New Indian-Chennai News + more

Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Post Info TOPIC: San Thome Cathedral cover-up uncovered – G.P. Srinivasan


Guru

Status: Offline
Posts: 23789
Date:
San Thome Cathedral cover-up uncovered – G.P. Srinivasan
Permalink  
 


” … There were some broken pillar lengths, and bottom portion of Shiva lingam, and a round stone kept atop the bottom avudayar of Shiva lingam. In the few feet gap between the church’s backside and the chapel, there was a broken Tamil inscription on granite stone piece peculiar to Hindu temples.” – G.P. Srinivasan


Kapaleeswara Temple Memorial Plaque


Chennai’s self-styled historian S. Muthiah has been propagating the fable of Thomas’s visit to India promoted by the Portuguese over 500 years ago. The Catholic establishment has generously supported this fable. Elders used to mention to their children about the presence of an old Shiva temple on the sea coast. After publication of the book The Myth of Saint Thomas and the Mylapore Shiva Temple by Ishwar Sharan, in 1991, the public were aware of the dangers of the theory of the visit of Thomas to India. The Church was trying to make Hindus villains, like what they have done to the Jews for 2000 years.

By 1990 eminent citizens of Madras installed a 15 feet by 4 feet high marble memorial plaque on the eastern gopuram of theKapaleeswara Temple, Mylapore, Chennai, whereon they inscribed that the Portuguese destroyed the original temple on the beach side in the 16th century.[1] Though the mischief of S. Muthiah and his colleagues like Archbishop ArulappaDeivanayagam and GaneshAyer were exposed in Ishwar Sharan’s the book, S. Muthiah was in no mood to give up. In an article in The Hindu of 7 January 2004, S.Muthiah had revised his theory. He modified his article, this time without the prefix ‘Saint’ before Thomas, and the title “The Mount of Thomas” was given. But within the article he made a sarcastic remark about Ishwar Sharan. We brought it to the notice of IshwarSharan and also Veda Prakash who had done much of the research, and requested them to send a detailed rejoinder to S. Muthiah andThe Hindu. Immediately they both sent their rejoinders to The Hindu and to S. Muthiah. And as usual, their replies were not published by The Hindu.[2]


Pseudo-historian S. Muthiah & Comrade N. Ram: Neither have the courage to tell the truth about the Portuguese in Mylapore and the destruction of the original Kapali Temple.


In his rejoinderIshwar Sharan wrote:

“My quarrel with Mr. Muthiah and the English-language media that promote the St. Thomas legend, is that the legend does indeed intrude on and demean the Hindu community. It falsely implicates a Hindu king and his priests in the persecution and murder of a Christian apostle and saint, and there is good reason to believe that this maligning of the Hindu community is exactly what is intended today when the legend is repeated and promoted ad nauseam by the Catholic Church and her agents in the press. In fact, the Hindu community is doubly wronged. It not only did not kill the fictional St. Thomas but for the saint’s cause it lost a number of important temples to the aggressive religious bigotry of the Portuguese. It took more than fifty years for the Portuguese to bring down the original Kapaleeswara Temple and build a St. Thomas Church in its place. I wonder how many Indian lives were lost in defence of the Great God Shiva and His house on theMylapore beach.”

His reply exposes how the Roman Catholic Church has written and is writing and trying to perpetuate pseudo history in South India.

Here, I would also like to share my experience with your readers. I came across the book The Myth of Saint Thomas and the MylaporeShiva Temple by Ishwar Sharan and Indiavil Saint ThomasKatukkadai by Veda Prakash, in 2001, and decided to visit the spots mentioned in the book.

