funded by foreign sources, many Christian Organisations make well planned short duration documentaries after distorting Hindu Scriptures to their convenience. For example, "Asatoma Sath Kamaya" is a movie uploaded on 'You Tube' in ten parts. It is produced by "Prarthanalaya Church."31

Sastris and Maamis
It is said Sadhu Chellappaa has a few Brahmin families in his kitty since the launching of this Christian Brahmin Seva Samiti. He uses the services of another convert Vedanayagam, who brazenly calls himself 'Pujya Sri Bhagavathar Vedanayagam Sastrigal'. Both of them organize evangelical sessions in the guise of "Kathaakaalakshebam" and hoodwink gullible Hindus.32 They focus on poor and lower middle class Brahmins, who are ignorant and have poor knowledge of their religious scriptures. Most have personal and financial problems, which make them vulnerable to the Chellappaas and Vedanayagams.

Now we have a new breed of evangelists, who also have special expertise on inculturation techniques. Suseela Ragunathan is a Brahmin convert and she is an office-bearer in Christian Brahmin Seva Samithi. She identifies herself as 'Suseela Maami Ragunathan' and conducts evangelical congregations. Another evangelist by name Mani claims to have suffered a lot as a Brahmin Priest and had a turning point in life after converting to Christianity. He is a full time evangelist now identifying himself as Brother Mani Iyer.

Indian Bible 
While the evangelists masquerade as "Sadus and Sanyasis", and the organizations and ministries distort Hindu scriptures and produce documentaries, the Roman Catholic Church came out with a most outrageous 'New Community Bible' christened as the "Indian Bible," which included sacred verses from the Ithihasas, Gita, Vedas and Upanishads.

This Hybrid Bible depicted Virgin Mary barefoot, wearing a sari and sporting a bindi on her forehead, a naked baby Jesus on one shoulder, standing beside Joseph clad in loincloth and turban. It was released in June 2008 and a print run of 30,000 copies sold out in a week in Mumbai; many shops limited distribution to three copies per person. Some famous bookshops in Delhi reported that even "Hindus" bought copies of the Indian Bible!

The hybrid Bible was reportedly conceived in the 1980s. The Indian Catholic clergy deputed over 20 experts on Christianity and Indian Religions to devise a commentary that would help Indian converts – the end product was the so-called "Indian Bible"! The Catholic Bishops Conference of India approved it and Vatican blessed the initiative.33 
 

Christianising Festivals
Christianising Native Festivals of Non-Christian nations is a part of inculturation, which is the time tested modus operandi of the Church to increase their harvest of souls. As B.R.Gauthaman observes in his article, "The fable of 'Martyr' Devasahayam Pillai", " Many Christian festivals have been so "created" in line with the festivals of the local people. In the process, the reasons behind these festivals and the cultural identities in the minds of the locals have all but been annihilated, for which history bears testimony. By keeping the date of the death of Devasahayam Pillai conveniently open, it is amply clear that the 'Devasahaayam Pillai Festival' too has been craftily created by the Church to destroy the ancient tradition of celebrating Pongal."34

The Roman Catholic Churchhas been focusing on Pongal for quite some time. The reason may be attributed to the fact that the festival falls in January within days immediately after Christmas and New Year celebrations. The Church effectively used its control over the Dravidian Parties in general and DMK in particular to bring Pongal into Christian tradition. The DMK government promulgated "New Tamil New Year Ordinance" in 2007, making Pongal Day (First day of Tamil month 'Thai') as the Tamil New Year Day.35

The DMK government blessed organization "Tamil Maiyam" founded by Father Jagath Gasper Raj and DMK Supremo Karunanidhi's daughter Kanimozhi started a State Festival in the name of "Chennai Sangamam" which would start from Christmas and end with Pongal. The government roped in all the folk arts and folk music into the Chennai Sangamam notwithstanding the inclusion of Classical Music and Dance.36

A new concept called "Samathuva Pongal" (Egalitarian Pongal) was introduced, in which, Pongal was celebrated within the Church premises, wherein people from all religions were made to participate. Though a few Muslims participated in such festivities, they never yielded to the idea of making Pongal inside the Mosques. Even the Christian clergy allowed the celebration only within their premises and not inside the Church.37

This clearly shows their agenda of using the Hindu festival only to convert gullible people. Many Christian organizations like 'Jesus Redeems Production' produced documentaries on Christian Pongal and distributed them, apart from releasing on You Tube.38

In fact, this Christianising Hindu dance forms have been going on for more than two decades. Institutes like Kalai Kaviri have been doing only that. In due course of time, many other organizations have come up both inside and outside India. For example, Tamil Catholic Chaplaincy of Germany is one such organisation which celebrated Tamil Christian Festivals using Hindu Classical Music like Carnatic and Dance forms like Bharathanatyam. 39

Evangelists like Sadu Chellappa, focusing on Urban India and the high echelons of society, are already on the job of Christianising festivals like Deepavali. Now the predominantly rural festival like Pongal is also not spared. In this kind of a scenario, one could imagine the adverse impact of celebrating Devasahayam Pillai's martyrdom on 14 January.

Conclusion
Religious conversion has been a subject of dispute for ages and the Church has been well known for conversion activities to spread Christianity throughout the world in its pursuit of souls for harvesting.

It mostly follows the strategies of allurement and pressure to convert the people following other religions. However, the most potent weapon in its armoury has been 'Inculturation'. The Church uses process of 'Inculturation' with an aim to adopt the well-established Hindu cultural practices to make a changeover in the minds of the gullible masses.40

The Church has started setting up Hindu type of buildings and called them as 'Catholic Ashrams' controlled by 'Saffron robed' Padres, projecting themselves as 'Swamijis'. The Hindu style of architecture, construction, layout and interior designs are being followed. The buildings also have the Sanskrit 'Ohm' symbol in front of them and the saffronised Padres claim that Ohm is not Hindu, but Vedic!

Some Churches also sculpture the statues of Jesus in 'meditating' posture (Kerala), Jesus sitting cross-legged on a lotus (Hyderabad), Jesus emerging after a purification bath in Ganges (Haridwar) and they even claim that yoga and meditation are not connected to Hinduism and that they are universal, common to all religions! The 'Ashtothram' and 'Sahasra Naamam' (108 and 1008 names) have also been prepared for performing 'Archana' on Jesus and the 'Aarti' is also being performed.

