New Indian-Chennai News + more

நல்ல கதை விடறீங்க மக்களே. இந்த கதையாடல்கள் எதுவும் வரலாற்றியலில் எடுபடாது. இந்த சொத்தை கதை எல்லாம் விட்டுவிட்டு முதலில் மனதை நேர்படுத்தி உண்மை வரலாற்றை கற்றுக்கொள்ள உங்களை அனுமதியுங்கள். புத்தரின் மார்பில் கூட ஸ்வஸ்திக சின்னம் இருக்கிறது, அதற்காக கோதம புத்தர் ஆர்ய வர்ணத்தை சார்ந்தவராக மாற்றிவிடுவீர்களா என்ன? ஸ்வஸ்திக் சின்னம் முழுக்க முழுக்க ஹரப்பா நாகரிக மக்களால் சமுக-பொருளாதார மற்றும் வணிக ரீதியாகப் பயன்படுத்தி இருக்க வாய்ப்பிருக்கிறது. ஹாரப்ப பகுதிக்கு தமது கால்நடைகளுடன் வந்த அரை நாடோடி குடிகள் அங்கிருந்து ஒருபுறம் Rhine ஆற்று படுகைக்கும் மறுபுறம் கங்கை ஆற்று படுகைக்கும் கி.மு. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.மு. பத்தாம் நூற்றாண்டுக்குள் கொண்டு சென்றிருக்க வாய்பிருக்கிறது. மற்றபடி இதை இந்து சமயத்தோடு தொடர்புபடுத்த முயற்சிப்பது வரலாற்று உண்மைக்கு கேடானதாகும். 

Sakya Mohan
Pennsylvania

1. jayasreeJan 30, 2011 10:37 PM

   Sakya Mohan.
   
   நீங்கள்தான் இதற்கு வாய்ப்பிருகிறது, அதற்கு வாய்ப்பிருக்கிறது என்று வரலாற்றியல் இல்லாமல் பேசுகிறீர்கள். இதுவரை இங்கு எழுதப்பட்ட எந்த கட்டுரையையும் நீங்கள் படிக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. இந்தத் தொடரில் இவ்வாறு இருந்திருக்கலாம் என்ற ரீதியில் எதுவும் எழுதப்படவில்லை. ஆதாரத்தை வைத்துதான் எழுதப்பட்டுள்ளது. 
   
   
   மேலும் 
   >>கோதம புத்தர் ஆர்ய வர்ணத்தை சார்ந்தவராக மாற்றிவிடுவீர்களா என்ன?<<
   என்று கேட்டிருக்கிறிர்கள்.
   இந்த ஒரு வரியிலேயே சிறிதளவும் புத்த்ரைப் பற்றியும், இந்திய வரலாற்றைப் பற்றியும் நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்று தெரிகிறது.
   எப்படி என்கிறீர்களா?
   
   1) ஆரியம் இரு வர்ணமல்ல.
   
   2)புத்தர் சொன்ன கருத்துகளின் பெயரே ‘ஆரிய-மார்கம்’ என்பது.
   
   3) புத்தர் போதித்த தர்மமும், வினயமும், “ஆரியஸ தம்மவினயம்” எனப்பட்டது.
   
   4) புத்த மத 4 உண்மைகள் ‘சத்வாரி ஆர்ய சத்யம்’ என்றே அழைக்கப்படுகிறது. 
   
   5) பௌத்தர்கள் தங்களை ஆரிய புத்கலர்கள் என்று அழைத்துக் கொண்டார்கள் 
   
   6) பௌத்தம் பரவின இடஙளில் பௌத்தர்கள் தங்களை ஆரியர்கள் என்றே அழைத்துக் கொண்டனர். இலங்கையின் புத்த நூல்களைப் படியுங்கள். தங்களை ஆரியர்கள என்றும், அவர்கள் அமைதி வாழ்வைக் கெடுத்த தமிழ் மன்னர்களை அநாரியர்கள் என்றும் அழைத்துள்ளார்கள். 
   
   7) புத்த நூல்களில்தான் தஸ்யு பற்றிய குறிப்பு வருகிறது. புத்தர் தான் கண்ட ஆரிய மார்கத்தை ஆரியர், தஸ்யுக்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள் என்று அனைத்து மக்களுக்கும் போத்தித்தார் என்று புத்த நூல்கள் கூறுகின்றன. 
   
   இந்தத் தொடரில் தஸ்யூக்கள் எங்கு குடி அமர்ந்தனர் என்று சொல்லப்பட்டதோ (புத்தரின் காலத்துக்கு முன்னால்) அந்த இடங்களில் (காந்தாரம்) தஸ்யூக்கள் இருந்தனர் என்றும் அவர்களுக்கு ஆரிய மார்கம் போதிக்கப்பட்டது என்றும் புத்த நூல்கள் தெரிவிக்கின்றன. 
   