In July 2001 when I went to the Mylapore St. Thomas Church, the stone pillar from the remains of the old Hindu temple, which was mentioned by Ishwar Sharan, was exactly there near the compound wall, as mentioned in the book. I took a walk around the church. In an area  between the main church and a chapel on the backside [viz. a lane from Santhome High Road to the beach, the church on the left and the bishop’s house on the right], there was a board in English announcing “Museum”. It was locked but I saw that there were some broken pillar lengths, and bottom portion of Shiva lingam, and a round stone kept atop the bottom avudayar of Shiva lingam. In the few feet gap between the church’s backside and the chapel, there was a broken Tamil inscription on granite stone piece peculiar to Hindu temples. Subsequently I took some Hindu friends to show these temple remains, and we had to do it discretely. This was to create eyewitness evidence. We made a couple of visits, and found the remains intact.

Sometime later, I was driving along the Santhome High Road, and found some construction going on in the church. A new grotto with water fountain and a Christ-like figure standing in the cave’s entrance had come up. I checked up for the original pillar from the temple measuring 12 to 14 feet. It was not there. I was perturbed. At least these remnants from the original temple should be preserved.


Lorry disposing of rubble and other 'waste' from the San Thome Cathedral some place in the Chennai area without authority from the ASI (photo for illustrative purpose only).


On a visit in December 2001, I found there was a big celebration going on the church grounds. The pastor was speaking. Some parts of his talk drew my attention.

He said that he was worried whether the function would go at all. And so lorry loads of building waste material had to be removed. And one Kumar lorry operator or contractor, obviously close to the church, has done a fine job. He was appreciated and honored by the pastor who spoke on the dais on 31 December 2001. He said that he was greatly relieved, for that building waste removal has not attracted any unwanted attention. I presumed that what he meant was that the new stage was constructed after the removal of the oldmandapam from the compound, and the pastor was worried about the consequences of this illegal removal.

It is not known whether San Thome Church authorities took permission from the Archeological Survey of India (ASI) to remove the ancient Shiva temple rubble? Secondly, they should not have dumped the lorry loads of the old dilapidated mandapam, completely removed from the compound and clandestinely taken to some waste yard. Did they take permission to do it from the Archeological Survey of India?[3]


  1. In part the plaque reads: “Ptolomey the Greek geographer has referred to Mylapore in his books as ‘Maillarpha‘, a well knownseaport town with a flourishing trade. Saint Thiruvalluvar, the celebrated author of Thirukkural, the world famous ethical treatise, lived in Mylapore nearly 2000 years ago. The Shaivitesaints of the 7th century, Saint Sambandar and Saint Appar, have sung about this shrine in their hymns. St. Thomas, one of the apostles of Jesus, is reported to have visited Mylapore in the 2nd century (sic) AD. Mylapore fell into the hands of the Portuguese in 1566, when the temple suffered demolition. The present temple was rebuilt about 300 years ago. There are some fragmentary inscriptions from the old temple, still found in the present shrine and in St. Thomas Cathedral.”
  2. The Hindu immediately put a copyright notice on the article on its online edition so that it could not be reproduced for comment by Ishwar Sharan in 2004. The notice has since been removed and the article has been made available for comment.
  3. The Archeological Survey of India is deeply involved in the cover-up at San Thome Cathedral. It is a government department and therefore subject to the dictates of the politicians in power and their policy of minority appeasement. Even former directors of the Tamil Nadu Department of Archeology like Dr. R. Nagaswamy, who have all the details of the destruction of the Kapaleeswara Temple by the Portuguese and the building of San Thome Cathedral on the ancient temple site, are not willing to speak out.

  • Muthiah’s article “The Mount of Thomas” in The Hindu, Chennai
  • Ishwar Sharan’s rejoinder to  Muthiah’s article “The Mount of Thomas” in The Hindu, Chennai


__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23789
Date:
Permalink  
 

 ”… சில உடைந்த தூண் நீளங்களும், சிவலிங்கத்தின் கீழ் பகுதியும், சிவலிங்கத்தின் கீழ் அவுதயரின் மேல் ஒரு வட்ட கல் வைக்கப்பட்டிருந்தது. தேவாலயத்தின் பின்புறம் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு இடையில் சில அடி இடைவெளியில், இந்து கோவில்களுக்கு விசித்திரமான கிரானைட் கல் துண்டு மீது உடைந்த தமிழ் கல்வெட்டு இருந்தது. ”- ஜி.பி. சீனிவாசன்