In Tamilnadu, Churches have started 'Padayatras' for Velankanni Shrines, sometimes even with the 'Irumudi' (similar to the one taken for Sabari Mala Yatras). The Velankanni pilgrims have started wearing saffron robes. Many Churches have started giving 'Chakra Pongal' (Sweet Rice) as 'Prashadams' for the people. Apart from Velankanni in Nagapattinam, the Velankanni shrine in Besant Nagar, Chennai also follows these practices of inculturation.

The seemingly deliberate setting up of 'Mary shrines' in street corners, next to 'Vinayaga' enclosures / small temples, is a concerted effort to replace 'Goddess Maariamman' from the scheme of things as they exist now. Evangelists have been seen brazenly telling the village people that Mary (Mother) and Mari (Amman) are one and the same. During festival times one can find digital banners in the Santhome area of Chennai City near Marina Beach, claiming Mary as 'Thiru Mayilai Annai' (Mother in Mylapore), while the true 'Thiru Mayilai Annai' is Goddess Karpagambaal of Kapaaleeshwarar Temple, which was demolished by the Portugese.

The whole world knows that 'Girivalam' (Circumambulation of Hill Temples) is being performed at Thiruvannamalai every 'Pournami' (New Moon Day) and the same practice has been started by Churches at many places after erecting a huge Cross and a Prayer House on Hillocks. A Church on the hillock at a place called Achirupakkam near Melmaruvaththur Adi Parashakthi Temple is a classic example for Chrsitian Girivalam41. The Church has adapted every Hindu practice and the only thing left is the replacement of 'Hindu Murthis' with Jesus and Mary statues, which is most likely to happen anytime if this inculturation continues. The Churches claim that this concept of inculturation has been aimed at bridging the divide between Indian Cultural Experience and the Western Character of Christianity.

Similar to the Christianising of Yoga and Meditation, Classical Dance forms Baratha Natyam are also being Christianised by a few institutes in the country. The adaptation of practises of Hindu religion, culture and fine arts by the Church and missionaries with an intention of de-Hinduising them, have created havoc in the psyche of the Hindu majority provoking it beyond the limits of tolerance.

After Independence, the Constituent Assembly's noble intention of giving room for 'propagating' one's religion' helped the Church to score brownie points. This is evident from the fact that the Northeast, which was predominantly Hindu at the time of independence, has become almost totally Christian within fifty years. Similarly in the south, where the Portuguese onslaught paved the way for the establishment of Christianity, conversions have been rampant. Goa, which was the focus of Christian Persecution during the Portuguese invasion, has turned out to be predominantly Christian.

As the Portuguese landed in the coastal areas of Tamilnadu too, the state has witnessed laborious activities by the missionaries, which was helped by people like G.U.Pope and Bishop Caldwell. Later on the Church and Missionaries were, and are still, aided and abetted by the Dravidian Movement, with an ulterior motive of isolating the Tamil people from the Hindu fold. Kerala has a few districts, which are dominated by the community. After achieving a considerable harvest in Goa and Kerala, the other three states of TN, AP and Karnataka have become the focus of missionaries.

The only remedy lies in bringing a Constitutional Amendment. At present, the Constitution ensures 'Freedom of Religion' to practise & propagate and certainly doesn't grant the right to convert others. The relevant 'Article-25', which ensures freedom of religion, is subject to public order, morality and health. But, the process of inculturation being practised by the Church now, violates all, and calls for a total ban on such attempts and a legislation of a Central Anti-Conversion Law. Also, the Constitution must be amended, so as to remove the word 'propagate', which is deviously used by the Church. The minorities must be allowed to practise their religion. But it should not be done at the cost of national interest and communal amity.

The devious attempt by the Roman Catholic Church to make a martyr out of a fraudster and award him sainthood with the sole intention of harvesting souls must be foiled at the very beginning.

This Seminar is a great initiative and this initiative must be sustained at various levels in the days to come, so that, the gullible masses become aware of the nefarious designs of the Catholic Church and wake up to face the disaster which is looming over them.

It will be appropriate to close with the immortal words of Swami Vivekananda on the Great Savant's 150th Jayanthi Celebrations:

 

"With all your brags and boastings, where has your Christianity succeeded without the sword? Show me one place in the whole world. One, I say, throughout the history of the Christian religion – one; I do not want two. I know how your forefathers were converted. They had to be converted or killed; that was all. What can you do better than Mohammedanism, with all your bragging? 'We are the only one!' and why? 'Because we can kill others' " 42

REFERENCES

 