   ஆரியத்துக்கு எதிர்ப்பதம் அநாரியம் என்பதாகும். திராவிடமோ, தஸ்யுவோ அல்ல. இன்னும் இந்தத் தொடர் அந்த முக்கியச் சொற்களைப் பற்றி அலசப்போகிறது. 
   தமிழ் நாட்டில் ஆரியம் இருந்திருக்கிறது.
   தமிழர்கள் ஆரியத்தைப் போறிக் கோவில் வைத்தே கும்பிட்டிருக்கின்றனர்.
   ஆரியம் என்ற சொல்லைத் தமிழ்ப் படுத்தி வைத்திருக்கின்றனர்.
   அவற்றை எடுத்தேன் கவிழ்த்தேன் என்று சொல்லி விட முடியாது. படிபடியாகத்தான் சொல்ல முடியும். அப்படித்தான் இந்தத் தொடர் சென்று கொண்டிருக்கிறது.
   
   ’நோக்கம்’ கட்டுரையில் சொன்னதைப் போல ஒரு கண்ணோட்டத்தில் இந்தத் தொடர் எழுதப்படவில்லை. பன்முனைக் கண்ணோட்டத்தில் எந்தெந்த கருத்துக்கள் எல்லாம் ஒருசேர வருகின்றனவோ அவற்றை மட்டுமே இங்கு தருகிறேன். 
   
   கடைசியில் ஒரு வரி சொல்லியுள்ளீர்கள். 
   >>>மற்றபடி இதை இந்து சமயத்தோடு தொடர்புபடுத்த முயற்சிப்பது வரலாற்று உண்மைக்கு கேடானதாகும். <<<
   
   அழியாதது, அழிக்க இயலாதது என்பதாக இருப்பது ஹிந்து தர்மம். ஹிந்து தர்மம் என்ன என்பதைத் தெரிந்து கொண்டு பிறகு நீங்கள் அதைப் பற்றி பேசுங்கள்.மேலும் இன்று உலக அளவில் பழைய சரித்திரத்தைப் பற்றி அறிய இதிஹாசங்கள் முக்கியக் கருவிகள் என்னும் எண்ணம் வலுப் பெற்று வருகிறது. முழுக்க முழுக்க மிஷனரி வெறியில், தங்களுக்குப் பிடித்தாற்போல எழுதிவைத்த ஐரோப்பியக் கயவர்களை இன்னும் நம்புவன் தமிழன் என்பதால்தான் இந்தத் தொடரை முதலில் தமிழில் எழுதுகிறேன். 
   
   ரஷ்யா விஷயத்தையே எடுத்துக் கொண்டால், இதுவரை கிடைத்த ஆதாரங்களின்படி 2 லட்சம் வருடங்களுக்கு முன்பே அங்கு வளர்ந்த நாகரிகம் இருந்ததற்கு சாத்தியக் கூறுகள் தெரிகின்றன என்று ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கிறார்கள். இந்த முடிவுகள் வெளிவர இன்னும் 20 முதல் 50 வருடங்கள் ஆகலாம்.
   இந்தத் தொடரில் நான் கடந்த ஒரு லட்சம் வருடஙகளில் நடந்த மக்கள் இடப்பெயர்வு பற்றி மட்டுமே சொல்லப்போகிறேன். மேலே எழுதியது போல, பன்முனைக் கண்ணோட்டத்தில் இந்தக் காலக்கட்டம் மட்டுமே இப்பொழுது சாத்தியம். 
   
   அதற்கு முன்பான மனித சரித்திரம் வட துருவத்தில் ஆரம்பித்தது என்று 2 லட்சம் கணக்கு தெரிவிக்கிறது. எந்த ஹிந்து மதக் கதைகளை வெறுக்கிறீர்களோ அவை சொல்லும் பூர்வ கதை, துருவப் பகுதியில், சிவன் இருந்தான் என்பது. அதற்குப் பிறகுதான் அவர் கைலாசத்துக்கு (இமய மலை) வந்தார் என்பது.
   
   இன்றைக்கு விண்கலம் மூலம் பூமியை ஊடுருவி ஆராய்கிறார்கள். அதன்படி 4 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே வளர்ந்த மானுடத்தின் சுவடுகள் தெரிய வந்துள்ளன. இந்தத் தொடரைப் படியுங்கள். அவை பற்றியும் வரும்.

   பதிலளி
    
    
2. 
   jayasreeJan 30, 2011 10:56 PM

   புத்தரைப் பற்றி இன்னொரு விஷயம். 
   புத்தர் விஷ்ணுவின் 10 அவதாரங்களில் ஒன்று. அவர் 9 - ஆவது அவதாரம். இப்படிக் கூறும் மஹாபாரத ஆதாரங்கள் உண்டு. ஜெயதேவரின் அஷ்டபதியும் இப்படித்தான் சொல்கிறது. சமீப காலத்திய அண்ணமாச்சரியார் பாடலிலும் இப்படித்தான் வந்துள்ளது. ஆங்கிலேயன் நமது சரித்திரத்தை எழுதுகிறேன் என்று வந்ததற்கு முன் வரை இப்படித்தான் எல்லா மக்களும் சொல்லி வந்தனர். ஆங்கிலேயன் பௌத்ததை வேறு மதமாகப் பார்த்தான். அவன் சொன்னதை நம்பி இன்று புத்தரைப் பிரித்துவிட்டார்கள். 
   
   புத்தரையும் சேர்த்து 10 அவதாரங்களையும் ஒரிசா மாநிலம் ஸ்டாம்ப் வெளியிட்டுள்ளது.
   இதைப் பற்றி எனது கட்டுரை:-
   
   http://jayasreesaranathan.blogspot.com/2009/08/without-krishna-there-is-no-jayadeva_09.html