Kapaleeswara Temple Memorial Plaque

சென்னையின் சுய பாணி வரலாற்றாசிரியர் எஸ். முத்தையா 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போர்த்துகீசியர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட தாமஸின் இந்தியா பயணத்தின் கட்டுக்கதையை பிரச்சாரம் செய்து வருகிறார். கத்தோலிக்க ஸ்தாபனம் இந்த கட்டுக்கதையை தாராளமாக ஆதரித்துள்ளது. கடல் கடற்கரையில் ஒரு பழைய சிவன் கோயில் இருப்பதைப் பற்றி பெரியவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு குறிப்பிடுவார்கள். ஈஸ்வர் ஷரன் எழுதிய தி மித் ஆஃப் செயிண்ட் தாமஸ் மற்றும் மைலாப்பூர் சிவன் கோயில் என்ற புத்தகத்தை 1991 இல் வெளியிட்ட பின்னர், தாமஸ் இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்த கோட்பாட்டின் ஆபத்துகள் குறித்து பொதுமக்கள் அறிந்திருந்தனர். 2000 ஆண்டுகளாக யூதர்களுக்கு அவர்கள் செய்ததைப் போல இந்துக்களை வில்லன்களாக மாற்ற சர்ச் முயன்றது.

 

1990 வாக்கில், சென்னை மைலாப்பூர், கபாலீஸ்வரர் கோயிலின் கிழக்கு கோபுரத்தில் மெட்ராஸின் புகழ்பெற்ற குடிமக்கள் 15 அடி 4 அடி உயர பளிங்கு நினைவு தகடு ஒன்றை நிறுவினர், அதில் போர்த்துகீசியர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கடற்கரை பக்கத்தில் இருந்த அசல் கோயிலை அழித்ததாக அவர்கள் பொறித்தார்கள். [1. ] எஸ். முத்தையா மற்றும் அவரது சகாக்களான பேராயர் அருலப்பா, தெய்வநாயகம் மற்றும் கணேஷ் ஆயர் ஆகியோரின் குறும்பு ஈஸ்வர் ஷரனின் புத்தகத்தில் அம்பலப்படுத்தப்பட்டாலும், எஸ். முத்தையா எந்த மனநிலையையும் கைவிடவில்லை. 7 ஜனவரி 2004 தி இந்துவில் ஒரு கட்டுரையில், எஸ்.முத்தியா தனது கோட்பாட்டை திருத்தியிருந்தார். அவர் தனது கட்டுரையை மாற்றியமைத்தார், இந்த முறை தாமஸுக்கு முன் ‘செயிண்ட்’ என்ற முன்னொட்டு இல்லாமல், “தாமஸ் மவுண்ட்” என்ற தலைப்பு வழங்கப்பட்டது. ஆனால் கட்டுரைக்குள் அவர் ஈஸ்வர் ஷரன் பற்றி ஒரு கிண்டலான கருத்தை வெளியிட்டார். நாங்கள் அதை ஈஸ்வர்ஷரன் மற்றும் வேத பிரகாஷ் ஆகியோரின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தோம், மேலும் எஸ். முத்தையா மற்றும் இந்துவுக்கு விரிவான மகிழ்ச்சியை அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொண்டோம். உடனே அவர்கள் இருவரும் தங்கள் சந்தோஷங்களை தி இந்து மற்றும் எஸ். முத்தையா ஆகியோருக்கு அனுப்பினர். வழக்கம் போல், அவர்களின் பதில்கள் தி இந்துவால் வெளியிடப்படவில்லை. [2]

 

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23789
Date:
Permalink  
 

Pseudo-historian S. Muthiah & Comrade N. Ram: Neither have the courage to tell the truth about the Portuguese in Mylapore and the destruction of the original Kapali Temple.