  1. http://www.martyrdevasahayam.org/Conversion-and-Baptism2.php
  2. http://www.adoremus.org/1096-Beall.html
  3. "The Portuguese in India", Orient Longman, Hyderabad, 1990, & "Christianity in India: A critical study," Vivekananda Kendra Prakasham.
  4. http://www.vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=1324 Myth of Christian contribution to Tamil – 1
  5. http://www.vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=1324 Myth of Christian contribution to Tamil – 1
  6. http://www.tamilhindu.com/2009/10/gu_pope_and_thiruvasagam/
  7. http://www.flickr.com/photos/93039296@N00/759184087/
  8. Dr. T.N. Ramachandran, Thamizhaga Andhanar Varalaaru, (History of Tamil Brahmins), Vol. II, LKM Publications, Chennai, 2nd pub. 2005, pp. 641 to 643.
  9. http://www.newstodaynet.com/col.php?section=20&catid=29&id=8961
  10. www.jeyamohan.in
  11. www.tamilhindu.com
  12. Blasphemous distortions
  13. http://www.newstodaynet.com/col.php?section=20&catid=29&id=12183 http://www.jdv.edu.in/web/jdv_crest.php
  14. http://www.jdv.edu.in/web/jdv_vision_statement.php
  15. http://www.bedegriffiths.com/shantivanam/
  16. http://www.kalaikavirifinearts.com/index.php
  17. http://bharatabharati.wordpress.com/2011/01/30/atma-jyoti-ashram-sannyasis-or-snake-oil-salesmen-swami-devananda-saraswati/
  18. http://www.dharmacentral.com/index.php and http://www.youtube.com/user/DharmaNation?feature=mhum#p/c/0/3NYMBb65wVY andhttp://www.agniministries.org/Default.aspx
  19. http://www.yogananda-srf.org/tmp/py_notitle.aspx?id=44 and http://www.yssofindia.org/programmes/150-Years-of-Kriya-Yoga
  20. http://www.himalayanacademy.com/ssc/
  21. http://www.saivaworld.org/pageview.cgi?iD=201&cat=2 and http://www.saivaworld.org/pageview.cgi?iD=1016&cat=10
  22. http://www.hindu.com/2006/06/13/stories/2006061310820400.htm and http://www.kutcheribuzz.com/news/20030124/phd.asp
  23. http://www.bookrags.com/research/jesuits-in-india-ema-03/
  24. http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,945244,00.html
  25. http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-fridayreview/article659525.ece
  26. http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Xavier_Clooney
  27. www.vaticanculturation.wordpress.com
  28. (http://www.agniministries.org/ and http://www.agniministries.org/Testimony.aspx).
  29. (http://www.agniministries.org/AboutUs.aspx and http://www.agniministries.org/EATI.aspx )
  30. (http://www.youtube.com/watch?v=syBSPQvIqYs)
  31. http://www.youtube.com/watch?v=8yXv2_0lAeQ
  32. http://www.vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=778 Christian Sadhus and Sastris: shameless conversion games
  33. http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article4402482.ece
  34. http://bharatabharati.wordpress.com/2012/12/05/the-fable-of-martyr-devasahayam-pillai-churchs-lies-stand-exposed-b-r-gauthaman/ The fable of 'Martyr' Devasahayam Pillai: Church's lies stand exposed – B.R. Gauthaman
  35. Bill on Pongal as New Year day introduced http://www.hindu.com/2008/01/30/stories/2008013060271000.htm Tamil New Year and the Tamil Nadu Governmenthttp://www.vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=510 and http://www.vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=516
  36. Chennai Sangamam http://en.wikipedia.org/wiki/Chennai_Sangamam
  37. 37. Popularity of 'Samathuva Pongal' heartening: Stalin http://www.thehindu.com/news/states/tamil-nadu/article1093094.ece
  38. http://www.youtube.com/watch?v=O8AHoIKHGwM Ponguthae Inbam (Pongal Song)
  39. http://www.youtube.com/watch?v=NHtdV75rkRM Tamil Christian Program by Tamil Catholic Chaplaincy 2003. This program organised by Fr.Bernard Regno when he was the director of Tamil Catholic Chaplaincy, Germany.
  40. http://newstodaynet.com/col.php?section=20&catid=29&id=8512 'Inculturation' - A danger to communal amity!
  41. http://www.vijayvaani.com/ArticleDisplay.aspx?aid=638 Inculturation: Crime and cunningness of Catholic Church
  42. Swami Vivekananda, Complete Works (1990), VIII.213.


__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

தனிநாயகம் அடிகளார் & நூற்றாண்டு நினைவுக் கருத்தரங்கு - http://www.kalachuvadu.com/issue-181/page158.asp

கிருஷ்ண பிரபு

லயோலா கல்லூரியும் காலச்சுவடு பதிப்பகமும் இணைந்து கடந்த டிசம்பர் 5 ஆம் தேதி பேராசிரியர் சேவியர் தனிநாயகம் அடிகளார் – 100 நினைவுக் கருத்தரங்கு என்ற முழுநாள் நிகழ்வினை ஏற்பாடு செய்திருந்தன. அதனை முன்னிட்டுப் பல்வேறு அமர்வுகளில், தனிநாயகம் அடிகளார் தமிழ் மொழிக்கு ஆற்றிய அரும்பணிகளைக் குறிப்பிட்டுக் கல்விப்புலத்தில் இயங்கும் ஆய்வாளர்கள் பலர் கட்டுரைகள் வாசித்தார்கள்.

“தனது முப்பதாவது வயதில் தமிழ் படிக்க ஆரம்பித்திருந்தாலும், தமிழ்மொழியின் செழுமைக்கும் அடுத்தக்கட்ட வளர்ச்சிக்கும் தனிநாயகம் அடிகளார் ஆற்றிய தமிழ்ப்பணி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எனினும் தனிநாயகம் அடிகளார் பணிகளைச் சுட்டும் ஆளுமைச் சித்திரம் சொல்லிக்கொள்ளும்படியாக எதுவும் நம்மிடம் இல்லை என்பது மிகுந்த வருத்தம் அளிக்கக்கூடிய ஒன்று. அந்தக் குறையினைக் களையும் துவக்கமாக இக்கருத்தரங்கு அமைய வேண்டும்” என ஆ.இரா. வேங்கடாசலபதி கருத்தரங்கின் நோக்கத்தினை எடுத்துரைத்தார்.

DSC_9602.jpg

காலை ஏற்பாடாகியிருந்த முதல் அமர்வில் வே. வசந்திதேவி, ய. மணிகண்டன் ஆகியோர் கட்டுரை வாசித்தனர். பின்னர் தனிநாயகம் அடிகளாரின் தமிழ்த் தொண்டைக் காட்சிகளாக விவரிக்கும் The Roving Ambassador Of Tamil ஆவணப்படம் திரையிடப்பட்டது. மதியம் ஏற்பாடாகியிருந்த அமர்வுகளில் ஜி. சுந்தர், பா. மதிவாணன், பவானி ராமன், க. காமராசு ஆகியோரது கட்டுரைகள் இடம்பெற்றன.

கிறித்துவத்தைப் பரப்ப மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து இந்தியாவிற்கு வந்த அருட்தந்தைகளில் பலரும் தமிழ்த் தொண்டு செய்துள்ளனர் என்பது வரலாறு. டச்சுக்காரர்கள், ஆங்கிலேயர்கள், ஜெர்மானியர்கள் என இறை ஊழியம் செய்ய வந்த பாதிரியார்கள் தமிழால் ஈர்க்கப்பட்டு, செவ்வியல் படைப்புகளில் சிலவற்றை உலக மொழிகளுக்கு மொழிபெயர்த்துத் தந்துள்ளனர். கீழைத்தேயவியல், திராவிடவியல், தமிழியல் போன்ற கருத்தாக்கங்களை முன்னெடுத்ததில் பாதிரிமார்களின் பங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அந்தவகையில் சேவியர் தனிநாயகம் அடிகளார் செய்த தமிழ்த் தொண்டு அளப்பரிய ஒன்று. ஸ்பானிஷ், இத்தாலி, போர்த்துக்கீசிய மொழி, பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம், தமிழ் போன்ற பத்து மொழிகளில் புலமை உடையவர் தனிநாயகம் அடிகளார்.

இலங்கையின் யாழ்ப்பாணத்தில் இந்து தந்தைக்கும், கிறித்துவ தாய்க்கும் பிறந்தவர் தனிநாயகம். ஒரு கத்தோலிக்கத் துறவியாகத்தான் கேரளாவிற்கு வந்திருக்கிறார். தனிநாயகத்தின் தந்தைவழி முன்னோர்கள் தமிழகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாயினும், இந்தியாவிற்கு வரும்வரை இவர் தமிழ் படிக்கவில்லை. திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள வடக்கன்குளம் பள்ளிக்கு உதவி தலைமையாசிரியராகச் செல்கிறார். நான்கு வருடங்கள் பள்ளியில் பணியாற்றியபோது, தமிழைக் கற்கவும் பயிற்றுவிக்கவும் செய்கிறார். 1945இல் அண்ணாமலை பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ் முதுகலை படிக்க விண்ணப்பிக்கிறார். அதன்பின், ‘A study of nature in classical Tamil poetry’ என்ற தலைப்பில் ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்கிறார். இந்த ஆராய்ச்சி நூல் ஆய்வாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்த நூலாகும்.

1950களின் துவக்கத்தில் தமிழ்ப் பயணியாக ஜப்பான், தென் அமெரிக்கா, ஐரோப்பிய நாடுகள், கனடா என பல நாடுகளுக்கும் செல்கிறார். Tamil Culture என்ற ஆங்கில இதழைத் துவங்கி, உலகின் பல நாட்டு மொழியியல் அறிஞர்களின் மொழி சார்ந்த கட்டுரைகளைப் பிரசுரிக்கிறார். தான் தொடங்கிய உலகளாவிய தமிழ் ஆராய்ச்சிக்கழகம் (IATR) மூலம் உலகத்தமிழ் மாநாடுகளையும் உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் நடத்துகிறார். இலங்கையின் யாழ்ப்பாணத்தில் 1980ஆம் ஆண்டு இவர் இறக்கும்வரை, சென்னை உலகத் தமிழ் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் தொடர்ந்து இயங்கினார்.

கால்நூற்றாண்டுக்கும் அதிகமாகத் தமிழ்ப்பணியாற்றிய தனிநாயகம் அடிகளின் முனைவர் பட்ட ஆராய்ச்சி தமிழ் இலக்கியம் காட்டும் பழங்காலக் கல்விமுறையைப் பற்றியது ஆகும். போதிய தரவுகள் கிடைக்காமையினால் தமிழரின் கல்வி அமைப்பைப் புரிந்துகொள்ள இயலாதவர்களாகத் தவிக்கும் நமது நிலைமையை எடுத்துரைத்த வசந்திதேவி, இன்றைய வணிகக் கல்வியைக் கடுமையாகச் சாடினார். தனிநாயகம் நடத்திய ஆங்கில ஆய்வு இதழான தமிழ் கல்ச்சுரல் பற்றிய ய. மணிகண்டனின் பேச்சு அடுத்து நிகழ்ந்தது. அவ்விதழின் உள்ளடக்கத்தை விதந்துரைக்கும் நோக்கில் அமைந்த அவரது உணர்ச்சிகரமான பேச்சு தமிழ் ஆய்வுலகில் இயங்கிய அயல் அறிஞர்களை மையமிட்டது. மாணவர்களுக்கு உற்சாகத்தைத் தருவதாகவும் வழிகாட்டுவதாகவும் அமைந்தது அப்பேச்சு.

மதிய அமர்வில் ரோஜா முத்தையா ஆராய்ச்சி நூலக இயக்குநர் ஜி. சுந்தரின் எழுதப்பட்ட உரையை, பிரகாஷ் வாசித்தளித்தார். தமிழியல் ஆய்வுக் களங்களாக உலக நூலகங்கள் உருவான கதையை வரலாற்று அடிப்படையில் விவரித்தது அக்கட்டுரை. குறிப்பாக 1700-1900 காலத்திய தமிழ்ச்சுவடிகள் மதப்பணியும் நிர்வாகப்பணியும் ஆற்ற வந்தவர்கள் படிக்கவும் பாதுகாக்கவும் எனக் கொண்டு சென்ற செயலை விவரமாக அவர் எடுத்துச் சொன்னார்.

நிலக்கிடக்கையும் தமிழ்க்கவிதையும் என்ற தனிநாயகம் அடிகளின் புகழ்பெற்ற நூலைப் பற்றிய விமர்சனக் கட்டுரையாக அமைந்தது பா. மதிவாணனின் பேச்சு. அந்த நூல் அவரது சமயம் கடந்த பார்வையையும், இந்தியக் கவிதைகளுடன் தமிழ்க் கவிதைகள் கொண்டுள்ள ஒத்த தன்மையையும் காட்டுவதாக மதிவாணன் சொன்னார். இன்றைய இளைஞர்களின் கருத்தாடலில் தனிநாயகம் செலுத்தும் புதிய பார்வையை க. காமராசு எடுத்து விளக்கியதாக அடுத்த ஆய்வுரை அமைந்தது. இன்றைய தமிழ்த் தேசியக் கருத்தாடலின் தொடக்கப் புள்ளியாகப் பேராசிரியரின் பல பணிகள் அமைந்ததைக் குறிப்பாக இவர் சுட்டினார்.

உலகளாவிய தமிழ் ஆராய்ச்சிக் கழகத்தை தனிநாயகம் உருவாக்கி அதன் பேரால் உலகத் தமிழ் மாநாடுகளை நடத்தியது உலகம் அறிந்த செய்தி. இதன் உருவாக்கத்தைத் தென்கிழக்கு ஆசியநாடுகளில் எழுந்த அரசியல், பண்பாட்டு எழுச்சியில் தேடுவதாக அமைந்தது பவானி ராமனின் கட்டுரை. டொரான்டோ பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியரான இவரது ஆங்கிலக் கட்டுரையை, சலபதி வாசித்தளித்ததோடு அதன் சுருக்கத்தைத் தமிழில் விளக்கினார். பேராசிரியரின் சமயநோக்கு என்ற தலைப்பில் ஆ. சிவசுப்பிரமணியன் நிகழ்த்தவிருந்த உரை தவிர மற்றபடி கருத்தரங்கம் திட்டமிட்டபடி நிகழ்வுற்றது. லயோலா கல்லூரியின் தமிழ்த்துறைப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வுகளை ஒருங்கிணைத்தனர்.