திரு. முத்தையா மற்றும் செயின்ட் தாமஸ் புராணத்தை ஊக்குவிக்கும் ஆங்கில மொழி ஊடகங்களுடனான எனது சண்டை என்னவென்றால், புராணக்கதை உண்மையில் இந்து சமூகத்தை ஊடுருவி இழிவுபடுத்துகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவ அப்போஸ்தலன் மற்றும் துறவியின் துன்புறுத்தல் மற்றும் கொலை ஆகியவற்றில் இது ஒரு இந்து மன்னரையும் அவரது ஆசாரியர்களையும் பொய்யாகக் குறிக்கிறது, மேலும் இந்து சமூகத்தின் இந்த கேவலமானது புராணக்கதை மீண்டும் மீண்டும் விளம்பர குமட்டலை ஊக்குவிக்கும் போது இன்று நோக்கம் கொண்டதாகும் என்று நம்புவதற்கு நல்ல காரணம் உள்ளது கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் பத்திரிகைகளில் அவரது முகவர்கள். உண்மையில், இந்து சமூகம் இரட்டிப்பாக அநீதி இழைக்கப்படுகிறது. இது கற்பனையான செயின்ட் தாமஸைக் கொல்லவில்லை, ஆனால் துறவியின் காரணத்திற்காக போர்த்துகீசியர்களின் ஆக்கிரோஷமான மத வெறித்தனத்திற்கு பல முக்கியமான கோயில்களை இழந்தது. அசல் கபாலீஸ்வரர் கோயிலை வீழ்த்தவும், அதன் இடத்தில் ஒரு செயின்ட் தாமஸ் தேவாலயத்தை கட்டவும் போர்த்துகீசியர்களுக்கு ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாகியது. மைலாப்பூர் கடற்கரையில் உள்ள சிவன் மற்றும் அவரது வீட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக எத்தனை இந்திய உயிர்கள் இழந்தன என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ”

Pseudo-historian S. Muthiah & Comrade N. Ram: Neither have the courage to tell the truth about the Portuguese in Mylapore and the destruction of the original Kapali Temple.

அவரது பதில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை எவ்வாறு எழுதியது மற்றும் தென்னிந்தியாவில் போலி வரலாற்றை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறது என்பதை அம்பலப்படுத்துகிறது.

இங்கே, எனது அனுபவத்தை உங்கள் வாசகர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். ஈஸ்வர் ஷரன் எழுதிய தி மித் ஆஃப் செயிண்ட் தாமஸ் மற்றும் மைலாப்பூர் ஷிவா கோயில் மற்றும் வேதா பிரகாஷ் எழுதிய இந்தியாவில் செயிண்ட் தாமஸ் கட்டுகடாய் ஆகிய புத்தகங்களை நான் 2001 இல் கண்டேன், புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட இடங்களைப் பார்வையிட முடிவு செய்தேன்.

 

ஜூலை 2001 இல், நான் மயிலாப்பூர் செயின்ட் தாமஸ் தேவாலயத்திற்குச் சென்றபோது, ​​பழைய இந்து கோவிலின் எச்சங்களிலிருந்து கல் தூண், ஈஸ்வர் ஷரன் குறிப்பிட்டது, புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, காம்பவுண்ட் சுவருக்கு அருகில் இருந்தது. நான் தேவாலயத்தை சுற்றி நடந்தேன். பிரதான தேவாலயத்திற்கும் பின்புறத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான பகுதியில் [அதாவது. சாந்தோம் ஹை ரோட்டில் இருந்து கடற்கரைக்கு ஒரு பாதை, இடதுபுறம் தேவாலயம் மற்றும் வலதுபுறத்தில் பிஷப்பின் வீடு], ஆங்கிலத்தில் “மியூசியம்” என்று ஒரு போர்டு இருந்தது. அது பூட்டப்பட்டிருந்தது, ஆனால் சில உடைந்த தூண் நீளங்களும், சிவலிங்கத்தின் கீழ் பகுதியும், சிவலிங்கத்தின் கீழ் அவுதயரின் மேல் ஒரு வட்ட கல் வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். தேவாலயத்தின் பின்புறம் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு இடையிலான சில அடி இடைவெளியில், இந்து கோவில்களுக்கு விசித்திரமான கிரானைட் கல் துண்டு மீது உடைந்த தமிழ் கல்வெட்டு இருந்தது. பின்னர் இந்த கோவில் எஞ்சியுள்ள இடங்களைக் காட்ட நான் சில இந்து நண்பர்களை அழைத்துச் சென்றேன், நாங்கள் அதை விவேகத்துடன் செய்ய வேண்டியிருந்தது. இது நேரில் கண்ட சாட்சியங்களை உருவாக்குவதாக இருந்தது. நாங்கள் இரண்டு முறை பார்வையிட்டோம், எஞ்சியுள்ளவை அப்படியே கிடைத்தன.

 

சிறிது நேரம் கழித்து, நான் சாந்தோம் ஹை ரோட்டில் வாகனம் ஓட்டிக்கொண்டிருந்தேன், தேவாலயத்தில் சில கட்டுமானங்கள் நடந்து கொண்டிருந்ததைக் கண்டேன். நீர் நீரூற்றுடன் ஒரு புதிய கோட்டையும், குகையின் நுழைவாயிலில் நிற்கும் கிறிஸ்து போன்ற உருவமும் வந்துள்ளன. கோயிலிலிருந்து 12 முதல் 14 அடி அளவிலான அசல் தூணை நான் சோதித்தேன். அது இல்லை. நான் குழப்பமடைந்தேன். குறைந்த பட்சம் அசல் கோயிலிலிருந்து இந்த எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

 



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23789
Date:
Permalink  
 

டிசம்பர் 2001 இல் ஒரு விஜயத்தின் போது, ​​தேவாலய மைதானத்தில் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டம் நடப்பதைக் கண்டேன். ஆயர் பேசிக் கொண்டிருந்தார். அவரது பேச்சின் சில பகுதிகள் என் கவனத்தை ஈர்த்தன.

Lorry disposing of rubble and other 'waste' from the San Thome Cathedral some place in the Chennai area without authority from the ASI (photo for illustrative purpose only).

செயல்பாடு எல்லாம் போகுமா என்று கவலைப்படுவதாக அவர் கூறினார். எனவே கட்டிட கழிவுப்பொருட்களின் லாரி சுமைகளை அகற்ற வேண்டியிருந்தது. ஒரு குமார் லாரி ஆபரேட்டர் அல்லது ஒப்பந்தக்காரர், வெளிப்படையாக தேவாலயத்திற்கு அருகில் உள்ளவர், ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்துள்ளார். 31 டிசம்பர் 2001 அன்று பேசிய பேச்சாளரால் அவர் பாராட்டப்பட்டார் மற்றும் க honored ரவிக்கப்பட்டார். அவர் மிகவும் நிம்மதியடைந்தார் என்று கூறினார், ஏனெனில் அந்த கட்டிட கழிவுகளை அகற்றுவது எந்தவொரு தேவையற்ற கவனத்தையும் ஈர்க்கவில்லை. அவர் என்ன சொன்னார் என்றால், ஓல்ட்மண்டபத்தை காம்பவுண்டிலிருந்து அகற்றிய பின்னர் புதிய கட்டம் கட்டப்பட்டது, இந்த சட்டவிரோத அகற்றலின் விளைவுகள் குறித்து ஆயர் கவலைப்பட்டார்.

பண்டைய சிவன் கோயில் இடிபாடுகளை அகற்ற இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறையின் (ஏ.எஸ்.ஐ) சான் தோம் சர்ச் அதிகாரிகள் அனுமதி எடுத்தார்களா என்று தெரியவில்லை? இரண்டாவதாக, அவர்கள் பழைய பாழடைந்த மண்டபத்தின் லாரி சுமைகளை கொட்டியிருக்கக்கூடாது, அவை கலவையிலிருந்து முற்றிலுமாக அகற்றப்பட்டு இரகசியமாக சில கழிவு முற்றங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படக்கூடாது. இந்திய தொல்பொருள் ஆய்விலிருந்து இதைச் செய்ய அவர்கள் அனுமதி எடுத்தார்களா? [3]



__________________


Guru

Status: Offline
Posts: 23789
Date:
Permalink  
 

 1.பிளேக் ஒரு பகுதி பின்வருமாறு கூறுகிறது: “கிரேக்க புவியியலாளர் டோலோமி தனது புத்தகங்களில் மைலாப்பூரை‘ மெயிலார்பா ’என்று குறிப்பிட்டுள்ளார், இது நன்கு அறியப்பட்ட வர்த்தக நகரமாக விளங்குகிறது. உலக புகழ்பெற்ற நெறிமுறைக் கட்டுரையான திருக்குரலின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் புனித திருவள்ளுவர் கிட்டத்தட்ட 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மைலாப்பூரில் வசித்து வந்தார். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் ஷைவாசெயின்கள், செயிண்ட் சம்பந்தர் மற்றும் செயிண்ட் அப்பர் ஆகியோர் இந்த கோவிலைப் பற்றி தங்கள் பாடல்களில் பாடியுள்ளனர். இயேசுவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான புனித தாமஸ் கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டில் (sic) மைலாப்பூருக்கு விஜயம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 1566 ஆம் ஆண்டில் கோயில் இடிக்கப்பட்டதால் மைலாப்பூர் போர்த்துகீசியர்களின் கைகளில் விழுந்தது. தற்போதைய கோயில் சுமார் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புனரமைக்கப்பட்டது. பழைய கோவிலில் இருந்து சில துண்டான கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை தற்போதைய சன்னதியிலும் புனித தாமஸ் கதீட்ரலிலும் காணப்படுகின்றன. ”

2. 2004 ஆம் ஆண்டில் ஈஸ்வர் ஷரனின் கருத்துக்காக அதை மீண்டும் உருவாக்க முடியாதபடி இந்து உடனடியாக அதன் ஆன்லைன் பதிப்பில் கட்டுரைக்கு பதிப்புரிமை அறிவிப்பை வெளியிட்டது. பின்னர் அந்த அறிவிப்பு அகற்றப்பட்டு கட்டுரை கருத்துக்கு கிடைக்கப்பெற்றுள்ளது.

3. இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு நிறுவனம் சான் தோம் கதீட்ரலில் மூடிமறைப்பதில் ஆழமாக ஈடுபட்டுள்ளது. இது ஒரு அரசாங்கத் துறை, எனவே அதிகாரத்தில் உள்ள அரசியல்வாதிகளின் கட்டளைகளுக்கும் அவர்களின் சிறுபான்மையினரை திருப்திப்படுத்தும் கொள்கையையும் உட்படுத்துகிறது. போர்த்துகீசியர்களால் கபாலீஸ்வரர் கோயில் அழிக்கப்பட்டது மற்றும் பண்டைய கோயில் தளத்தில் சான் தோம் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது பற்றிய அனைத்து விவரங்களையும் கொண்ட டாக்டர் ஆர்.நாகசாமி போன்ற தமிழ்நாடு தொல்பொருள் துறையின் முன்னாள் இயக்குநர்கள் கூட பேச தயாராக இல்லை வெளியே.

  • Muthiah’s article “The Mount of Thomas” in The Hindu, Chennai
  • Ishwar Sharan’s rejoinder to  Muthiah’s article “The Mount of Thomas” in The Hindu, Chennai


__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.

Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse
Powered by ActiveBoard