காலையில் நிகழ்வுற்ற தொடக்கவிழாவில் தனிநாயகம் அடிகளார் இன்று நினைவுகூரப்பட வேண்டியதன் தேவையை லயோலா கல்லூரியின் அதிபர் ஜெயபதி வலியுறுத்தினார். தனிநாயகம் குறித்த செய்திகளை முன்னெடுத்துச் செல்வதில் பல அமைப்புகளோடு இணைந்து தொடர்ந்து செயல்பட்டு வரும் அமுதன் அடிகள், பேராசிரியர் பணிகள் பற்றி ஒரு முழுச்சித்திரத்தைச் சுருக்கமாகத் தன் சிறப்புரையில் அளித்தார். நிறைவாக, தனிநாயகம் அடிகள் குறித்து சென்னைக் கல்லூரி மாணவர்களுக்கிடையே நடத்தப்பட்ட பல்வேறு போட்டிகளில் பரிசு பெற்றவர்களுக்குப் பரிசுகளையும் சான்றிதழ்களையும் வழங்கி கல்லூரி செயலர் ஆல்பர்ட் வில்லியம் நிறைவுரை ஆற்றினார். தமிழ்த்துறையின் தலைவர் அந்தோணி செல்வநாதன் வரவேற்புரையுடன் தொடங்கிய நிகழ்வு, தேசிய கீதத்துடன் மாலை இனிது நிறைவுற்றது.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

 

 

 

வேலூரில் மோசடி கிறிஸ்துவ மதமாற்றம் - பெண்களை ஏமாற்றும் அட்டூழியம்

Thursday, 17 April 2014 00:00

Written by  வீர வேலு நாச்சியார்

வேலூர் கஸ்பா பகுதியை சேர்ந்தவர் பூங்காவனம். இவருக்கு 5 மகள்கள். இவரது இரண்டாவது மகள் விஜயகுமாரி. இவர் மன அழுத்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்றிருந்தார். விஜயகுமாரி ஷீ கம்பெனியில் வேலைப் பார்த்து வந்துள்ளார். இவருடன் வேலை பார்த்த தோழியின் மூலம் சர்ச் தொடர்பு கிடைக்கப்பெற்று அடிக்கடி சர்ச் சென்றுவந்துள்ளார். இது அவரது அம்மாவிற்கு தெரியவந்த போது அவர்கள் விஜயகுமாரியை கண்டித்துள்ளார். இதன் பிறகு விஜயகுமாரி தன் வீட்டிற்கு தெரியாமல் போய்வருவதை வழக்கமாகிக் கொண்டுள்ளார். இந்நிலையில் கடந்த மார்ச் 12.03.2014 அன்று வேலைக்குச்செல்வதாக கூறிச் சென்ற விஜயகுமாரி வீடு திரும்பவில்லை. பல இடங்களில் தேடி அலைந்தபெற்றோர்கள் விஜயகுமாரிக்கு உள்ள சர்ச் தொடர்பால் அங்கும் சென்று விசாரித்துள்ளனர். அப்பொழுது சர்ச்சில் உள்ளவர்கள் விஜயகுமாரியை சென்னை தாம்பரம் பெந்தகோஸ்தே சபை சர்ச்க்கு அனுப்பியுள்ளோம், 2 நாட்கள் கழித்து வந்து விடுவார் என்று கூறியுள்ளனர். ஆனால் 13 நாட்கள் கழித்தே விஜயகுமாரி வேலூர் திரும்பியுள்ளார். வேலூர் வந்தபின்பும் சர்ச்சிலியே இருந்துள்ளார். குடும்பத்தினர் சென்று அழைத்தும் விஜயகுமாரி வர மறுத்துவிட்டார். சர்ச் நிர்வாகத்தினரும் அராஜகப்போக்குடன் விஜயகுமாரியை வீட்டிற்கு அனுப்ப மறுத்துவிட்டனர்.

இச்சூழ்நிலையில் விஜயகுமாரியின் பெற்றோர் காவல்நிலையத்தில் புகார் கொடுக்கச் சென்றுள்ளனர். அங்கு விஜயகுமாரியின் குடும்பத்தினரை அலட்சியப்படுத்தி அதே சமயத்தில் கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் மரியாதையாக நடத்தி அவர்கள் சார்பாக காவல் துறையினர் பேசியதாகவும் விஜயகுமாரியின் சகோதரி நம்மிடையே கூறினார்கள். காவல்நிலையத்தில் விஜயகுமாரியின் குடும்பத்தினர் சொல்வதற்கு செவி மடுக்காமல் “விஜயகுமாரி மேஜர் ஆனதால் அவர்களுக்கு முடிவு எடுக்கும் உரிமை உள்ளது” என்ற பாதிரியின் வாதத்தை ஏற்று விஜயகுமாரியை மீண்டும் கிறிஸ்தவர்களுடன் அனுப்பி விட்டனர். இச்சம்பவம் அறிந்த இந்து முன்னணி கோட்ட பொறுப்பாளர் திரு. மகேஷ் காவல்நிலையம் வந்து விஜயகுமாரியின் குடும்பத்தினருக்காக வாதிட்டுள்ளார். பிரச்சினையை சமாளிக்கவேண்டும் என்பதற்காக புகார் மனு மீது பெண்ணை காணவில்லை என்று ஒரு வழக்கு பதிவு செய்து காவல்துறையினர் அனுப்பிவிட்டனர். போலீசாரின் இந்த நடவடிக்கையில் திருப்தி இல்லாததால் சர்ச் முற்றுகை போராட்டத்தை நடத்துவது என்ற முடிவுக்கு வந்தாக என்று திரு. மகேஷ் கூறினார்.

vellore christ small
26.03.2014 அன்று இந்து முன்னணி அமைப்பினர், விஜயகுமாரியின் குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து சர்ச் முற்றுகை போராட்டம் நடத்தினர். பிரச்சினை தீவிரமடைவதை கண்ட காவல்துறை ஆய்வாளர், விஜயகுமாரியை 26.03.2014 மதியத்திற்குள் கோர்ட்டில் ஆஜர்படுத்துவதாக வாக்குறுதியளித்து போராட்டத்தை கைவிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டுள்ளார். இப்போராட்டத்தின் போது பெந்தகோஸ்தே சர்ச்சின் ஊழியரான ஜேக்கப் “நீங்கள் என்ன போராட்டம் நடத்தினாலும், யாரிடம் சென்று புகார் கொடுத்தாலும் உங்களால் விஜயகுமாரியை இங்கிருந்து அழைத்து செல்ல முடியாது. இதே போல், இங்கு வந்த யாரும் இதுவரை திரும்பி சென்றதில்லை” என்று கூறி விஜயகுமாரியின் குடும்பத்தினரை பயமுறுத்தியதாக விஜயகுமாரியின் சகோதரி கூறினார்.

இதற்குள் விஜயகுமாரியை கிறிஸ்தவர்கள் சென்னைக்கு அனுப்பிவிட்டிருந்தனர். இதனால் காவல்துறையினரால் அவர்கள் கூறியபடி மதியத்திற்குள் கோர்ட்டில் ஆஜர்படுத்த முடியவில்லை. காவல்துறையினர் ஒரு குழுவை சென்னைக்கு அனுப்பி விஜயகுமாரியை வேலூருக்கு அழைத்து வந்து 26.03.2014 இரவு JM2 வது மாஜிஸ்ரேட் திரு.மும்மூர்த்தி அவர்களின் இல்லத்தில் ஆஜர்படுத்தினர். மாஜிஸ்ரேட் விஜயகுமாரியை அரசு காப்பகத்தில் வைத்து பாதுகாத்து 27.03.2014 அன்று கோர்ட்டில் ஆஜர்படுத்த உத்தரவிட்டார். ஆனால் விஜயகுமாரியை அரசு காப்பகத்திற்கு அனுப்பாமல் காவல்துறையினரின் உதவியுடன் கிறிஸ்தவர்கள் நீதிபதியின் உத்தரவையும் பொருட்படுத்தாமல் சர்ச்சுக்கே அழைத்துச் சென்றதாக என்று திரு. மகேஷ் கூறினார்.

 

vellore christ police

 

27.03.2014 அன்று விஜயகுமாரி JM2 வது மாஜிஸ்டிரேட் திரு.மும்மூர்த்தி அவர்கள் முன்னிலையில் கோர்ட்டில் ஆஜர்படுத்தப்பட்டார். அப்போது அவர் முழுவதுமாக மதம் மாற்றப்பட்டதற்கு அடையாளமாக வெள்ளை சேலையில் கைகளில் பைபிளுடன் வந்தார். விஜயகுமாரியின் குடும்பத்தினர் புகார் மனு ஒன்றை தாக்கல் செய்திருந்தனர். அதில் விஜயகுமாரி மனநிலை பாதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்ற மருத்துவச் சான்றுகளை சமர்ப்பித்து, விஜயகுமாரியின் உடல் மற்றும் மன நிலை கருதி அவரை தங்களுடன் அனுப்ப வேண்டியதாக திரு. மகேஷ் கூறினார். நீதிபதி விஜயகுமாரியின் குடும்பத்தினர் கோரிக்கைகளை புறந்தள்ளி, விஜயகுமாரியிடம் நான்கைந்து கேள்விகள் கேட்டு விட்டு அப்பெண் மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவர் போல் தெரியவில்லை என்பதால் அப்பெண்ணின் முடிவே இறுதியானது என்று சொல்லி விஜயகுமாரியின் விருப்பதை கேட்டார். அதற்கு விஜயகுமாரி தான் மதம் மாறிவிட்டதாகவும் மீண்டும் தன் பெற்றோருடன் செல்ல விருப்பமில்லை என்று சொன்னவுடன் அதை விஜயகுமாரியின் விருப்பமாக பதிவு செய்துவிட்டு, குடும்பத்தினர் தரப்பு மனுவை தள்ளுபடி செய்தார்.

 

விஜயகுமாரியின் பெற்றோர்கள் விஜயகுமாரியின் காலில் விழுந்து கெஞ்சி கதறி அழுதும், கிறிஸ்தவ சர்ச்சுக்குச் செல்லும் முடிவில் விஜயகுமாரி பிடிவாதமாக இருந்தார் என்றார் விஜயகுமாரியின் சகோதரி. 

இப்படி, அப்பாவிப் பெண்களின் மனநிலையை பாதிப்படையச் செய்து, அதையே சாதகமாக்கி மதமாற்றும் செய்யும் அளவுக்கு இந்த கிறிஸ்தவர்கள் இறங்கியிருப்பது இந்த நாட்டிற்கும், நம் சமயத்திற்கும், பண்பாட்டிற்கும் பேராபத்தை விளைவிக்கும். எனவே மதமாற்றத் தடைச் சட்டத்தை அரசு விரைவில் இயற்றி, இந்தப் பேராபத்திலிருந்து இந்த நாட்டைக் காப்பாற்ற வேண்டும்.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

சொந்த ஊரிலே சிறை பிடிக்கப்பட்ட இந்துக்கள் - சங்கரன்கோவில் அருகே கிறிஸ்த்துவ அராஜகம்

Saturday, 07 December 2013 00:00Written by  Editorial Board  http://vsrc.in/index.php/articles/2014-07-30-08-53-42/item/574-2013-12-07-17-24-24

நெல்லை மாவட்டம் சங்கரன்கோவில் அருகே உள்ளது தன்னூத்து எனும் கிராமம். பாரம்பரியமாக இந்து மக்கள் வாழ்ந்து வரும் ஊர். மக்கள் வழிபடும் கிராமத்து தெய்வங்களுடன் அமைதியான வாழ்க்கைப் பயணத்தில் சிக்கலாக வந்து சேர்ந்தது மின்னல் மாதா சர்ச் எனும் கிறிஸ்தவ தேவாலயம். வழக்கம் போல இதனால் ஊருக்குள் உரசல்களில் துவங்கி ஒண்ட வந்தவர்கள் ஊர்க்காரர்களை அடக்கவிழையும் வழமையான சோகம் நடந்தேறியது. வழமையாகவே காசு அதிகம் வரும் பக்கம் சாய்வதை வழக்கமாக்கிக் கொண்ட காவல்துறை இங்கே அதையும் விட ஒருபடி மேலே போய் கிறிஸ்தவ விசுவாசியான ஒரு ஆய்வாளர் மூலம் தேவாலயத்தின் சொல்லைச் செயல்படுத்துகிறது.

தன்னூத்து கிராமத்தில் தம் வீட்டுச் சுவர்களின் இந்து மக்கள் தாம் வணங்கும் தெய்வத்தின் சித்திரங்களைத் தீட்டிக் கொள்ள முடிவதில்லை. தேவாலயத்தில் கோபிக்கிறார்கள் என்று சில கைக்கூலிகள் முதலில் பிரச்சினை செய்வார்கள். பின்னாலேயே வரும் காவல்துறை ஆய்வாளர் விஜயகுமார் (இவர் கிறிஸ்தவர்) அதிகார பலம் கொண்டு சித்திரங்களை அழிக்கச் சொல்லி மிரட்டுவார். எந்த நிலையிலும் கிறிஸ்தவ ஆதரவு நிலையில் நிற்கும் இந்த ஆய்வாளரால் ஊர் மக்கள் காவல்துறை மீது நம்பிக்கை இழந்துவிட்டனர். இந்நிலையில் காவல்துறை ஆய்வாளார் விஜயகுமார் மீது தனிமனித நம்பிக்கைகளில் தலையிடுவதாகவும் மதவிவகாரங்களில் அதிகார துஷ்பிரயோகம் செய்வதாகவும் காவல்துறை உயரதிகாரிகளிடம் கொடுக்கப்பட்ட புகார் மீது நடவடிக்கையே இல்லை.

இந்நிலையில் மின்னல் மாதா சர்ச்சுக்கு தண்ணீர் விநியோகிக்கும் உரிமம் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பெரிய குடிநீர் வண்டியில் தண்ணீர் பிடித்துக் கொண்டுவந்து சர்ச்சில் உள்ள மேல்நிலைத் தொட்டியில் மோட்டர் மூலம் நிரப்புவார். சர்ச்சுக்கு மின்சாரம் மின்கம்பியில் இருந்து கொக்கி போட்டு இழுக்கப்பட்டு திருட்டு மின்சாரமாக வருகிறது. இந்நிலையில் சம்பவத்தன்று தண்ணீர் வண்டி வந்ததும் அங்கே விளையாடிக் கொண்டிருந்த பையன்களை அழைத்து மோட்டர் போடச் சொல்லி இருக்கிறார்கள். மின் கசிவு காரணமாக அங்கேயே இரு பையன்களும் இறந்துவிட்டதாகச் சொல்லப்பட்டு, உடல்களை அருகில் உள்ள கிறிஸ்தவ மிஷனரி மருத்துவமனையில் கொண்டு போய்ப் போட்டு விட்டார்கள். உடல்களில் மின்சாரம் தாக்கி இறந்ததற்கான எந்த அடையாளாமும் தென்படவில்லை என்று ஊர்மக்கள் சொல்கின்றனர்.

கிராமத்தில் கார்த்திகை விளக்குத்தூண் அருகே கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கட்டியுள்ளனர். இப்போது விளக்குத்தூணைப் பிடுங்கி எறிந்துவிட்டனர் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் அங்கே வசிக்கும் கிறிஸ்தவர்களும். இதுகுறித்துப் புகார் கொடுக்க போன உள்ளூர் ஹிந்து மக்களை கேவலமாகப் பேசிய காவல்துறை ஆய்வாளர் விஜயகுமார் இந்துப் பெண்களை ”பொட்டச்சிகளா” என அவதூறாகப் பேசி கால் முட்டிக்கு கீழே சுடுவேன் என்றும் மிரட்டியுள்ளார். இந்துக்காரப் பயலுகளுக்கு பாஸ்போர்ட் கிடைக்காது எனவும் மிரட்டியுள்ளார்,

சுமார் 400 பேர் ஊர் பொதுமக்கள் கூடி சிறுவர்களின் இறப்புக்குக் காரணமான திருட்டு மின்சாரத்தைப் பயன்படுத்திய சர்ச் நிர்வாகத்தார் மீது நடவடிக்கை எடுக்கவும் கிராமத்து மக்கள் அரசியல் சாசனம் வரையறுத்துத் தந்துள்ள மதவழிபாட்டு உரிமையைப் பறிக்காது இருக்கவும் போராடினர். மேலும் கிராமத்து மக்கள் மீது இரட்டை மரணத்துக்குப் பிறகு ஆய்வாளர் விஜயகுமார் பதிவு செய்த பொய் வழக்குகளை திரும்பப் பெறவும் போராடினர். இறந்த 13 வயது சிறுவனின் தாயார் கதறி அழுதபடியே மகனை இழந்த சோகத்தோடு காவல்துறையின் கொடுமையும் சேர்ந்து கொள்ள ”இப்படிச் செய்கிறீர்களே... நியாயமா” என்று கேட்டுள்ளார். காவல்துறை மாவட்ட எஸ்.பி. அந்த அம்மையாரை ஓங்கி அறைந்துவிட்டார். பதட்டமடைந்த மக்களில் சிலர் கோபப்பட்டு காவல்துறை வண்டிகளைத் தாக்கினர். கண்ணாடிகள் உடைந்தன. ஆனால் காவல்துறையினர் வண்டிகளைத் தாக்கியதால்தான் பொதுமக்கள் மீது வழக்குபோடப்பட்டது என்று கூறினர். அந்த அம்மையாரை அடித்ததற்கு மன்னிப்பே கேட்கவில்லை எஸ்.பி.

இப்போது வெளியூர்க்காரர்கள் யாரும் ஊருக்குள் வரக்கூடாது. உள்ளூர்க்காரர்கள் வெளியூர் செல்லக்கூடாது. வீட்டுச் சுவர்களில் இந்து தெய்வப்படங்கள் வரையக்கூடாது என்று தாலிபான் ராஜ்ஜியம் நடத்துகிறார் காவல் ஆய்வாளர் விஜயகுமார்.

ற்கூறியவை தன்னூத்து ஊர்மக்களும் இந்து இயக்கத்தவர்களும் தொலைபேசியில் கூறிய தகவல்கள். இந்து இயக்கங்கள் சார்பில் உண்மை அறியும் குழு ஒன்று சம்பவம் நடந்த கிராமத்துக்குச் சென்று விசாரித்து உண்மையை ஆதாரங்களுடன் வெளிக்கொண்டு வரவேண்டும் என்று ஊர்ப் பொதுமக்களும், ஊடகங்கள் இந்தச் செய்தியை இருட்டடிப்புச் செய்வதில் காட்டும் முனைப்பில் வெறுப்பில் இருக்கும் இந்து இயக்கத்தவர்களும் கோரிக்கை விடுத்தனர்.

 

 

- இராஜபாளையத்தில் இருந்து மீனாக்ஷி சுந்தரேஸ்வரன்.



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 24636
Date:
Permalink  
 

திண்டுக்கல் தாடிக்கொம்பில் தலைவிரித்தாடும் கிறிஸ்துவ அராஜகம் - சாமரம் வீசும் காவல்துறையினர்

Sunday, 02 March 2014 00:00Written by  Editorial Board

bhagavathi amman kovilbhavathi-amman-kovil

 

திண்டுக்கல் மாவட்டம் தாடிக்கொம்பில் பிரசித்திப்பெற்ற செளந்திரராஜப்பெருமாள் திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது. அது மட்டுமன்றி இந்த திருக்கோவிலைச் சுற்றி பகவதி அம்மன் கோவில், உள்ளூர்முத்தாலம்மன் கோவில் மற்றும் பல கோவில்கள் அமைந்துள்ளன. இந்த கோவில்களைச் சுற்றி இந்துக்கள் மட்டுமே வசிக்கின்றனர். பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன் வீடு கட்ட மாடவீதிகளுக்கு வெளியில் ஒரு கிறிஸ்தவர் இடம் வாங்கி இருந்தார். அந்த இடத்தை பால்வாடியாக அவர் மாற்றினார். ஏமாற்றும் தொழிலையே மதஅடிப்படையாகக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் இந்த பால்வாடியை சுமார் 7 ஆண்டுகளுக்கு முன் சர்ச்சாக மாற்றினர். இவர்களது இந்த நடவடிக்கையை 7 ஆண்டுகளுக்கு முன் இந்து முன்னணி கண்டித்து பல போராட்டங்களையும் நடத்தியது. இந்த போராட்டங்களுக்கு அரசாங்கம் செவி சாய்க்கவில்லை.

இன்று (02.03.2014) மாலை இந்துக்கள் மட்டுமே வசிக்கும் தாடிக்கொம்பு மாடவீதிகள் வழியாக கிறிஸ்துவ சப்பரத்தை கொண்டு செல்ல கிறிஸ்துவர்கள் முடிவெடுத்தனர். இதற்கு அனுமதியளிக்க கூடாது என்று உள்ளூர் இந்துக்கள் காவல்நிலையத்தில் புகார் கொடுத்தனர். காவல்நிலையத்துக்கு புகார் கொடுக்க சென்று மூன்று இந்துக்களை சுமார் 50 கிறிஸ்துவர்கள் சுற்றி வளைத்துக் கொண்டு எங்களை நீங்கள் தடுத்தால் உங்கள் அனைவரையும் வெட்டிவிடுவோம் என்று மிரட்டினர். இந்த செய்தி அறிந்த உள்ளூர் இந்துக்கள் கிறிஸ்துவ ஊர்வலத்தை ஊருக்குள் வர விடக்கூடாது என்று ஊர்க் கூடி தீர்மானித்தனர். நிலைமை விபரீதமாகி விடுமோ என்ற அச்சத்தில் இந்துக்களையும் கிறிஸ்துவர்களையும் அழைத்து அமைதி பேச்சு வார்த்தை நடத்த காவல்துறையினரும், தாசில்தாரும் இரு தரப்பினரையும் இன்று காலை அழைத்தனர்.இந்த கூட்டத்திற்கு கிறிஸ்தவர்கள் தரப்பினர்கள் யாரும் போகவில்லை. தாடிக்கொம்பு காவல்நிலையத்தில் பணியாற்றி வரும் ஒரு கிறிஸ்துவ உதவி ஆய்வாளரும் (SI) அந்த பகுதி தாசில்தாரும் பாதுகாப்புடன் கிறிஸ்துவர்கள் ஊர்வலம் நடத்த உறுதுணையாக இருப்போம். அதனால் விலகிக் கொள்ளுங்கள் என்று இந்துக்களை மிரட்டியதாக உள்ளூர்காரர்கள் தெரிவித்தனர்.

DSC 4069 smallhindus protest at thadikompu

 

இதற்கிடையே இன்று மாலை (02.03.2014) தாடிக்கொம்பு அகரம் பகுதியில் உள்ள இந்துக்கள் ஊர் எல்லையில் பெண்கள் குழந்தைகளுடன் ஊர்வலத்தை விட மாட்டோம் என்று சொல்லி அமைதியான முறையில் சாலையில் உட்கார்ந்து கொண்டனர். உடனே காவல்துறையினர் விரைந்து வந்து ஊர் எல்லையில் தடுப்புக்களை போட்டு ஊர்வலம் உள்ளே வராது என்று சொல்லி இந்துக்களை கலைந்து செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினர். இப்படி காவல்துறையினர் பேச்சு நடத்திக் கொண்டிருக்கும் போதே கிறிஸ்தவர்கள் ஊர் எல்லையில் சப்பரத்தை எடுத்துக்கொண்டு வந்து நிறுத்தி மாடவீதிகள் வழியாக சென்றே தீருவோம் என்று வெறித்தனமாக சாலையில் கூடியுள்ளனர். தடுப்புக்கு ஒருபுறம் இந்துக்கள் மறுபுறம் சட்ட விரோதமாக கூடியிருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள். நடுவிலே பதட்டத்துடன் போலீஸ்காரர்கள் என்று போர்க்களம் போல் இப்போது தாடிக்கொம்பு காட்சியளிக்கிறது. தாடிக்கொம்பில் நடக்கும் கிறிஸ்தவ ஊர்வலத்திற்கு சம்பந்தமே இல்லாமல் உழவன்பட்டி போன்ற பகுதிகளிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் கலவரம் செய்வதற்கென்றே வாகனங்களில் அழைத்து வரப்பட்டுள்ளனர்.

 

 

 

 

DSCF1884 small

 

கலவரக்காரர்களை கைது செய்து இந்து கோவில்கள் இருக்கும், இந்துக்கள் மட்டுமே வசிக்கும் பகுதிகளில் ஊர்வலத்தை தடுக்க விரைந்து செயல்படாமல் காவல்துறை வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது.

இந்தளவு கலவரம் செய்யும் நோக்கத்துடன் கிறிஸ்தவர்கள் கூடுகிறார்கள் என்றால் ஏதோ ஒரு பெரிய பின்ணனி இவர்களை ஆதரிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. விரைந்து காவல்துறை நியாயமாக நடவடிக்கை எடுக்குமா அல்லது சட்டத்தை மதிக்கும் இந்துக்களுக்கு துரோகம் செய்யுமா என்பதை பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்.



__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard