பெண்கள் முக்காடு அணிய தடை: பிரான்சு நாட்டுக்கு பின்லேடன் எச்சரிக்கை
துபாய், அக். 28-
அல்கொய்தா தலைவர் பின்லேடன் நீண்ட காலத்துக்கு பிறகு ஆடியோ பேச்சு ஒன்றை அனுப்பி இருக்கிறார். அரபு நாட்டில் இருந்து ஒளிபரப்பப்படும் அல் ஜசீரா டெலிவிஷனில் அந்த பேச்சு ஒளிபரப்பப்பட்டது. அதில் பின்லேடன் பேசி இருப்பதாவது:-
பிரான்சு நாட்டில் முஸ்லிம் பெண்கள் மத வழக்கப்படி முக்காடு அணிய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆப்கானிஸ்தானில் அமெரிக்க படையுடன் சேர்ந்து முஸ்லிம்களை தாக்கி வருகிறார்கள்.
இதற்காகத்தான் நைஜர் நாட்டில் பிரான்சு நாட்டினர் 5 பேரை கடத்தி வைத்துள்ளோம்.
நீங்கள் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக செய்யும் காரியங்களால் நீங்கள் உரிய பிரதி பலனை சந்தித்து கொண்டிருக்கிறீர்கள். தொடர்ந்து முஸ்லிம் நாடுகளுக்கு எதிரான செயல்களில் ஈடுபட்டால் நாங்களும் பதிலடி கொடுப்போம்.
எங்கள் மக்களையும், பெண்களையும், குழந்தைகளையும் கொன்று விட்டு உங்கள் நாட்டில் நீங்கள் எப்படி பாதுகாப்பாக இருக்க முடியும்?
நீங்கள் எங்களை கொன்றால் நாங்கள் உங்களை கொல்வோம். நீங்கள் எங்களை கடத்தினால் நாங்கள் உங்களை கடத்துவோம். நீங்கள் எங்களுக்கு சேதத்தை ஏற்படுத்தினால் நாங்கள் உங்களுக்கு சேதத்தை ஏற்படுத்துவோம். நீங்கள் என்ன செய்தாலும் அதற்கு சமமாக நாங்களும் செய்வோம்.
ஜார்ஜ் புஷ் தொடங்கிய ஆப்கானிஸ்தான் போருக்கு நீங்களும் ஆதரவாக இருப்பதால் நீங்களும் அழிவை சந்திப்பீர்கள்.
இவ்வாறு கூறி இருக்கிறான்.
ஆனால் பின்லேடன் குரல் மட்டும் தான் இதில் ஒலிக்கிறது. இது உண்மையிலேயே பின்லேடன் குரலா? அல்லது யாராவது அவனுடைய குரலில் மிமிக்ரி செய்து பேசி இருக்கிறார்களா? என ஆய்வு நடக்கிறது
Fasting for 38 days, three of a family die at Ajmer dargahJaipur: Faith can move mountains; but it can also kill you. When Mohammed Mustafa Sheikh, a retired officer in merchant navy, moved to Ajmer in hope of divine intervention to resolve his family troubles, he did not realise that he would paying for his devotion in blood.
Three of his children Maiyasar (22) Nausher (17) and Mohammad Salaam (14) died inside the famous Shrine of Khwaja Moinuddin Chisti on Monday. They had been fasting for over a month with their parents and their siblings at the dargah.
Nausher went down first, vomiting in chronic bouts before collapsing on the ground. Other pilgrims rushed to help. Even as he was being attended to, his siblings Salaam and Maiyasar, also started spitting out gastric juices. There was panic in the dargah and people screamed for help. The three children were taken to the JLN Hospital where they were declared dead.
Ahamed Raza, Nazim of Dargah Committee, said that Mustafa lived in Allahabad with his wife Munni Begum and the children. "Some years ago there were disputes in the Sheikh family; Mustafa took advice of a sage in Allahabad and arrived in Ajmer with family in search of peace two years ago," Nazim told DNA. Later, acting on the advice of a sage in Allahabad, Mustafa decided to sit on a fast with family for 60 days at the dargah. That was 38 days ago. "The family was staying at a guesthouse near Dargah Bazaar; for the last 38 days they were on fast and would come for prayers at the shrine everyday. Nobody knew they were fasting so long," Nazim said.
The family's rare display of unshakable faith ended up in a tragedy with the death of three children. But, even after the untimely demise of his children, Mustafa and his family are bent on completing the ritual they had initiated.
Police officials who rushed all family members of Mustafa including his three grandchildren to the JLN Hospital for immediate medical attention said that the members were trying to escape from the hospital to return for the fasting. "Several times the family detached their arms from their drip and tried to flee from the hospital," said a police official.
INCREDIBLE 'LEVITATING - STONES' IN A DARGAH NEAR PUNE
by V.S.Gopalakrishnan
I had a posting in Pune (Maharashtra) during 1990-93, occupying there an enormous 100 year old residential bungalow in which Sir Shah Nawaz Khan Bhutto,CIE,OBE,KIH , father of Zulfikar Ali Bhutto, had once lived.
Though holder of a Master's degree in Physics -my Ph.D. was in Commerce- and I was very science-minded, I always had a curiosity about the supernatural. Someone told me about the mystery of the levitating stones in a dargah close to Pune, soon after I had settled down there.
So, one day, with my family I drove from Pune to the village called Khed Shivapur, 16 miles south of Pune, bang on the Pune-Satara road, in which the dargah is located. The dargah is named after the Pir called Kamarali Darvesh, buried there about 700 years back. He was a highly spiritual person, and there is an annual Urs every May when both Muslims and Hindus congregate.
It is a 700 year-old beautifully built dargah with white makrana marble, and has black marble inlay of Koranic texts running all around it at a height. Women are not supposed to enter within the Kamarali Darvesh dargah as the Pir was a bachelor, but this is observed often in the breach. There is a permanently lit lamp inside the mausoleum. Within the compound and outside the dargah-edifice proper, in the open space in-between, lie two almost round stones which are fairly huge and heavy. To me they looked like stones chiselled by man out of some strong or heavy rocks.Unfortunately, clear facts are not available, and they could well have been naturally occurring stones also.
The bigger stone is perhaps 18 inches in diameter and is said to weigh roughly 140 lbs. The smaller stone is perhaps around 14 inches in diameter and is said to weigh about 100 lbs. ( It's so sad that these simple physical properties have not been recorded and kept ). No single person can lift any of the stones from the ground with all the ten fingers, heavy indeed as they are.
How do the stones 'levitate'? The word 'levitate' is perhaps a misnomer because they do not go up from the ground by themselves. Then, what is the miracle about the stones? My younger son of about 10 years and I were keen participants in the mystery-act. Any eleven males (including boys) could stand around the big stone lying on the ground. Each person has to simply bend down and 'gently' touch the stone with just one index finger. The touching has to be in the bottom half, not the top portion of the stone. After the eleven people thus touch the stone, all of them have to utter, in unison and loudly, the expression, "Kamarali Darvesh". My experience was incredible. The stone rises up to eight feet before falling to the ground. While the stone was rising, your index finger feels very light and there is no pressure on it. It was as if some spiritual force through the eleven of us was guiding the stone to rise up. Why does it fall after going up eight feet or so? It is because our finger can no longer touch it above that height. This miracle, it is said, does not work with women, as the Kamarali baba was a bachelor.
With the smaller heavy stone, you require nine males only to repeat this experiment. The stones move anti-gravity-wise and a physics man like me was simply aghast at this miracle. Thereafter, I have gone to the dargah many many times with my visiting guests and friends to show the miracle to them, every time participating in it.
Many persons from different parts of India and some foreigners too could be spotted every time you go to the dargah. It is seldom that you run out of eleven males, and when this happens a few muslim villagers hanging around there, immediately come to your help. The stones do not discriminate against religion for they would go up whether the person touching them is Hindu, Muslim or Christian. They seem to discriminate against women only!
(Photo credit: The Sunday Tribune, 23 Sept. 2001, photo appearing in the article by Shona Adhikari)
Ajmer: Three members of a family belonging to Allahabad,who were observing fast for the past 38 days on the premises of Ajmer dargah,died of starvation on Monday.Ten others,including two children aged two and three,have been admitted to JLN Hospital and their condition was stated to be critical. The surviving members claimed that they were observing a 40-day fast to overcome the influence of black magic and remained unrepentant even after the incident.Though it was claimed that the fasting was similar to the Sufi practice of Chilla Kashi,dargah officials claimed that such harsh practices were against the teachings of Khwaja Moinuddhin Chishti. According to sources,Mohammad Salam (14),Nausar (17) and Kaiser (28) were declared brought dead by doctors of the JLN Hospital in Ajmer.Nine others,identified as Ali Hussain (3),Farhan (2),Mohammad Mustafa,Munarvi Devi,Sher Ali,Gul Sher,Mohammad Kalam,Rizwan Sheikh and Nargis are undergoing treatment. The well-educated middle class family was following the superstitious practice of keeping fast for 40 days,claiming that it was as per the orders of the Khwaja, said an official.The head of the family,Mohammad Mustafa (59),who himself was performing the fast,is an ex-merchant navy officer.Mustafa told TOI that his brother had performed some black magic on his family nearly four years ago.Later,I had a dream that I should visit Ajmer dargah with family to overcome the evil spirits, Mustafa said at JLN Hospital.He said that from the day when the witchcraft was performed,everything was going wrong in his family. However,even after three deaths in the family,the other ailing members were unrepentant as they refused to accept treatment and pulled out the needles from their wrists.When khadims and other people noticed the condition of the fasting family members,they asked them to eat something but all were adamant on their vows.I requested and sat for an hour near them on Sunday and asked them to eat something but they refused, said Muzaffar Bharati,a social worker.Even the khadims were aware of their condition and continuously warned them.Garib Nawaz does not teach these things and I warned him that this was against the teachings.I even persuaded them to drink water, said Natik Chishti,a khadim. The incident has left the residents,especially Muslim religious leaders,shocked as they were united in their opinion that such a harsh practice was against the teachings of Garib Nawaz.
Calls For Resolution Within Constitutional Framework
Rakhi Chakrabarty | TNN
Deoband: In a significant intervention,Jamiat Ulama-i-Hind,the powerful body of Deobandi clerics,on Sunday backed the demand to withdraw the Armed Forces Special Powers Act (AFSPA) and remove security forces and barricades from civilian areas in J&K. In a resolution adopted at its Kashmir Conference organised here on Sunday,the JuH also demanded an independent inquiry commission to probe human rights violations and trace thousands of lost and missing youths,repeal the Public Safety Act,and ensure compensation to victims.It said the promise of special economic package be kept,and asked the government to take steps to facilitate a settlement within the framework of the Constitution. This is the first time that JuH has taken up the Kashmir issue.The resolution,while sharing the anguish of Kashmiri people,stressed,We dont consider interests of the Kashmiri people are separate from the interests of Indian Muslims. It also called all likeminded people and organisations to campaign for peace and justice in Kashmir and thwart the enemy forces bent upon disintegration of Kashmir. When asked why were they silent so long,All India Muslim Personal Law Boards Kamal Farooqui said,Muslims were not comfortable talking about Kashmir for fear of getting branded and harassment by police and intelligence agencies. Asked about the prospect of resolution of the Kashmir issue,he said,The country is in a re-conciliatory mood,be it on J&K or Ayodhya.So,reconciliation within the Indian Constitution is the way out.An overwhelming section of Kashmiris want it,too.Which stupid person would want to go with Pakistan The 11-point resolution slammed lethal methods of crowd control and appealed to protesters to adopt peaceful and democratic means to fight for their constitutional rights and abjure violence. Significantly,while speaking to TOI after the meet,Rajya Sabha MP and JuH leader Maulana Mehmood Madani remained non-committal when asked about the organisations stand on the three prevailing viewpoints in Kashmir: greater autonomy for the region within India,merger with Pakistan and azadi.After our rally on October 31 in Delhi,a delegation will visit Kashmir.We will speak to the people to find out what they want and then decide on our stand, Madani said. Demanding that AFSPA and Public Safety Act (PSA) be lifted immediately,Swami Agnivesh said he had met Rahul Gandhi about the Kashmir situation.He told me he would go and see it for himself. Representatives from Kashmir,however,were ambivalent.As a Kashmiri,I am happy that Indian Muslims are at least raising their voice against injustice and repression in Kashmir, said Mufti Ajazul Hassan Banday,Markazi Shariat Board chairman from Sopore.He refused to comment though when asked about solving Kashmir issue within the Indian Constitution.
GHOST TOWN: A deserted street outside Jamia Masjid in Srinagar on Sunday
ஓரினசேர்க்கை உதவியாளரை கொன்ற சவுதி அரேபியா இளவரசர்
ஓரினசேர்க்கை தகராறு: உதவியாளரை கொன்ற சவுதி அரேபியா இளவரசர்; கேமரா காட்டி கொடுத்தது
லண்டன், அக். 7-
சவுதி அரேபியா நாட்டு இளரவசர் அப்துல்லா அஜீஸ் (34). இவர் கடந்த பிப்ரவரி மாதம் லண்டனில் உள்ள “திசன்” நட்சத்திர ஓட்டலில் தங்கினார்.
அவருடன் உதவியாளர் பாந்தர் அப்துல்லா (32), என்பவரும் தங்கி இருந்தார். பிப்ரவரி 15-ந் தேதி உதவியாளர் பாந்தர் அப்துல்லா அறையில் இறந்து கிடந்தார். அவர் மர்மமான முறையில் இறந்ததாக முதலில் கூறப்பட்டது.
பிரேத பரிசாதனையில் அவர் உடலில் பல காயங்கள் இருந்தது தெரிந்தன.
அவரை இளவரசர் அப்துல்லா அஜீஸ்தான் கொலை செய்ததாக புகார் கூறப்பட்டது. ஆனால் இந்த குற்றச்சாட்டை அவர் மறுத்தார்.
இது தொடர்பான வழக்கு லண்டன் கோர்ட்டில் நடந்து வந்தது. அப்போது போலீஸ் தரப்பில் வீடியோ ஆதாரம் ஒன்று கோர்ட்டில் தாக்கல் செய்யப்பட்டது. அதில் இளவரசர் அப்துல்லா அஜீஸ் லிப்டில் வந்தபோது உதவியாளர் பாந்தர் அப்துல்லாவை லிப்டுக்குள் வைத்து அடித்து உதைத்தார். இது லிப்டுக்குள் இருந்த கேமராவில் பதிவாகி இருந்தது. இதை கோர்ட்டில் தாக்கல் செய்தனர்.
இதையடுத்து இளவரசர் அப்துல்லா அஜீஸ் உதவியாளரை கொலை செய்ததை ஒத்துக் கொண்டுள்ளார். இருவருக்கும் இடையே ஓரின சேர்க்கை தொடர்பு இருந்ததாகவும், இதனால் ஏற்பட்ட தகராறில் அவரை தாக்கியதில் இறந்து விட்டதாகவும் அவர் கூறி இருக்கிறார்.
இதனால் இளவரசருக்கு பெரும் தண்டனை கிடைக்க வாய்ப்பு உள்ளது
முருகேசனுக்கு சுன்னத் – அதாவது ஆண்குறி சதை அறுப்பு விழா!
முஸ்லீம் ஆட்சி திரும்பி விட்டதா? நீதிபதி கான் சொல்லி மூன்று நாட்கள்கூட ஆகவில்லை, “முஸ்லீம்கள் இந்தியாவை ஆண்டுள்ளனர், ஆளப்பட்டனர், இப்பொழுது ஆட்சியில் பங்கு கொண்டுள்ளனர்”! ராமநாதபுரம் மாவட்டம் ஏர்வாடியில் பிளஸ்1 மாணவர் முருகேசனுக்கு, புதுக்கோட்டையை சேர்ந்த ராவுத்தர் என்பவர் சுன்னத் செய்ததால், அவரை அங்குள்ள இளைஞர்கள் பிடித்து போலீசில் ஒப்படைத்தனர்[1].
சுன்னத் செய்து கொண்ட முருகேசன்
sunnath-Can it be done for grown boy
சூப் கடையில் வேலை பார்த்த சிறுவனுக்கு சுன்னத்! ராமநாதபுரம் மாவட்டம் ஏர்வாடியை சேர்ந்தவர் வலம்புரி. இவர் குடும்பத்துடன் தூத்துக்குடியில் தங்கி கூலி வேலை செய்து வருகிறார். இவரது மகன் முருகேசன் (17). உறவினரான சலவைத் தொழிலாளி முருகன் வீட்டில் தங்கி, ஏர்வாடி பள்ளியில் பிளஸ்1 படித்து வருகிறார். தற்போது காலாண்டு விடுமுறையையொட்டி, இங்குள்ள புதுக்கோட்டையை சேர்ந்த ராவுத்தர் (30) என்பவரது சூப் கடையில் வேலை செய்து வந்தார்.
sunnath-cicumcision
தர்காவில் சுன்னத் செய்வார்களா? இந்நிலையில் ராவுத்தர், தப்ஸ்[2] முழக்கத்துடன் நேற்று முருகேசனுக்கு மாலை அணிவித்து தர்காவிற்கு ஊர்வலமாக அழைத்து சென்றுள்ளார். இதன்பின் வீட்டுக்கு அழைத்து வந்த அவர், சுன்னத் செய்பவரை வைத்து முருகேசனுக்கு சுன்னத் நிகழ்ச்சியை நடத்தி உள்ளார்.
circumcision
குதிரை ஏறும் ராவுத்தனின் பெயர்[3] கொண்ட முருகேசனுக்கு ராவுத்தரின் சுன்னத்: தகவலறிந்த மாணவரின் உறவினர் முருகன், ராவுத்தர் வீட்டுக்கு சென்று பார்த்த போது, சுன்னத் செய்யப்பட்ட நிலையில் இருந்த முருகேசனை கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தார். உறவினர்கள் ராவுத்தரை பிடித்து ஏர்வாடி இன்ஸ்பெக்டர் தங்கதுரையிடம் ஒப்படைத்து புகார் செய்தனர். தூத்துக்குடியில் உள்ள மாணவரின் பெற்றோருக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கீழக்கரை டி.எஸ்.பி., பெருமாள் ராமனுஜம் மாணவரிடம் விசாரணை நடத்தினார்.
சுன்னத் செய்து கொண்ட மாணவர்கூறியதாவது: முருகேசன் சொன்னதாவது, “பெற்றோர்கள்ஒப்புதல்அளிக்கமாட்டார்கள்என்றகாரணத்திற்காகயாரிடமும்தெரிவிக்காமல்சுன்னத்செய்துகொள்ளசம்மதித்தேன்,இதுஎன்னுடையசுயவிருப்பத்தின்படிநடந்தது”, என்றார். சுன்னத் செய்து கொள்ள பெற்றோர் அனுமதி தேவையா? சுன்னத் என்ன தமாஷுக்கு செய்து கொள்கிறார்களா? 10+1 படிக்கும் போதே தமிழகத்தில் சுன்னத் மகிமை சொல்லிக் கொடுக்கப்படுகிறதா? முருகேசன் சுன்னத் செய்து கொண்டது செக்ஸ் போன்ற துர்புத்தி காரணங்களுக்கா? அந்த வயசில் யார் அத்தகைய கருத்தை மனத்தில் ஊட்டியது?
1997, டிசம்பரில் பாண்டியன், சேரன், ஆலப்புழை எக்ஸ்பிரஸ் ரயில்களில் வெடித்த வெடிகுண்டு தமிழகத்தையே உலுக்கியது. 9 பேர் கொல்லப்பட்டனர். 12 பேர் படுகாயமடைந்தனர். இந்த வழக்கில் கைது செய்யப்பட்ட ஜிஹாத் கமிட்டியின் அப்போதைய மாநில நிர்வாகிகள் அப்துல்ரஹீம், அலிஅப்துல்லா, ஏர்வாடி காசிம் ஆகியோர் கடந்த ஜூலையில் விடுதலை செய்யப்பட்டிருக் கிறார்கள். குற்றச்சாட்டு நிரூபிக்கப்படவில்லை என்று இவர்களை விடுதலை செய்துள்ளது பூந்தமல்லி பொடா நீதிமன்றம்.
விடுதலையான அப்துல் ரஹீம், தற்போது இந்திய தேசிய லீக் கட்சியின் மாநில அமைப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறார். இக்கட்சி நடத்தும் பொதுக்கூட்டங்கள், நிகழ்ச்சிகளில் இவர்கள் மூவரும் கலந்து கொள்வதோடு ""எங்களை காட்டிக் கொடுத்ததே ஜைனுல்லாபுதின் என்கிற பி.ஜே.தான்''’என்று பகிரங்கமாகவே குற்றம்சாட்டுகிறார்கள்.
இதென்ன கலாட்டா என்று அப்துல்ரஹீம், அலி அப்துல்லா, ஏர்வாடி காசிம் ஆகிய மூவரையும் சந்தித்தோம். நம்மிடம் பேசிய மூவரும்,’’ ""அப்போது ஜைனுல்லாபுதின் தலைமையில் த.மு.மு.க. உருவான நேரம். பொதுவாகவே தன்னோட வளர்ச்சிக்காக முஸ்லிம் மக்களிடம் வன்முறையை தூண்டுகிற விதத்தில் பேசுவதை வழக்கமாக வைத்திருப்பவர் ஜைனுல்லாபுதின். மார்க்க அறிஞரான இவர் ஆக்ரோஷமாக ஆவேசமாக பேசக்கூடியவர். இவரது பேச்சுக்கு முஸ்லிம் இளைஞர்களிடம் பெரிய ஈர்ப்பு இருக்கும். கோவையில் காவலர் செல்வராஜ் கொல்லப்பட்டதால் முஸ்லிம் சமூகத்துக்கு எதிரா நடந்த கலவரத்தை அடுத்து தமிழகம் முழுவதும் நிறைய இடங் களில் இண்டோர் மீட்டிங் போட்டு பேசிய ஜைனுல்லாபுதின், "முஸ்லிம் களுக்கு பாதுகாப்பு கொடுக்க வேண்டிய இந்த அரசாங்கம், பாது காப்புக் கொடுக்கலை. இனியும் நம்மை பாதுகாக்க மாட்டாங்க. நம்மை நாம்தான் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். இதுக்காக போலீஸிடமோ நீதிமன்றத்திடமோ நாம் போகத் தேவையில்லை. நாம் எல்லாரும் ஆயுதம் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். வெட்டுக்கு வெட்டு குத்துக்கு குத்து தான். பதிலடி கொடுக்க வேண்டும். அதனால ஆயுதங்களை நாம் வைத்து கொள்ள வேணும்'’என்று ஆக்ரோஷ மாக ஆர்ப்பரித்தார்.
இவரது இந்த பேச்சு முஸ்லிம் இளைஞர்களை ஈர்த்தது. அவர்களிடையே வன்முறை எண்ணங்களை உருவாக்கியது. அந்த நாட்களில் இவர் பேசிய பேச்சுக்களால் கலவர யோசனைதான் முஸ்லிம் இளைஞர்களிடம் அதிகம் மையம் கொண்டிருந்தன. யாரிடம் பேசினாலும் பி.ஜே. பேச்சுக்களை சொல்லியே ஆவேசம் காட்டுவார்கள். அதே சமயம் செல்வ ராஜ் மர்டர் சம்பவத்தால் போலீஸின் நெருக்கடிகள் வேறு முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக கடுமையாக இருந்த தால் இளைஞர்கள் கொடுமைகளுக்கு ஆளானார்கள். அதனால் பி.ஜே.வின் ஆவேசமான பேச்சுக்கள் முஸ்லிம் இளைஞர்களுக்கு வன்முறை எண்ணங்களை ஏற்படுத்தியது.
இப்படிப்பட்ட சூழலில் தான், 1997 டிசம்பர் 6-ந்தேதி பாண்டியன், சேரன், ஆலப்புழை ரயில் களில் சக்தி வாய்ந்த குண்டு வெடித்து தமிழகத்தை உலுக்கியது. பி.ஜே.வின் வன்முறை கலந்த பேச்சுக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட இளைஞர்கள்தான் இதனை செய்திருக்கிறார்கள். குண்டு வைக்க தூண்டியது பி.ஜே.தான். இதனால் அப்போதே பி.ஜே.வை அழைத்து விசாரித்தது தமிழக உளவுத்துறை. சந்தேக வலை தன்னை சுற்றி விழுவதை அறிந்த பி.ஜே., குண்டு வைத்தவர்களை சொல்கிறேன் என்று சொல்லி எங்களை காட்டிக் கொடுத்தார். எங்களுக்கும் அந்த சம்பவத்துக்கும் சம்பந்தமே இல்லை. நாங்கள் குண்டு வைக்கவே கிடையாது'' என்று விவரித்தனர்.
தொடர்ந்து பேசிய மூவரும்,’’""மூன்று ரயில் குண்டு வெடிப்பை அடுத்து 98 பிப்ரவரியில் கோவையில் தொடர் குண்டு வெடிப்பு நடந்து 50-க்கும் மேற்பட்டவர் கள் கொல்லப்பட்டார்கள். அத்வானி உயிர் தப்பித்தார். இதில் அல் உம்மா இயக்கத்தினர் கைது செய்யப்படு கிறார்கள். தமிழகத்தில் நடந்த குற்றங்கள் பலவற்றிற் கும் பி.ஜே.வின் தூண்டுதல்கள்தான் காரணமாகவே இருக்கின்றன. குண்டு வெடிப்புகளை தவிர்த்து பார்த்தோமேயானால்... முஸ்லிம்களின் மதகுருக்கள் கொல்லப்பட்டதற்கும் பின்னணியில் இவர் இருந்துள்ளார். உதாரணத்திற்கு... 8.8.97-ல் கே.கே நகர் பள்ளிவாசல் மதகுரு கமருஸ்ஜமான் கொல்லப்படுகிறார். பி.ஜே.வி.ன் தூண்டுதலில் இது நடந்தது.
பள்ளி ஜமாத்தின் புகாரிலே பி.ஜே. பெயர் இருக்கிறது. அதேபோல நாகூர் ஆலிம் ஜார்ஜ் என்பவரை கொல்ல சில இளைஞர்கள் போகிறார்கள். அவரை கொல்ல இளைஞர் கள் முயற்சித்தபோது அவரது மனைவி கொல்லப்பட்டு விடுகிறார். அந்த இளைஞர்களை அனுப்பியது பி.ஜே.தான். ஆனால் அப்பாவி இளைஞர்கள் சிலரை இந்த சம்பவத்தில் மாட்டிவிட்டுவிடு கிறார். 14 வருடங்களாக இன்னமும் சிறையில் இருக்காங்க அந்த அப்பாவி இளைஞர்கள். இப்படி நிறைய சொல்ல முடியும். முஸ்லிம் மக்களிடம் வன்முறையை உருவாக்குவது மட்டுமே தனது கொள்கையாக வைத்துக்கொண்டு செயல்படுகிறார். அதுவும் முஸ்லிம்களிடம் தனது செல்வாக்கு சரியும் போதெல்லாம் வன்முறை பேச்சை கையிலெடுப்பது இவரது வாடிக்கை.
நாங்கள் 14 வருடங்கள் சிறையில் கொடுமை அனுபவித்ததற்கு காரணமான பி.ஜே.வின் உண்மை முகத்தை’முஸ்லிம் மக்களிடம் சொல்ல வேண்டும். எங்களை காட்டிக்கொடுத்த நபரை அடையாளப்படுத்துவது மட்டும்தான் எங்கள் நோக்கம். அதனால்தான் அவரை பகிரங்கமாக பொதுமேடையில் விவாதிக்க அழைக்கிறோம். உண்மையானவராக இருந்தால் எங்களின் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டு அவர் விவாதிக்க வரவேண்டும். ஆனால் அதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு... நாங்கள் அவருக்கு ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே எதிரிகள் என்றும், எங்களால் அவரது உயிருக்கு ஆபத்து என்றும் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார். நாங்கள் ஆரம்ப கால எதிரிகள் என்பதால்தான் எங்களை காட்டிக்கொடுத்தாரா? மரணம்ங்கிறது இறைவ னால் கொடுக்கப்பட்ட அருள் என்று நம்புபவன் தான் உண்மையான முஸ்லிம். ஆனால் அடுத்தவ னால் ஆபத்து என்று சொல்லி முஸ்லிம்களிடம் அனுதாபத்தைத் தேடுவது ஒரு மார்க்க அறிஞ ரான இவருக்கு அழகல்ல. பாதிக்கப்படுகிற முஸ் லிம் சமூகத்திற்கு சட்டரீதியாக போராடி பி.ஜே. போன்றவர்கள் தீர்வு கண்டிருக்கவேண்டும். ஆனா, அதை விடுத்து, இண்டோர் மீட்டிங் நடத்தி ஆக்ரோஷமாக பேசி இளைஞர்களிடம் வன் முறை எண்ணங்களை விதைத்தார் பி.ஜே. அதனால்தான் இத்தனை கலவரங்களும்'' என்கிறார்கள் இயல்பாக.
Hubli: Whoever said religion divides people ought to consider a shining example of interfaith harmony a remote village in Karnatakas Gadag district has set.The spirited folk of Purtageri,a village around 500km from Bangalore,dissolved religious lines to come together and rebuild a mosque that was crumbling. The 50-year-old bamboo-roof mosque in this predominantly Hindu village was in urgent need of repair.With heavy rains lashing the region,its roof was leaking.Around 20-odd Muslims of the village which has 150 Hindu families were struggling to pray there.Thats when the Hindus laid some solid bricks of communal harmony. Village elders and the gram panchayat inspected the mosque and realized that rebuilding the roof with reinforced concrete was the only permanent solution.As they began rebuilding the mosque,help both in cash and kind began pouring in. While cement and slab dealers chipped in with the material,workers offered to put in free labour.The villagers volunteered to donate cash amounts ranging between Rs 100 and Rs 1,500, said Shivabasappa Hadagali,a village elder. Construction work started about a month ago and so far the renovation has cost around Rs 1 lakh.Another Rs 50,000 may be needed to finish the work.Were planning to get the mosque ready by mid-December, said panchayat member Lakshmana Gooli. Allasaab Nadaf,a daily wager at a sawmill,said he was happy with the initiative.Had our Hindu brothers not helped,the mosque would not have got refurbished.None of the Muslims are involved in the renovation as all of them are poor and couldnt afford to miss even a days wage, he said. Hanumant Mushigeri,a first-year BA student of the Bhoomaraddi Arts and Commerce College here,said he was proud to be a resident of a village which upholds secularism as much in words as in deeds.
Put off Ayodhya ruling,says Akhara
After petitioner R C Tripathi,who had sought deferment of the Ayodhya verdict,another key party in the matter,Nirmohi Akhara,plans to move the Supreme Court for postponement of the judgment for three months to facilitate an outof-court,amicable settlement.P 8
IN HARMONY: The mosque being rebuilt in Gadag district
Kolkata: Vindicating the Sachar Committee report on Bengal,the Buddhadeb Bhattacharjee government has termed nearly 86% of the Muslim population in the state as backward.A total of 53 Muslim groups have been included under OBC category. The government did the identification in record time and has tried to address a problem that sociologists have been struggling with since Independence.The fresh inclusion would push up OBC quota in Bengal from 7% to 17% and the total quota (including SCs and STs) to 45%,within SCs 50% limit.Chief minister Buddhadeb Bhattacharjee,however,does not want the media to read too much into the timing of the decision.Election or no election,we have taken a good step.Its out of our social compulsion.What do elections have to do with it He stressed that the benefit had to be reached to more people in very little time. The CM has miles to go before OBC Muslims reap the fruits of job quota.The ruling LF wants to set the figures right at a faster pace than Karnataka or Andhra Pradesh,which aim at 4% job quota for backward Muslims against his promise of 10%.The CM said his quota promise would be implemented from Monday.OBCs in Bengal will now have two categoriesCategory A (more backward) comprising 49 Muslim groups and Category B (backward) including four Muslim and 39 Hindu groups.Classification was done on the basis of a study by Calcutta Universitys anthropology department. Following election reverses in 2009,the LF government had announced 10% job quota for backward Muslims.But since the Constitution does not allow quota on the basis of religion,the state groped in the dark to find a roundabout way.Was such a high percentage of Muslims still backward embarrassing him Bhattacharjee said the condition of Muslims in other states was worse.The Sachar Committee report was onesided and did not project the true condition of Muslims in Bengal.The work in school education,land reforms were not taken into account.The drawback of the report is that it is not holistic, the CM said.On quota in education,as recommended by the Ranganath Mishra panel,he said it was on the anvil,particularly in higher education.
BUDDHAS POLL CARD
Election or no election,we have taken a good step.Its out of our social compulsion.What do elections have to do with it The Sachar Committee report was one-sided and did not project the true condition of Muslims in Bengal.The work in school education,land reforms were not taken into account.The drawback of the report is that it is not holistic
ரம்ஜான் பிரியாணி வாசனை கூட விலகாத நிலையில்... திருவண்ணாமலை பேருந்து நிலையத்தின் அருகேயுள்ள அந்த மசூதி முன் 23, 15 வயது பிள்ளைகள் கும்பல் கும்பலாய் நின்று எதை யோ பார்த்துக் கொண் டிருந்தார்கள். வண்டி யை நிறுத்தி "என்ன பண்றீங்க?' என அவர் களை நெருங்கியபோது மொபைலில் ஓடிக் கொண்டிருந்த வீடியோ வை முதலில் இருந்து ஓட்டிக் காட்டினார்கள். ஒரு குட்டி சாத்தான் போன்ற உருவம் "ஆ ஊ' என்ற பேக்கிரவுண்ட் வாய்ஸ்சோடு கைகளை வீசிக் கொண்டிருந்தது மிரட்டலாய்.
""பெங்களூர்ல பைசல்ங்கற 13 வயசு பையன் தொழுகைக்கு போகாம வீட்ல உட் கார்ந்து டி.வி. பாத் துக்கிட்டிருந்திருக்கான். அவுங்க அம்மா குரான் புத்தகத்த கைல தந்து தொழுகைக்கு போக சொல்லியிருக்காங்க. இந்த பையன் குரான் புத்தகத்த தள்ளிவிட் டுட்டு போகமாட்டன்னு அடம் புடிச்சிருக்கான். குரான் புத்தகத்த தள்ளி விட்ட கொஞ்ச நேரத் தில இந்த மாதிரி பேயா மாறிப் போயிருக்கான். அந்த வீடியோதான்ணே யிது'' என்றார்கள் சீரியஸாக முகத்தை வைத்துக் கொண்டு. அந்த வீடியோவை முழுவதுமாக உண்மையென நம்பி திகிலடித்துப் போய் நின்றிருந்தார்கள். அப்போது பள்ளிவாசலுக்குள்ளிருந்து தொழுகை முடிந்து வெளியே வந்த முகமது உசேனிடம் இதுகுறித்து நாம் கேட்டபோது ""இந்த வீடியோ கடந்த ஒரு வாரமா எங்க மதத்தைச் சேர்ந்தவங்க மொபைலுக்கு எம்.எம்.எஸ்.ஸா வருது. பசங்க இதப்பாத்துட்டு நைட்ல தூக்கத்துலயிருந்து எழுந்து அலறுதுங்க. சின்ன வயது பசங்க மனதில் ஆழமா பாதிப்ப உண்டாக்கியிருக்கு. இது கிராபிக்ஸ்ன்னு சொன்னாக்கூட நம்ப மாட்டேன்கிறாங்க. ஸ்கூல்ல கூட இதே பேச்சுதான்னு பசங்க சொல்லும்போதுதான் இதோட தாக்கம் புரிந்தது'' என்றார் கவலையாக.
ஆட்டோ டிரைவர் ஷான் பாஷாவோ, ""பசங்க வயது ஆக ஆக தானா மதத்தின் மீதான பற்று அதிகமாகி கடவுளுக்கு செய்ய வேண்டியத செய்வாங்க. ஆனா அத புரிஞ்சிக்காம சில பேர் இப்படி ஒரு வீடியோவ உருவாக்கி, பொய்யா அதற்கு ஒரு கதைய தயார் பண்ணி உலாவவிட்டு பயமுறுத்தி மதத்தின் பேர்ல நம்பிக்கைய வரவழைக்கப் பார்க்கறாங்க. இது எந்த விதத்தில் நியாயம்னு தெரியல'' என்றார் எரிச்சலாய்.
இதுபற்றி இந்திய தவ்ஹீத் ஜமாத்தின் மாநில துணை தலைவர் முனீரிடம் கேட்டபோது, ""10 வய துக்கு குறைவானவர்களை தொழுகை செய் யும்படி கட்டாயப்படுத்துவது தவறு. அதோட இளம் பருவத்தினருக்கு தொழுகையின் நன் மைகளை எடுத்துச் சொல்ல வேண்டுமே தவிர பயமுறுத்தி கடவுள் நம்பிக்கையை கொண்டு வரக்கூடாது. இப்படி மிரட்டி வரவைப்பது இஸ்லாத்துக்கு எதிரானது. இந்த மாதிரி வேண்டுமென்றே கிராபிக்ஸ் மூலம் வீடியோக்களை உருவாக்கி பயமுறுத்துவதால் மதமும் வளராது. தொழுகையும் வளராது. கட்டாயப்படுத்தி செய்தால் மதத்தின் பெயர் கெட்டுப் போய் விடும். இதை இப்படி செய்பவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்'' என்றார் அழுத்தமாய்.
"வேலையற்ற வீணர்களின் மூளையற்ற வார்த்தைகளை, வேடிக்கையாகக் கூட நம்பிவிடாதே' என்ற பட்டுக்கோட்டையாரின் பாட்டுவரி எங்கிருந்தோ நம் காதில் வந்து விழத்தொடங்கியது
KASARGOD: An aeronautical engineer by qualification and preparing for the civil services exam, a 23-year-old Muslim girl here refuses to wear the burqa and often sports jeans despite constant threats to her life.
Rayana R. Khasi, a resident of Kasargode, 600 km from state capital Thiruvananthapuram, has handed over the threat letters she received to the police.
Rayana has the full support of her family. She has had police protection since Aug 17, thanks to a court order, after increased threats in the last two months.
'Is it not my right to decide what I should wear? I studied in Chennai and now I am preparing for my civil service examinations. It is for convenience that I use jeans and I have covered everything that has to be fully covered,' a peeved Rayana told IANS.
She spoke to IANS just after a visit to the local police station to hand over two anonymous letters saying she would be killed if she continued to defy the burqa.
Trouble started after her return from Chennai around this time last year. She was in Chennai for four and a half years to complete her aeronautical engineering course and then stayed on for six more months for civil services exam coaching.
Whne she came back, first there were polite pleas from her relatives to wear the traditional Muslim attire.
'Then my neighbours started advising me and since then there have had anonymous callers on my mobile telling me they will have no choice but to kill me because I continue to defy the burqa,' said Rayana.
Rayana is unfazed as she has the complete support of her parents and four younger sisters.
'My father is a businessman and when he is short of money, it is my mother who comes to his help by giving her gold ornaments. And that is when she resorts to wearing the burqa so that no one can see that she doesn't have her jewellery!
'My sisters also support me because they know I have not done any wrong,' said Rayana, who has Malayalam and geography as subjects in her final exam.
Balakrishnan, the Kasargode police station circle inspector, said: 'She has handed over the letters to us and we have begun investigations.
'We are unable to trace the callers who call from private numbers. Now she has given one number from which she received a threat call and in the next one or two days we will trace the caller and action will be taken,' said Balakrishnan.
Balakrishnan however said they have nothing to prove that the callers belong to the Popular Front of India (PFI), a radical Muslim outfit that has been in the news for chopping off the palm of a college teacher in Muvattupuzha.
Rayana is putting up a brave face. Despite constant threats in the last two months, she is trying her best to concentrate on her studies for the examination next month.
Burqa-clad woman refused entry in KEM HospitalBy: Sayed RoshanDate: 2010-09-15Place: MumbaiSecurity guard claims police commissioner handed out circular to do so; police authorities oblivious such a directive exists
NO ENTRY: Tanveer Fatima outside KEM Hospital last night. She was refused entry by a security guard as she had her face covered with a burqa. PIC/DATTA KUMBHAR
It appears Mumbai has caught the burqa ban fever. On the day when the French Senate passed the bill to ban women from wearing the burqa in public spaces across the country, a woman was stopped by a security guard from King Edward Memorial Hospital (KEM) located in Parel, for not removing her veil.
Last night, at 9.30, Tanveer Fatima (47), was refused entry in KEM Hospital, as she had her face covered with a burqa.
The incident occurred when Fatima, her husband and another relative reached the hospital, as her uncle was not well. When she tried to enter the hospital with family members, the security guard stopped him.
"We brought our uncle to the hospital, as he is ill. However, the moment I tried to enter, he stopped me and they asked me to show my face and my hair too. I am ready to show my face but showing my hair is too much.
They said that it is compulsory because the image should reflect in the CCTV. They even told me to keep my face open inside the hospital," said Fatima.
"If a female security guard was present I would have agreed, but because of a male security guard, I refused," added Fatima. On the other hand, Vinay Girish Meshram, the security guard told MiD DAY that they were ordered by their seniors to ask all to follow such instructions because of security reasons and were also given a circular, which they claimed was handed out by the Mumbai Police Commissioner's office. When MiD DAY asked to see the circular, the security guard refused. "We stop women who cover their face, as a security measure and have been given directives by our seniors. A previous theft has also made us more alert," said Meshram. MiD DAY contacted Bhoiwada police station to confirm the presence of such a circular.
However, the officials at the station were unaware of such a circular being passed.
Dr Sanjay Oak, dean of KEM Hospital was unavailable to comment
முசுலீமுகள் தீவிரவாதிகளாக மாற கிறிஸ்தவர்களே காரணம்
சந்தோஷமாக வாழும் உங்கள் வீட்டில் திடிரென்று ஒருநாள் ஒரு விருந்தாளி வருகிறார். நீங்கள் உபசரிக்கிரீர்கள். வந்தவர் மெதுவாக அவரின் மூத்திரத்தை உங்களையும் உங்கள் குடும்பாத்தாரையும் குடிக்க சொல்கிறார். மேலும் சில நாட்கள் கழித்து அவருடைய மலத்தையும் உண்ண சொல்கிறார். மட்டுமல்லாது, பையிலிருந்து ஆயுதங்களை எடுத்து அடித்து உதைக்கிறார். மூத்திரத்தையும் மலத்தையும் உண்ண கட்டாயப்படுத்துகிறார். மேலும் தினமும் அடித்து அடித்து துன்புறுத்துகிறார். இது போன்று தலைமுறை தலைமுறையாக இவ்வாறு அவருடைய தலைமுறை உங்கள் தலைமுறைகளை துன்புறுத்துகிறது. விளைவு என்னவாகும் ? உங்கள் தலைமுறையினரும் ஓர் நாள் ஆயுதம் ஏந்துவர்.
உலக வரலாற்றிலும் இது தான் நடந்துள்ளது. எவனோ ஒரு கிழவனின் பிள்ளைகள் கிறிஸ்தவர்களாம். அவனுடைய தகாத மனைவிக்கு பிறந்தது துலுக்க வர்க்கமாம். இந்த இரண்டு குடும்பத்திற்கிடையே அன்று ஆரம்பித்த பங்காளி சண்டை இன்றும் தீவிரவாத தாக்குதலாக உலகில் நடைபெற்று வருகிறது. துலுக்கர்களை காலம் காலமாக இனவெறி கொண்டு துன்புறுத்தி வந்த காரணத்தினாலே துலுக்கர்கள் ஆயுதம் ஏந்தி தீவிரவாதிகளாகிவிட்டனர். ஆகவே இந்த தீவிரவாதிகளை படைத்தது கிறிஸ்தவர்களே. கிறிஸ்தவர்களை உலகில் அனைத்து அழிவு செயல்களுக்கும் வித்திட்டது. இந்த உண்மையை அனைத்து வரலாற்று சமாதிகளும் ஓலமிட்டு சொல்லும்.
இவ்வுலகிலிருந்து தீவிரவாதத்தை அகற்ற வேண்டுமானால் முதலில் ஒழிக்க படவேண்டியது கிறிஸ்தவ மதமாற்றம். கிறிஸ்தவ மதத்தை புகுந்து பிரிவினைகளை ஏற்படுத்தி சண்டையை மூட்டி விட்டு அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் அடித்து கொண்டு சாவதை வேடிக்கை பார்த்து ஆனந்தமடைவது கிறிஸ்தவ வெறிபிடித்த மிருகங்கள். இது சத்தியத்திலும் சத்தியம். உண்மையிலும் உண்மை.
இந்திய சகோதரர்களே... அந்நியர்களின் இந்த வலைக்குள் சிக்காதீர்கள். இந்தியாவை சின்னாபின்ன மாக்காதீர்கள். எழுப்புதல் கூட்டம், ஞானஸ்நானம், மதமாற்றம் போன்ற எதுவுமே இந்தியாவுக்கு தேவையில்லை. இந்தியாவுக்கு தேவையானது வறுமை ஒழிப்பும், குடும்ப கட்டும்ப்பாடும், ஒற்றுமை ஆகியன மட்டுமே. பிற யாவும் இந்தியாவை சீர்குலைக்க வைக்கும் இயந்திரங்களே. இந்த அக்கிரமங்களை செய்யும் கிறிஸ்தவர்களை இந்தியாவை விட்டு துரத்துங்கள். இஸ்ரேலுக்கோ அமெரிக்காவுக்கோ இல்லை ஐரோப்பாவுக்கோ நாடுகடத்துங்கள். அப்போது தான் இந்தியா நிம்மதியாக வாழ முடியும். இந்த சொற்களை கல்வெட்டில் எழுதி வையுங்கள்.
ராமநாதபுரம் : ராமநாதபுரத்தில், அ.தி.மு.க., முன்னாள் அமைச்சர் அன்வர் ராஜா மருமகள் தற்கொலை செய்துகொண்டார். அன்வர்ராஜா அ.தி.மு.க., மாவட்ட செயலராகவும், எம்.எல்.ஏ., மற்றும் அமைச்சராக இருந்துள்ளார். இவர் கல்வி நிறுவனம் நடத்தி வருகிறார். இவரது மகன் முஜிபுர்ரகுமான். இவரது மருமகள் ரஹ்மத்நிஷா(24). இவர்களுக்கு திருமணமாகி மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆகிறது. குடும்ப பிரச்னை காரணமாக ரஹ்மத்நிஷா, பூச்சிக்கொல்லி மருந்து சாப்பிட்டு மயக்கமடைந்தார். உறவினர்கள் தனியார் மருத்துவமனைக்கு கொண்டுசென்றனர். இவர் இறந்ததாக கூறப்படவே, அரசு மருத்துவமனைக்கு கொண்டு சென்று உறுதிசெய்தனர். ரஹ்மத்நிஷா சாவில் மர்மம் இருப்பதாகக்கூறி அவரது உறவினர்கள் அரசு மருத்துவமனையில் தர்ணா செய்தனர். மரணம் குறித்து ராமநாதபுரம் ஆர்.டி.ஓ., ஜீவராஜ் விசாரணை செய்துவருகிறார்.
Paris: The French Senate on Tuesday overwhelmingly passed a bill banning the burqa-style Islamic veil on public streets and other places,a measure that affects less than 2,000 women but that has been widely seen as a symbolic defense of French values. The Senate voted 246 to 1 in favor of the bill in a final step toward making the ban a law though it now must pass muster with Frances constitutional watchdog.The bill was overwhelmingly passed in July in the lower house,the National Assembly. Many Muslims believe the legislation is one more blow to Frances No 2 religion,and risks raising the level of Islamophobia in a country where mosques,like synagogues,are sporadic targets of hate.However,the laws many proponents say it will preserve the nations values,including its secular foundations and a notion of fraternity that is contrary to those who hide their faces. In an attempt to head off any legal challenges over arguments it tramples on religious and other freedoms,the leaders of both parliamentary houses said they had asked a special body to ensure it passes constitutional muster.The Constitutional Council has one month to rule. The bill is worded to trip safely through legal minefields.For instance,the words women, Muslim and veil are not even mentioned in any of its seven articles. This law was the object of long and complex debates, the Senate president,Gerard Larcher,and National Assembly head Bernard Accoyer said in a joint statement announcing their move.They said they want to be certain there is no uncertainty about its conforming to the constitution. France would be the first European country to pass such a law,though others,notably neighboring Belgium,are considering laws against face-covering veils,seen as conflicting with the local culture.AP
In Delhi the speculation this week is about September 24, when the Allahabad High Court’s Lucknow bench will announce its verdict on the 60- year-old title dispute in Ayodhya, the birthplace of the deity Rama. Very likely, it will remain reserved and be referred to the Supreme Court. Yet even Prime Minister Manmohan Singh was worried enough to wonder before a group of editors over breakfast about how India would react to the judgment, and how that would reflect on our evolution as a nation. Many feel the chances of a verdict favourable to the Waqf Board are low, since the 2003 dig by the Archaeological Survey of India showed that a temple had indeed existed long before the Babri Masjid was built in 1528.
The Congress party is murmuring that a verdict at this juncture would be inconvenient as it might spoil the coming Delhi Commonwealth Games. This is bizarre because (a) for the UPA there will never be a convenient time for the Ayodhya verdict, and (b) the CWG are anyway spoilt already (built on a former Yamuna riverbed, the CWG village is plagued by mosquitoes, monkeys, flood worries, bad traffic, unfinished infrastructure and diminishing international participation). The actual cause of UPA anxiety is that a verdict saying that the archaeological evidence supports the claim of Hindu groups will anger Muslims and endanger princeling Rahul Gandhi’s plans of winning the next Lok Sabha elections.
A verdict in favour of the Waqf Board will hurt the Congress party in the coming Bihar elections as it will anger the upper castes, who are disgruntled with Nitish Kumar’s government and whose votes the Congress has the best chance of capturing after a long electoral drought (depending on how much the princeling campaigns in north Bihar, given that Gujarat Chief Minister Narendra Modi has been asked to stay away). The party is in a bind.
They are not the only ones for whom a verdict is inconvenient. Though Mayawati is leaving nothing to chance, throwing a heavy security blanket in and around Ayodhya (and there’s still a fortnight left till the verdict), she would have preferred endless postponement. Whatever the verdict is, it will help the young rising star of UP politics — no, not the princeling, but Akhilesh Yadav, the son of Samajwadi Party supremo Mulayam Singh. Akhilesh is so politically active on the ground these days that he threatens to monopolise the opposition space in UP. That may not damage Mayawati in the 2012 UP assembly polls, but it will destroy Rahul Gandhi. Mayawati perhaps would prefer avoiding Rahul’s electoral demolition; it might suit her to have the boy not strong but not irrelevant either, and thus easier to extort.
In the event that the Hindus win the case, remember that they have long offered to help reconstruct the Babri Masjid if the mosque reconstruction committee agrees to shift it to another place. Contrast this with the other side of the world. Muslim groups want to build a community centre incorporating a mosque at a site close to “Ground Zero”, where the World Trade Center’s twin towers were demolished by Islamist terrorists nine years ago today.
Though US officials like New York Mayor Michael Bloomberg and President Barack Obama are not against the mosque (in keeping with their Constitution), American voters are (a NY Times poll shows a slight majority opposed, while an ABC News poll shows more than two-thirds opposed). This makes you wonder why Muslim groups proposed the mosque in the first place. Did they not expect it would be provocative? In pursuing a solution to the Ayodhya dispute, Indian conservatives have been more willing to accommodate Muslim groups than are American conservatives at “Ground Zero”. True, the insistence for the temple has a political aim but frankly, there is nothing wrong with that; this aim is linked to the cultural expression of a growing Hindu middle class. It is also true that the Hindus are being as intransigent as the Muslims in insisting on the disputed spot as their own, but then there is the precedent of the rebuilding of the temple at Somnath in Gujarat: the mosque was peacefully shifted elsewhere, and there is no residual resentment. In fact, Hindu fanatics are laughable compared to Muslim fanatics: M F Hussain never had his hand chopped off, though that might not console T J Joseph, former lecturer at Newman College in Thodupuzha, Kerala.
Hindu fanatics are positively benign compared to the Floridian pastor who is keeping everyone in suspense over his threat to burn the Quran. To say that he’s a fringe element looking for publicity is not the point; most Muslims would agree that Osama bin Laden too belongs to the lunatic fringe. This pastor might even have a smaller congregation than the 1.2 lakh readers of Danish newspaper Jyllands-Posten, whose 2005 series of cartoons depicting the Prophet Mohammed led to worldwide turmoil.
It merely underscores the point that in America, the land of radical individualism, freedom of expression is sometimes taken to absurd extremes, and it is scary to think of where this spiral of competitive nonsense will one day lead.
Perhaps comparing India, with the world’s third largest Muslim population, to America is invalid. India’s history, geography and demography compel it to be egalitarian and mutually accommodative. America, isolated by the two largest oceans, is a country that was violently settled by Europeans, where immigration of non-whites was not possible till a few decades back, and where Christianity is overwhelmingly the dominant religion. America is the most powerful nation in the world; India is still struggling to be taken seriously (an endeavour not helped by the CWG).
Indian leaders never speak of crusades so if the Ayodhya verdict is not in the Waqf Board’s favour, it ought to end the chapter and move on. Some may argue that defusing this issue will just encourage the BJP to find another religious issue to politicise, so it is pointless to concede the fight. Yet even the BJP realises that religion in politics lately follows the law of diminishing returns, so there is an argument for letting bygones be bygones post-verdict.
Yet if either of the parties were amenable to compromise then we wouldn’t be sitting around waiting for the judgment. All that is likely to happen after the verdict is further litigation, and continuing resentment.
A day will come when someone will ape former US Speaker Newt Gingrich, who said there should be no “Ground Zero” mosque until Saudi Arabia allows churches or synagogues; someone will make a polemical point about temples and Mecca.
Frankly, you can’t help but be pessimistic about religious tolerance, and therein lies the importance of today’s anniversary.
தொழுகையில் மோதல்; துப்பாக்கி சூடு! -டென்ஷனில் திருவாரூர்
புனித ரமலான் பண்டிகை நெருங்கி வரும் வேளையில், திருவாரூர் மாவட்டத்தில் உள்ள இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் இருவர் கொடூரமாக சுட்டுக்கொல்லப்பட்ட சம்பவம் அனைத்து தரப்பு மக்களையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கி இருக்கிறது.
திருவாரூர் மாவட்டம், குடவாசல் அருகே உள்ள கிராமம் திருவிடச்சேரி. இங்கு இருக்கும் முஸ்லிம்கள் தொழுகை முறையை பின்பற்றுவதில் இரண்டு கோஷ்டிகளாக நின்று மாறுபட்ட முறைகளைப் பின்பற்றி வந்திருக்கிறார்கள். அதுதான் பிரச்னைக்-கான பிள்ளையார் சுழி.
திருவிடச்சேரி ஜமாத்துக்குத் தலைவராக இருப்பவர் முஹமது இஸ்மாயில். இரண்டு ஆண்டு-களுக்கு முன் குத்புதீன் என்பவர் தலைமையில் இந்த ஊரில் தவ்ஹீத் ஜமாத் உருவாகி, அதில் 18 இளைஞர்கள் சேர்ந்திருக்கிறார்கள். இது போதாதா பிரச்-னைகள் வெடிக்க? அவ்வப்போது சண்டைச் சச்ச-ரவுகள். அதன் தொடர்ச்சிதான் துப்பாக்கிச் சூடு. மாவட்டத்தையே பதட்டமாக்கி இருக்கும் துப்பாக்கிச்சூடு சம்பவத்தை நேரில் பார்த்த ஜான்சன் நம்மிடம்,
‘‘திருவிடச்சேரி, அப்துல் ரஹீம் என்பவரது வீட்டில் தொழுகை ஆரம்பித்து, இளைஞர்கள் அடிக்கடி போவதும் வருவது-மாக இருந்ததில் ரஹீமின் மனைவி ரோஸ்- பாப்பாவுக்கும், எதிர்வீட்டில் வசிக்கும் ஜபருல்லா மனைவிக்கும் அடிக்கடி வாய் சண்டை நடந்து கொண்டே இருந்தது.
கடந்த செப். 5&ம் தேதி ஏற்பட்ட தகராறில் ஜபருல்லா தரப்புக்கு அடி விழுந்தது. அங்கு வந்த ஜமாத் தலைவர் இஸ்மாயில், ஜபருல்லாவை அடித்தவர்களை ரெண்டு தட்டு தட்டி சமாதானம் செய்திருக்கிறார். இந்த விஷயம் தவ்ஹீத் ஜமாத்தைச் சேர்ந்த குத்புதீனுக்குத் தெரியவர, அவர் இஸ்மா-யிலை மூக்கில் குத்தி பதம் பார்த்தார்.தடுக்க வந்த ஜமாத் தலைவர் மகன் சமியுதீனுக்கும் அடி.
இந்நிலையில்தான் குத்புதீனுடைய மைத்துனர் திருமங்கலக்குடியைச் சேர்ந்த ஹஜ் முஹமது, குத்புதீனுக்கு ஆதரவாக களமிறங்கினார். நான்கு கார்களில் அடி-யாட்களோடு ஊருக்கு வந்தவர், ஜமாத் தலைவர் முஹமது இஸ்மாயிலைத் தேடிச் சென்று துப்பாக்கியால் சுட்டு விட்டார். அப்போது அருகில் இருந்த ஹஜ் முஹமதுவும் (இவர் வேறொரு ஹஜ் முகமது) சுடப்பட்டார். கொலை கும்பல் தப்பித்து ஓடும்போது, எதிரில் வந்தவர்களை சுட்டுக்கொண்டே போனார்கள். இதில் பால்ராஜ், அவரது மகன் சந்தியாவு, ஹாஜா மைதீன், ராமதாஸ் போன்றவர்களும் சுடப்பட்டார்கள். இதில், முஹமது இஸ்மாயில், ஹஜ் முஹமது இருவரும் இறந்துவிட்டார்கள். மற்றவர்கள் சிகிச்சையில் இருக்கிறார்கள்’’ என்றார்.
இதுபற்றி இந்திய தேசிய மக்கள் கட்சியின் மாநில அமைப்பாளர் அலாவுதீன், ‘‘தமிழ்நாடு முழுக்க தொழுகை முரண்பாடு பிரச்னை இருக்கிறது. இப்படிப்பட்ட நிகழ்வுகள் தொடராமல் இருக்க அரசும், முஸ்லிம் அமைப்புகளும் ஒரு தீர்வு காண முன்வரவேண்டும்’’ என்றார்.
இந்த விவகாரத்தில் இதுவரை பதிமூன்று பேரை கைது செய்திருக்கும் போலீஸார், மேலும் பலரை தேடி வருகிறார்கள். மத உணர்வுகள் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்னை என்பதால் போலீஸார் மட்டுமின்றி பொதுமக்களும் ஒருவித டென்ஷனில்தான் இருக்கிறார்கள்.
சிறுபான்மை மக்கள் முன்னேற முயற்சி எடுக்கவில்லை: விஜயகாந்த்
சென்னை : ""சிறுபான்மை சமூக மக்களின் நண்பர் என்று கூறுபவர்கள், அந்த மக்கள் முன்னேற்றத்திற்காக எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை,'' என, தே.மு.தி.க., தலைவர் விஜயகாந்த் பேசினார்.
தே.மு.தி.க., சார்பில் இப்தார் நோன்பு திறப்பு நிகழ்ச்சி வடசென்னை, தண்டையார்பேட்டையில் நேற்று நடந்தது.
இதில் பங்கேற்று நோன்பு திறந்து வைத்து அக்கட்சித் தலைவர் விஜயகாந்த் பேசியதாவது:இஸ்லாம் என்பது மதம் கிடையாது; மார்க்கம். அனைவரிடத்திலும் அன்பு காட்ட வேண்டும், ஏழைகளுக்கு உதவ வேண்டும் என்பதைத்தான் குர்-ஆன் கூறுகிறது.எனக்கு அனைத்து மதங்களின் மீதும் நம்பிக்கை உள்ளது. எனது வீட்டிலும், அலுவலக அறையிலும் அனைத்து மத கடவுள் படங்களும் உள்ளன. கிடங்குகளில் வீணாகும் உணவுப்பொருட்களை ஏழை மக்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என, சுப்ரீம் கோர்ட் உத்தரவிட்டது. ஆனால், நாட்டில் ஏழைகள் அதிகம் உள்ளநிலையில், அவற்றை பங்கிட்டு கொடுக்க முடியாது.மத்திய அரசின் கொள்கை முடிவுகளில் சுப்ரீம் கோர்ட் தலையிடக் கூடாது என்கின்றனர். ஏழைகளை வாழவைக்கும் அரசு என்றால், வீணாகும் பொருட்களை கொடுக்கவேண்டியதுதானே. அங்கு அப்படி என்றால் இங்கு தி.மு.க., அரசு பொதுமக்களுக்கு குல்லா போட்டு ஏமாற்றுகிறது.
சிறுபான்மை சமூக மக்களின் நண்பர் என்று கூறுபவர்கள், அவர்களின் முன்னேற்றத்திற்காக எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. நான் இதை தட்டிக்கேட்டால் கோபம் வருகிறது. விஜயகாந்தால் மட்டும் இதையெல்லாம் செய்ய முடியுமா என்று கேட்கின்றனர்.இப்படி தொடர்ந்து பேசினால் என் சொத்தை பறிப்பார்கள்; வெட்டுவார்கள். இதற்கெல்லாம் நான் என்றைக்கும் அஞ்சமாட்டேன். என்னை வாழ வைத்த மக்களுக்காக என்னவேண்டுமானாலும் செய்வேன்.இவ்வாறு விஜயகாந்த் பேசினார்.இந்நிகழ்ச்சியில் தே.மு.தி.க., மாநில நிர்வாகிகள் சுதீஷ், பார்த்தசாரதி உள்ளிட்ட பலர் பங்கேற்றனர்
Aurangabad plot not Wakf land: CourtTNN, Sep 10, 2007, 05.06am IST
MUMBAI: In what comes as much-needed respite for CM Vilasrao Deshmukh, an Aurangabad court has held that the controversial plot of land purchased by a trust once headed by his younger brother Dilip, is not a Wakf property.
Wakf property belongs collectively to the Muslim community and cannot be sold except under a special act. R G Wankhade, civil judge, senior division, Aurangabad, said in his seven-page order that it was clear from the facts of the case that the property in question was not the Wakf property.
Located in the heart of Aurangabad and valued at Rs 60 crore, the 11-acre plot was bought by Nirman Bharti Landmark Pvt Ltd, two years ago. Nirman Bharti was headed by Dilip Deshmukh, who subsequently quit the trust. The land deal had rocked both houses of the state legislature during the monsoon session. The attack was spearheaded by the BJP's Nitin Gadkari, who asked for Vilasrao Deshmukh's resignation on the grounds that the deal was illegal.
Even the minister for dairy development, Anis Ahmed, who is Wakf in-charge, had objected to the transaction. Following Ahmed's remarks, the Congress high command sought information from the state on all Wakf land transactions in the state. A high-level parliamentary panel, headed by Telugu Desam MP Laljan Basha, visited Mumbai and Aurangabad to secure information on the implementation of the Wakf Act.
Nirman Bharti's land deal was challenged by a section of Muslim leaders. Their contention was that Nirman Bharti had illegally purchased the property in collusion with others, and that since this was Wakf property, it could only be sold under the provisions of the Wakf Act 1995
Having failed to give the lease rent agreed upon in 1934, the management of the club has now been ordered by court to pay Rs 30 lakh as arrears and Rs 1 lakh a month as rent
‘To tie down’ is the literal meaning of the Arabic word Wakf. It’s used across the Muslim world to denote property donated by individuals and institutions in the name of Allah for the benefit of the poor in the community.
800 years is how old the institution of Wakf is in India. It began when Muslim rulers donated huge lands for charity.
3,00,000 is the approximate number of registered Wakf properties in India
4 lakh acresis the land Wakf properties account for. According to the deputy chairman of the Rajya Sabha, K. Rahman Khan, this makes the board the third-largest landholder after the railways and defence.
35 is the number of Wakf boards in India, many of them non-functional
5 is the minimum number of members a board must have. The number, however, varies according to the Muslim population of a state. Members are nominated by ruling parties in each state.
Wakf Acts The 1954 and 1995 central laws endow huge powers with the state governments that set up and run Wakf boards in their states
***
Modus Operandi
Outright sale
Builder or businessman identifies a Wakf property
They approach members of the board
The land is sold for a pittance
Board members get their cut
Cheap rent
Happens in states where outright sale is not encouraged
Builder/ businessman approaches board members
The land is given on a ridiculously low lease
Land use is changed to facilitate commercial exploitation
Members pocket their cuts
Allegations against the board
Although Wakf is a national resource to be used to develop institutions and earn income for Muslims, it is so terribly managed that it is the only system where virtually no accountability is demanded
Cases of blatant corruption abound. Land is sold off for buildings, hotels, malls or factories for a pittance or given out for shockingly low rents to commercial interests.
The boards have become an avenue for political patronage. Muslims who cannot be accommodated in ministries are sent off here. They mostly never do anything for the community. In most cases, they are hand-in-glove with the land mafia and encroachers.
The “Islam in danger” sentiment is crudely raised to hoodwink the Muslim public and stop any real scrutiny of the functioning of boards, whose members are out to make a fast buck
Ironically, Wakf boards keep claiming properties protected by the ASI as “living” religious shrines. In many cases, there is a clear monetary incentive under the guise of religion.
The mess in the boards is also a reflection of the apathy of state governments. Many have not constituted boards; none have carried out a survey of Wakf properties as required by the 1995 Act.
As a result of this mess, 70 per cent of Wakf properties are encroached upon, often in connivance with board members or government department overseeing.
Allow encroachments
The board covertly encourages Muslims to encroach on a monument. Friday prayers begin to be held on a regular basis. Wakf board then attempts to make it a ‘living’ place of worship. Very often, the encroachers are board members or persons acting on their behalf.
Later surrounding land is sold/ leased as private property for commercial purposes.
***
It is collectively the biggest land scam in India’s history. Wakf can be described as a religious endowment made in the name of Allah for the benefit of the poor and needy in the Muslim community. There are approximately 3,00,000 registered Wakf properties in India on about four lakh acres of land. It is a national resource that should have been developed for the welfare of the community, as it is meant to.
Instead, this resource has been mortgaged, sold and encroached upon with the connivance of the very institutions and individuals responsible for safeguarding it. This is an investigation into a systemic rot. The Wakf boards in most states of India are repositories of corruption, in league with land sharks and builders. They continue to get away with the daylight robbery of their own community because, whenever there is any demand for scrutiny, they crudely take cover behind the “Islam in danger” sentiment.
Earlier, a sale or exchange of land had to have the approval of the district judge. Now the board pretty much does what it wants.
Rahman Khan, deputy chairman of the Rajya Sabha, was chairman of the joint parliamentary committee on Wakf that submitted its report a year ago. Having examined the issue in depth, he says: “If the Wakf properties were managed properly, many problems of Muslims such as joblessness, lack of education and resultant poverty would have been resolved. Today, even if we presume that 70 per cent of these properties have been encroached upon or sold off, even the remaining 30 per cent is a huge resource that can be developed.” He has already recommended to the Manmohan Singh government that there be a “total change” in the constitution of the boards and a national Wakf development corporation be set up with professionals at the helm. “Imagine what great institutions can be built as the land cost is zero,” he says.
Wakf property now encroached upon: Fatehpuri Mosque, Delhi In one instance, the board got a property with Punjab National Bank vacated and then leased it to a society headed by one of its own members. Shops too have been given out on lease.
But that is some distance away and will happen only if public awareness about the scale of the problem is created. Currently, those who purport to be leaders of the community are complicit in the conspiracy to rob resources while perpetuating a siege mentality. They want to capture existing institutions and sell them off piece by piece. They are adept at fanning fears and feeding into the victimhood syndrome but quite incapable of building institutions or shepherding the community towards modernity. Atyab Siddiqui, advocate and standing counsel of the Jamia Millia Islamia university, says that “anytime we talk of reforming Wakf, they bring religion into it”. According to him, the 1995 Wakf Act actually increased corruption within the boards. Earlier, any sale or exchange of land had to be cleared by a district judge. “But now,” he says, “the board can pretty much do what it likes, and shocking decisions are taken all the time.”
Some examples of suspect land deals from across the land:
Chennai: In 1997, the Tamil Nadu Wakf Board took the decision to outright sell 1,710 square feet of land in the commercialised Triplicane High street in Madras for a paltry Rs 3 lakh. A sale like this would have required the sanction of two-thirds of the board members.
Mumbai: The Maharashtra Wakf Board got a measly Rs 16 lakh for 4,532 square metres in the upscale Altamount Road on which none other than Mukesh Ambani is building his plush 27-storey home.
Bangalore: Developed on about five acres of land, the Windsor Manor hotel here was till recently giving the board a rent of Rs 12,000 a month for a property worth Rs 500 crore.
Faridabad: The Wakf board has been giving out about five acres of land on 11-month leases for several years at a ridiculously low rent between Rs 500 and Rs 1,500 per month. A factory was built and land use altered.
When Outlook approached Salman Khursheed, the Union minister for minority affairs, he admitted that “Wakf is one of those areas in which accountability has not been demanded. The community itself has not demanded accountability possibly due to a level of ignorance”. Can things change? Khursheed says he has proposed changes in the existing laws. “Once there was no accountability in the management of Haj. Now questions are asked all the time,” he points out. “Although the Wakf situation looks impossible, things do and can change once awareness builds up.”
Wakf land now a hotel: Windsor Manor, Bangalore
The hotel was paying a lease of just Rs 12,000 a month for this five-acre plot till the courts recently ordered a rent of Rs 6 lakh a month for a property worth Rs 500 crore
The heart of the problem lies in the constitution of the boards. A senior bureaucrat familiar with the issue says bluntly: “The boards are ill-constituted, not constituted or politically constituted. Often, they’re nothing more than a gang of thieves.” Mostly, political hangers-on and operators from the minority community are sent off to man the boards. The policies of successive governments have created a class of “sarkari Musalmans” adept at capturing institutions and bagging positions through which they can patronise others down the pecking order. The incentive they have, besides authority, is to pilfer as much as they can get away with.
The policies of successive governments have created a class of ‘sarkari Musalmans’ who are adept at capturing institutions.
There are enough examples of how a small group of “insiders” at Muslim institutions benefit from the overall laxity in the boards. For instance, there is the case of a member of the Delhi minorities commission running a private school on a large tract of Wakf land in the expensive Nizamuddin area and paying the board a pittance of Rs 1,000 rent per month. Mohammad Arif, section officer in charge of properties in the Delhi Wakf office, admits reluctantly that there are “some schools running on Wakf land but they are not for the poor and charge fees”. Further digging reveals that, two decades ago, Delhi Wakf ran a charitable dispensary but it was shut down. Now the main service they provide is paying salaries of imams attached to masjids (see On a Wink and a Prayer).
Wakf land now Ambani Home: Altamount Rd, Mumbai
The market value of this 4,532 sq m plot on which Mukesh Ambani is building a 27-storey skyscraper is Rs 21 crore but the board ratified its sale for a “contribution” of Rs 16 lakh
There are two revealing cases linked to the huge Fatehpuri mosque in Delhi. According to some documents accessed by Outlook, what was listed as “Wakf estate number 6540 in masjid Fatehpuri” was occupied by a branch of the Punjab National Bank. The board fought a case and got the property vacated. Subsequently, however, it leased the property to a society headed by one of its own members, a Maulana Moazzam Ahmad. A blatant case of insider trading? Three years ago, a lawyer representing a school running inside the Fatehpuri mosque tried to get a shop at the entrance removed. The Wakf board claimed that the documents relevant for that plot of land were missing—it was widely suspected that the shopkeeper was paying off members. Salman Khursheed also pleads helplessness. “What do we do when the boards let their own properties be encroached upon and then say the documents are missing and they have lost the title deeds?”
That is, in fact, the most common tactic used when the boards are in league with encroachers. RS deputy chairman Rahman Khan says that there is no doubt that almost 70 to 80 per cent of Wakf land is encroached upon. Often, it is the government that simply takes over the land. But all too often Muslims themselves are the encroachers who pay off board members to live inside mosques and shrines or run shops and businesses on the premises. “Corruption in the boards is rampant,” says Rahman Khan, “and this is made worse by the attitude of state governments to Muslim institutions. They don’t want to interfere in case there is a reaction and they also don’t care because Muslims are involved.”
Wakf land sold cheap: Lal Bagh, Bangalore
This 90,000 sq ft of prime property in the city’s posh area was sold for just Rs 1 crore when it could have fetched over Rs 90 crore in the market
Standing counsel for Jamia Millia Islamia Atyab Siddiqui says that whenever there is an initiative from educated Muslims to preserve a legacy, build an institution or perhaps even introduce modern education, there is a run-in with the Wakf board. “We believe the Wakf does not have the instruments to preserve old mosques and we have been arguing that the ASI is better positioned to manage properties. But the problem that enlightened sections of society face is that they run up against monetary interests of a few who hide behind the guise of religion.” K.K. Mohammad is a veteran ASI archaeologist who has worked across India. Now the superintending archaeologist for the Delhi circle, he says, “My experience shows me that whenever people claim protected monuments as living shrines, there is a commercial incentive of occupying the monument or developing the land around it. All communities have people who do this.”
Most old Wakf properties have caretakers who treat it like a personal fiefdom, building houses and businesses and destroying the character of the shrine. Siddiqui has been part of the initiative to preserve the historic Anglo-Arabic school in Delhi’s Ajmeri gate area. He says, “The high court ordered the removal of encroachers (about 50 families) from the heritage property. But the same lot of property dealers, local toughs, interlopers are again trying to move in under the Wakf umbrella.”
Andhra has the largest number of Wakf properties registered in the country. Here the government has simply taken over land.
Across the country, there are examples of the huge Wakf mess. West Bengal has many cases of properties being encroached upon and made into little slums. Some examples: 4,000 illegal occupants are in possession of a property in Calcutta known as the Mysore Family Fateha Fund Wakf Estate. Over a hundred mosques in Calcutta and Howrah have been encroached upon. Sixty-four other mosques in the state have been illegally occupied. The story is somewhat different in Andhra Pradesh, which has the largest number of Wakf properties registered in the country. Here the government has simply taken over huge tracts of Wakf lands. For instance, Hyderabad’s hi-tech city stands on Wakf land. There is the interesting case of the government taking over 6,000 acres of land worth Rs 500 crore in Visakhapatnam and allotting 900 acres out of this to NTPC and 800 acres to the Hindujas at the rate of Rs 2.25 lakh per acre. When the Wakf board contested this, the Supreme Court ruled in its favour saying that the land was theirs and transferred it back to them. The government had to then transfer the money to the Wakf board.
Wakf land now sold to developer: Aurangabad
Notified as Wakf property in 1973, 14 acres of this Rs 60-crore property was allegedly sold for Rs 8 crore to Nirman Bharti Developers, owned by Vilasrao Deshmukh’s brother Dilip
Clearly, Wakf is a remarkable resource that can be tapped for the community. In a state like Kerala where people are literate and demand accountability, the board is manned by professionals and headed by two advocates, not by racketeers. Bureaucrats in the ministry of minority affairs in New Delhi cite the work done in Kerala as an example of what is possible. But that is an exception. The norm is rampant corruption, in the firm belief that no one will demand accountability.
More than anything else, the terrible state of Wakf properties in India reflects on the Muslim community’s failure to build institutions. Compare this with the manner in which the tiny Christian minority has preserved and built schools, colleges and hospitals. There is a complex set of reasons for this state of affairs in institutions that purport to work for the welfare of the country’s largest minority and the world’s second-largest Muslim population. In the case of Wakf, many illiterate Muslims just see their placards and presume the land belongs to them. They are encouraged to believe there is some higher religious purpose to Wakf, little knowing that it has become a synonym for daylight robbery. The greatest hypocrisy perhaps is that the men who violate the spirit of charity behind the concept of Wakf then pretend to be devout and pious believers
குடவாசல்அருகே கோஷ்டி மோதலில் ஜமாத் தலைவர் உள்பட இருவர் சுட்டுக் கொலை
07 Sep 2010 12:00:00 AM IST
திருவாரூர், செப். 6: திருவாரூர் மாவட்டம், குடவாசல் அருகே கோஷ்டி மோதலில், ஜமாத் தலைவர் உள்ளிட்ட 2 பேர் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். மேலும் 4 பேர் காயமடைந்தனர். குடவாசல் அருகேயுள்ளது திருவிடைச்சேரி கிராமம். இங்கு 300 இஸ்லாமிய குடும்பங்கள் வசித்து வருகின்றன. ரமலான் நோன்பு காலம் என்பதால் அங்குள்ள பள்ளிவாசலில் அனைவரும் தொழுகை மேற்கொண்டு வருகின்றனர். அதே ஊரைச் சேர்ந்த தவ்ஹீத் ஜமாத் அமைப்பைச் சேர்ந்த அ. குத்புதீன், தனது ஆதரவாளர்களுடன் ஒரு வீட்டில் தனியாக தொழுகைகளை நடத்தி வருகிறாராம். இதுகுறித்து ஜமாத் தலைவர் முகமது இஸ்மாயில் மற்றும் ஜமாத்தார்கள் குத்புதீனை அழைத்து விசாரித்து, அனைவரும் பள்ளிவாசலில்தான் தொழுகை நடத்த வேண்டும் என ஹள்வலியுறுத்தியுள்ளனர். இது தொடர்பாக இருதரப்புக்கும் இடையே லேசான உரசல் இருந்துள்ளது. இந் நிலையில், குத்புதீனுக்கு ஆதரவாக அவரது மைத்துனர் தஞ்சாவூர் மாவட்டம், திருமங்கலக்குடியைச் சேர்ந்த ஹாஜி முகமது தலைமையில் 20-க்கும் மேற்பட்டோர் 3 கார்களில் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு பள்ளிவாசல் அருகே வந்தனர். அப்போது, தொழுகை முடிந்து பள்ளிவாசலுக்கு வெளியே பேசிக் கொண்டிருந்த ஜமாத் தலைவர் முகமது இஸ்மாயிலை, குத்புதீன் ஆதரவாளர்களில் ஒருவர் கையால் தாக்கினராம். அவர் கூச்சல் போட்டவுடன், அங்கிருந்தவர்கள் கூடியுள்ளனர். அப்போது ஒரு நபர் கைத்துப்பாக்கியால் ஜமாத் தலைவர் முகமது இஸ்மாயில் (55), ஹக்கீம் முகமது (50) ஆகியோரை துப்பாக்கியால் சுட்டார். இதில், இருவரும் அதே இடத்தில் உயிரிழந்தனர். விழுதியூரைச் சேர்ந்த பால்ராஜ் (60), இவரது மகன் ராமதாஸ் (30), சந்தியாகு (30), ஹாஜா மைதீன் (35) ஆகிய நால்வரும் குண்டு பாய்ந்து காயமடைந்தனர். இதுகுறித்து தகவல் அறிந்ததும், திருவாரூர் எஸ்.பி. மூர்த்தி, தஞ்சாவூர் எஸ்.பி. செந்தில்வேலன் தலைமையிலான போலீஸôர் திருவிடைச்சேரி சென்று, விசாரணை மேற்கொண்டனர். இதுதொடர்பாக 20-க்கும் மேற்பட்டோர் மீது வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. துப்பாக்கியால் சுட்டதாகக் கூறப்படும் ஹாஜி முகமது என்பவரை போலீஸôர் தீவிரமாகத் தேடி வருகின்றனர். சிதம்பரம் நீதிமன்றத்தில் ஒருவர் சரண் சிதம்பரம்: துப்பாக்கியால் சுட்டு இருவர் இறந்த சம்பவத்தில், துப்பாக்கியால் சுட்ட முக்கிய குற்றவாளியான ஆடுதுறை திருமங்கலக்குடி குறிச்சிமலையைச் சேர்ந்த ஹஜ்முகமது (50) மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை குடவாசல் போலீஸôர் தேடி வந்தனர். இந்நிலையில் ஹஜ்முகமது சிதம்பரம் எண்-2 குற்றவியல் நீதிமன்றத்தில் திங்கள்கிழமை நீதிபதி ஈஸ்வரமூர்த்தி முன்னிலையில் சரணடைந்தார். ÷ஹஜ்முகமதுவை செப்டம்பர் 13-ம் தேதி வரை நீதிமன்றக்காவலில் வைக்க நீதிபதி உத்தரவிட்டதை அடுத்து அவர் கடலூர் மத்திய சிறையில் அடைக்கப்பட்டார
23 ஆணிகளும் 1.8 மில்லியன் பெண்களும்- வெறோனிக்கா (பெண்ணியத்திற்காக மூலக் கட்டுரையை சிங்களத்தில் அனுப்பியவர் வெறோனிக்கா – தமிழில் என்.சரவணன்.)
இந்த வாரம் இலங்கை மக்களை மட்டுமல்ல உலகில் பலரையும் உலுக்கிய செய்தியாக இலங்கையை சேர்ந்த ஆரியவதியின் கதை அமைந்திருக்கிறது.
இயேசுநாதர் சிலுவையில் ஆணி அறையப்பட்டு கொல்லப்பட்டதை நாம் அறிந்திருக்கிறோம். உயிருடன் உள்ள பெண்ணை அதுவும் மனிதவுலகம் நாகரிகமடைந்தாக கூறப்படும் இந்த காலத்தில் ஒரு பெண் சுத்தியால் ஆணிகள் அடிக்கப்பட்டு சித்திரவதைசெய்யப்பட்டுள்ளார்.
உடலில் எட்டு ஆணிகள் உள்ளே ஏற்றப்பட்ட நிலையில் சவுதியில் இருந்து திரும்பியிருக்கிறார் ஆரியவதி என்கிற பெண்.
தனது வாழ்நாளுக்குள் தனது 3 பிள்ளைகளுடன் சந்தோசமாக வாழ சொந்தமாக ஒரு சிறு குடிசையை அமைத்துக்கொள்வதற்காக பிழைப்பு தேடி பணிப்பெண் வேலைக்காக சவுதி சென்றவர் ஆரியவதி (வயது 49).
இவர் இலங்கையின் தெற்குப் பகுதியில் உடதெனிய எனும் இடத்தை பிறப்பிடமாகக் கொண்டவர். வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு தரகர் ஒருவர் இலவசமாக அனுப்புகிறார் என்று கேள்வியுற்று அரசாங்கத்தின் வேலைவாய்ப்பு பணியகத்தின் 15 நாள் பயிற்சியை மேற்கொண்டார். அதன் பின்னர் கடந்த மார்ச் மாதம் 25ஆம் திகதி சவுதி புறப்பட்டார்.
சவுதியில் ரியாத் நகரத்தில் இறங்கியதும் அவரை இருவர் காரொன்றில் அன்பாக வேலைக்காக அழைத்துச் சென்றனர். அந்த வீட்டின் உரிமையாளர் அவரது மனைவி மற்றும் 5 பிள்ளைகளுக்கும் பணிவிடைகள் செய்வதும் வீட்டை சுத்தமாக பராமரிப்பதும் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பிரதான வேலைகள். இதனைத் தவிர உடுதுணி துவைத்தல், அவற்றை ஸ்திரிசெய்து மடித்து வைத்தல், வாகனங்களை கழுவுதல் போன்ற வேலைகளும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டன.
ஒரே வாரத்தில் அந்த வீட்டினர் தமது சுயரூபத்தைக் காட்டத் தொடங்கினர். சிறு சிறு தற்செயல் பிழைகளுக்காக அவரை கட்டையைக் கொண்டு தாக்கியுள்ளனர்.
தற்செயலாக ஒரு கிளாஸ்’ கைதவறி விழுந்து உடைந்த சம்பவத்திலிருந்தே இந்த வன்முறைகள் தொடங்கின.
உரிமையாளரின் மனைவி (எஜமானி அம்மா) ஆரியவதியின் கைகளை இறுக்கிப் பிடித்திருக்க கணவர் சூடாக்கிய ஆணிகளை உடலில் சுத்தியலால் அடித்திருக்கிறார். அதே நாள் இரண்டரை இஞ்ச் உயர ஆணிகள் ஐந்து இவ்வாறு ஆரியவதியின் உடலில் ஏற்றப்பட்டுள்ளன.
அன்றைய தினம் ஆரியவதியின் ஓவென்ற அவலக்குரல் எவர் காதுகளிலும் விழவுமில்லை. அந்த வீட்டில் ஆரியவதியின் அன்புப் பணிவிடைகளை அதுவரை பெற்றுக்கொண்ட அந்த வீட்டின் பிள்ளைகள் கூட காப்பாற்ற முன்வரவில்லை.
தொடர்ந்து கத்தினால் கழுத்தை வெட்டி எறிவோம் என்று மிரட்டப்பட்டுள்ளார். தனது அன்புக்குரிய பிள்ளைகளின் எதிர்காலத்துக்காக ஆணிகள் ஏற்றப்பட்ட உடலுடன் தொடர்ந்தும் அங்கு பணிபுரிந்துள்ளார்.
ஆரியவதி தாய்மண்ணுக்கு திரும்பியதும் அவர் கண்களில் நீர்பெருக பகிர்ந்துகொண்ட விபரங்கள் அனைவரது நெஞ்சையும் உலுக்கச் செய்யும் கதைகள்.
“ஒரு தடவை கோப்பை நழுவி விழுந்தது. இன்று தொலைந்தேன்.. என்று பதறிக்கெணடிருக்கையில் வீட்டு எஜமானி அம்மா “உன் கண்கள் என்ன குருடா.. இரு… குருடாக்கி விடுகிறேன் என்று கூறிக்கொண்டு ஆணியை எடுத்து கண்களில் சொருகுவதற்காக கிட்ட கொண்டு வந்தார். என் கண்களை இறுக மூடிக்கொண்டு இருந்தேன். எவ்வளவோ கதறியும் அந்த ஆணிகளை எனது புருவ இமைகளின் மேல் பகுதியில் இறுக்கிச் சொருகினார்…. “ என்று இன்னமும் நீக்கப்படாத நிலையில் உள்ள அந்த ஆணி சொருகப்பட்ட இடத்தைக் காண்பித்தார் ஆரியவதி..
அவரது கால் பாதங்களுக்குள் இரு ஆணிகளை ஏற்றியுள்ளனர். இவ்வாறு சிறுசிறு பிழைகளுக்கெல்லாம் உடலின் ஏதாவது ஒருபகுதியில் ஆணியை செருகினார்கள். வெளியில் இழுக்கக்கூடிய ஆணிகளை இழுத்துவிட்டேன். அகற்ற கடினமானவற்றை அப்படியே விட்டுவிட்டேன். காய்ச்சல் ஏற்ப்பட்டபோது என்னை சிகிச்சையளிக்க அனுமதிக்கவில்லை. இலங்கைக்கு திருப்பி அனுப்பிவிடுங்கள் என்று மன்றாடியபோது, அவர்கள் கிடைத்ததைக் கொண்டு என்னைத் தாக்கினர்.
இறுதியில் எனது உடலில் ஆணிகள் உள்ள பகுதிகளில் இருந்து புண் முற்றி சீழ் வடிய ஆரம்பித்தது. இருக்கின்ற உடு துணிகளைக் கொண்டு சுத்தப்படுத்தி கட்டு போட்டுக்கொண்டே இருந்தேன். கடந்த மாதம் அவர்கள் என்னைப் பார்த்து அசிங்கப்பட்டனர். ஆணி உள்ள இடங்களில் வேதனை அதிகமாகிக் கொண்டிருந்தது. மீண்டும் சித்திரவதை செய்வார்கள் என்று பயந்து வேலைகளை செய்து வந்தேன்…" எனறார்.
இதற்கிடையில் தொடர்பு இல்லாத நிலையில் ஆரியவதியின் குடும்பத்தினர் பீதியடைந்த நிலையில் வெளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பு பணியகத்தில் முறைப்பாடு செய்துள்ளனர். அதனைத் தொடர்ந்து ஆரியவதியுடன் தொலைபேசி தொடர்பு ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆரியவதியால் சுதந்திரமாக விபரமாக நிலைமைகளை எடுத்துரைக்க முடியவில்லை. “…எனக்கு இங்கு பிரச்சினை என்னை உடனடியாக இலங்கை திரும்ப ஏற்பாடு செய்யுங்கள்..” எனக்கூறி வைத்துவிட்டார்.
அதனைத் தொடர்ந்து ஆரியவதியின் கணவர் மீண்டும் இலங்கை வேலைவாய்ப்புப் பணியகத்தில் முறைப்பாடு செய்ததைத் தொடர்ந்து அவர் திருப்பி அழைக்கப்பட்டார். இது குறித்து ஆரியவதி தெரிவிக்கையில்
"..கடந்த 20ஆம் திகதி வீட்டு எஜமானி அம்மா ஒரு பையைக் கொண்டுவந்து தந்து ஒரு காரில் என்னை ஏற்றிக்கொண்டுவந்து விமான நிலையத்தில் ஏஜென்சியிடம் ஒப்படைத்தார். அந்த ஏஜென்சி, நாடு திரும்புவதற்கு டிக்கெட் செலவுக்காக 3 மாத சம்பளத்தை எடுத்துக்கொண்டு எஞ்சிய இரு மாத சம்பளத்தை என் கைகளில் வைத்தார். ஏன் நடப்பதற்கு கஸ்டப்படுகிறாய் என்று அவர் என்னிடம் கேடடார். காலில் வருத்தமுள்ளது என்று மட்டும் கூறினேன். இருந்த பண்த்தில் எனது கணவருடன் தொலைபேசியில் தொடர்புகொண்டு நான் நாடு திரும்புவதை அறிவித்தேன். 21ஆம் திகதி கட்டுநாயக்க விமான நிலையத்தில் என்னை அழைத்துச் செல்ல எனது கணவர் வந்திருந்தார்." என்றார்.
கட்டுநாயக்க விமான நிலையத்தில் அவர் நடந்து வந்த விதத்தை வைத்து ஒரு துன்புறுத்தப்பட்ட நிலையில் திரும்புகிற ஒரு பெண் என்பதை யாரும் புரிந்து கொள்வர். அது குறித்து விமான நிலைய அதிகாரிகள் பலர் ஆரியவதியிடம் விசாரித்த போதும், தனக்கு காலில் நோ உள்ளதாக மட்டுமே கூறியுள்ளார். தனத பாதங்களில் ஆணிகள் ஏற்றப்பட்டுள்ளன என்கிற உண்மையை வெளிப்படையாக பகிர்ந்துகொள்ளும் மனநிலையில் அவர் இருக்கவில்லை. ஒரு அதிகாரி 700 ரூபாவை வைத்தியச் செலவுக்காக பெற்றுக்கொடுத்துள்ளார்.
நான் நாடு திரும்பிய மகழ்ச்சி எனக்கு போதும். உடலில் உள்ள வலிகூட தெரியவில்லை. உண்மையை எங்காவது சொன்னால் என்னை பிடித்து வைத்துக்கொள்வார்களோ என்ற பயத்தில் நான் எங்கும் உண்மை கூறவில்லை..” என்று அப்பாவித்தனமாக பின்னர் அவர் ஊடகங்களுக்கு கூறினார். விமான நிலையங்களின் உலோகங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் கருவிகள் எதுவுமே இவரது உடலின் ஆணிகளைக் கண்டு பிடிக்காதது பலருக்கும் வியப்பைத் தந்திருக்கிறது.
வீட்டுக்கு அழைத்து வரப்பட்ட நிலையில் கூட அவர் கணவருக்கோ பிள்ளைகளுக்கோ தான் பட்ட வேதனைகளை அவர் கூறவில்லை. சிறு ஊசியொன்று ஏறியிருப்பதால் தனக்கு கால் வலிப்பதாகக் கூறியியிருக்கிறார். அவரது 25 மகன் சமில் பிரியதர்சன தனது தாயை அழைத்துக்கொண்டு கும்புறுபிட்டி நகர வைத்தியசாலைக்கு அழைத்துச் சென்ற போதுதான் முதற்தடவையாக வைத்தியரிடம் உண்மைகளைக் கூறியிருக்கிறார்.
வைத்தியர் நிமல் ஜயசிங்க உடனடியாகவே அவருக்கு ஏற்பு ஊசி ஏற்றியிருக்கிறார். பின்னர் அவரது உடலை முழுவதும் எக்ஸ்ரே எடுத்து மேலதிக அறிக்கைகளை சிரேஸ்ட வைத்தியர் ஒருவர் சமர்ப்பித்துள்ளார். அந்த அறிக்கை அங்குள்ள எல்லோரையும் திடுக்கிடச் செய்துள்ளது. மொத்தம் 23 ஆணிகள் உடல் முழுவதும் ஆங்காங்கு இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது போன்றதொரு சம்பவம் இதற்கு முதல் இடம்பெற்றதில்லை என ஆஸ்பத்திரிக்கு விஜயம் செய்த வேலைவாய்ப்பு பணியகத்தின் அதிகாரி தெரிவித்தார். இது பற்றிய மேலதிக விசாரணைகளை மேற்கொண்டு வருவதாகவும், ஆரியவதிக்கு நியாயம் கிடைக்கச் செய்ய அனைத்தையும் மேறகொள்வதாகவும் அவர் தெரிவித்தார்.
தனது குடிசையை சரிசெய்து குடும்பத்துடன் ஒன்றாக சந்தோசமாக வாழவென புறப்பட்டுச் சென்று 5 மாதங்களின் பின் தனது கிராமத்துக்குத் திரும்பியபோது ஆரியவதிக்கு எஞ்சியிருந்தது ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்னர் இருந்த குடிசையும் கடும் மழையினால் உடைந்து உருக்குலைந்து இருந்தது. ஆணிகள் ஏற்றப்பட்ட போது கிடைத்த வலியை விட அது வேதனைமிக்கது என அவர் கண்ணீர்மல்க பலர் முன்னிலையில் தேம்பினார்.
27அன்று நடந்த ஒப்பரேசனில் 5 ஆணிகளை நீக்க முடியவில்லை.
ஆரியவதியின் உயிருக்கு ஆபத்து விளைவிக்கக்கூடிய அந்த 23 ஆணிகளில் முக்கிய 18 ஆணிகளை இன்று (ஓகஸ்ட் 27) நீக்கப்பட்டுள்ளது. ஏழு சிரேஸ்ட வைத்தியர்கள் உள்ளிட்ட 15 பேரைக் கொண்ட குழு இரண்டரை மணித்தியாலங்களாக செய்த ஓப்பரேசனில் 13 இடங்களை வெட்டி ஆணிகளை நீக்கியுள்ளனர். எஞ்சிய 5இல் குண்டு ஊசிகளும் உண்டு என்றும் அவற்றை நீக்குவது ஆபத்து மிகுந்ததென்றும். அவற்றை நீக்கும் போது நரம்புகளுக்கு பாதிப்பை கொண்டுவரக்கூடும் என்றும். அதை விட அவற்றை நீக்காமல் விடுவது பாதுகாப்பானது எனது வைத்தியர்கள் அறிவித்துள்ளனர்.
நீக்கப்பட்ட ஆணிகள்
கண் இமை நெற்றிக்கருகில் – 1 கம்பி வலது கையில் – 5 ஆணிகள், 1 கம்பி இடது கையில் – 3 ஆணிகள், 2 கம்பிகள் வலது காலில் – 4 ஆணிகள் இடது காலில் – 2 ஆணிகள்
ஆகக் கூடிய நீளமுள்ள ஆணி 6.6 சென்றிமீற்றர் கொண்டது என வைத்தியர்கள் அறிவித்தனர்.
குறிப்பு
மத்தியகிழக்கு நாடுகளுக்கு வேலைக்காக சென்றவர்களின் சராசரி 20 சடலங்கள் மாதாந்தம் இலங்கை கொண்டுவரப்படுகின்றன. இயற்கை மரணங்கள், ஏனைய விபத்துக்களினால் மரணித்தவர்கள் அதில் அடக்கம்.
வெளிநாடுகளில் நாடுகளில் 1.8 மில்லியன் இலங்கையர்கள் பணிபுரிகின்றனர்.
இவர்களில் 70 வீதத்தினர் பெண்களாவர்.
சவுதியில் மட்டும் 5.5 மில்லியன் வெளிநாட்டவர்கள் பணிபுரிகின்றனர்.
இதில் 4 லட்சம் பேர் இலங்கையர்கள்.
இலங்கையின் சனத்தொகையில் 10 வீதத்தினர் இவ்வாறு வெளிநாடுகளில் பணிபுரிந்து வருகின்றனர்.
மாதாந்தம் 18 ஆயிரம் பெண்கள் மத்தியகிழக்கிற்கு வேலைக்காக பயணிக்கின்றனர்.
இலங்கையின் மொத்த தேசிய வருமானத்தை ஈட்டித் தருவதில் வெளிநாட்டு பணிப்பெண்கள் முக்கிய இடத்தில் உள்ளனர்.
source:nakkheeran–
-- Edited by devapriyaji on Tuesday 7th of September 2010 07:32:46 AM
கணவனிடமிருந்து தலாக் பெற்று காதலனைக் கைபிடித்த பெண்
First Published : 26 Aug 2010 03:59:59 PM IST
கட்டாயத் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்ட பெண் பஞ்சாயத்தார் உதவியுடன் காதலனைக் கரம்பிடித்தார். இந்தச் சம்பவம் உத்தரப் பிரதேச மாநிலம் முஸாபர்நகரில் நடந்துள்ளது.
முஸாபர் நகரைச் சேர்ந்தவர் ஷப்னம்(21) இவர் ஷா ஆலம்(23) என்பவரைக் காதலித்திருக்கிறார். இந்தக் காதலுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த ஷப்னத்தின் பெற்றோர், அவரை மெகபூப் என்பவருக்கு திருமணம் முடித்து வைத்துள்ளனர்.
ஆனால், மெகபூபை கணவராக ஏற்பதில்லை என ஷப்னம் பிடிவாதமாக இருந்துள்ளார். இதையடுத்து, ஊர்ப் பஞ்சாயத்து கூடியது. மெகபூபை கணவராக ஏற்கும்படி வற்புறுத்தினால் தற்கொலை செய்யப் போவதாக பஞ்சாயத்தார் முன்னிலையில் ஷப்னம் பேசியுள்ளார்.
இதையடுத்து ஷப்னத்தின் பெற்றோரிடம் பேசிய பஞ்சாயத்தார், அவரது கணவரிடமிருந்து தலாக் பெற்று, ஷா ஆலமுடன் அவரைச் சேர்த்து வைத்தனர்.
Washington: An activist film-maker travelling in America to expose Islamic terrorism ran into trouble with American airport authorities on Friday after they found jihadist literature and brass knuckles in his baggage. Authorities at Houstons George Bush International Airport detained Vijay Kumar,40,said to be Mumbai-based documentary maker,after his suspicious behaviour led them to search his bags. While he was able to explain that the jihadist material and a manual for a handgun in his bags were part of educational tools he used for a lecture at a Hindu organisation on Islamic fundamentalism,he was at a loss to account for the brass knuckles,a prohibited item. To compound matters,a baggage swab for explosive residues showed what later turned out to be a false positive. On Monday,after Kumar spent the weekend in custody,a state district judge lowered Kumars bail from $50,000 to $5,000 on hearing that prosecutors were willing to drop other charges and let him plead to time served for unlawfully carrying a weapon in an airport. Kumars attorney Roger Jain told ToI that the brassknuckles were in his checkedin baggage and Kumar carried them because he was apprehensive about being attacked by fundamentalists.The whole episode was based on a misunderstanding and everything was expected to be cleared by Friday when Kumar will appear in court again after he was released on bail on Monday. I think that everybody realized that he is not a threat.Hes a peaceful man, Jains associate Grant Scheiner told the local Houston Chronicle.He was here to visit the Hindu Congress of America,to deliver a lecture.It was about an interfaith discussion between Hindus and Muslims about the harms of terrorism. A lot of times we tend to blame the government for not connecting the dots.In cases like this,when it appears that they overreacted,they were just being thorough and doing their job, Schiener added. The US is going through another mild bout of Islamophobia following the controversy over building a mosque close to the 9/11 ground zero.
Thanjavur: Eight persons were injured in a group clash that broke out during the prayer hour in a mosque near Thiruvidaimarudur in Thanjavur district on Monday night,triggering tension. Police have arrested four persons belonging to the two groups and have increased security in Aduthurai village to prevent further escalation of tension.Police said the clash was a fallout of the ouster of the mosque administrator (muthavalli) a few months back after allegations of fund misappropriation cropped up against him.Police said Jamal Mohamed,who was the administrator of the Wakf Board-run Jamia masjid at Aduthurai,was removed from the post about six months back.He was replaced by Mohamed Ali of the same area. Ever since Jamal Mohamed had a grouse against Mohamed Ali and had frequent quarrels with him.On Monday night,when Ramzan prayers were on in the mosque,Jamal Mohamed along with a gang of four barged into the mosque and indiscriminately attacked Mohamed Ali.The gang also assaulted those who came to the rescue of Jamal Mohamed.While five persons along with Mohamed Ali sustained injuries,three of Jamal Mohameds gang were also injured in the retaliatory attack and were rushed to the hospital.Police said they have arrested four persons.
கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் அரேபிய தீபகற்பத்தின் மக்கா என்னும் நகரில் முகம்மது என்ற பெயர் கொண்ட உயர்குல வணிகரால் தொடங்கப்பட்ட மதம் இஸ்லாம். ஆனால் அவரைப்பின்பற்றும் இஸ்லாமியர்கள் அல்லது முஸ்லீம்கள் இதை இப்படி ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. அனைத்து ஆற்றல்களையும் தன்னகத்தே அடக்கிக்கொண்டுள்ள தங்களின் ஏக இறைவனான அல்லா களிமண்ணிலிருந்து முதல் மனிதனை படைத்தபோது, அந்த முதன் மனிதனிலிருந்து தொடர்ச்சியாக மனித குலத்தை உருவாக்க நினைத்தபோது, அப்படியான மனித குலத்திற்காக இறைவன் உண்டாக்கித்தந்ததுதான் இஸ்லாம் எனும் மதம் என்பது முஸ்லீம்களின் நம்பிக்கை.
மனித குலத்திற்கான அந்த இஸ்லாம் எனும் ஒரே மதம் உருவான சில கணங்களிலேயே சைத்தான் எனும் அல்லாவின் எதிரியால் சிதைவுக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறது. பின்னர் தொடர்ந்து சைத்தானால் சிதைக்கப்பட்டு, சிதைக்கப்பட்டு அதனால் மனிதர்கள் மனம்போன போக்கில் பின்பற்றக்கூடிய நிலையானது. உருவாக்கித்தந்த ஆண்டவனே தான் உருவாக்கிய மதம் இப்படித்தான் அப்படி இல்லை என்று போதிப்பதற்காக இறைத்தூதர்களை அனுப்பவேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்ப்பட்டது. ஆனால் அவைகளும் சைத்தானின் வினையாக்கலுக்கு ஆட்பட்டு தனித்தனி மதங்களாக உருமாறி இறைத்தூதர்களையே கடவுளாக கொண்டாடும் நிலையாகி நிற்கிறது. இப்படி அனுப்பப்பட்ட அனேகம் அனேகம் தூதர்களில் முகம்மது தான் கடைசியாக வந்த தூதர் அதாவது நபி. இனி உலகம் உள்ளளவும் மனித குலம் வாழும் வரையிலும் அந்த முகம்மது நபி தான் இறுதித்தூதர், அவர் சொன்னதும் செய்ததும் தான் இஸ்லாமின் வேதமும் வழிகாட்டுதலும். இதுவும் முஸ்லீம்களின் நம்பிக்கை.
முஸ்லீம்களின் இந்த நம்பிக்கை வேதம் படித்த, மத ஆச்சாரங்களின்படி ஒழுகும் சில மேல்மட்ட முஸ்லீம்களிடம் மட்டும் இருப்பது, ஏனைய சாதாரணமானவர்களுக்கு இதெல்லாம் தெரியாது என்று யாரும் கருதிக்கொள்ளலாகாது. அடிமுதல் முடி வரை, ஏழையானாலும் பணக்காரனானாலும், நல்லவன் கெட்டவன் எனும் பேதமின்றி முஸ்லீம்கள் அனைவரிடமும் இந்த நம்பிக்கை நிலை கொண்டிருக்கும். இஸ்லாத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் சமூகவியல் ஒழுங்குகளை முஸ்லீம்கள் எல்லோரும் கடைப்பிடிப்பார்கள் என்று சொல்லமுடியாது. இஸ்லாம் கூறும் மதச்சடங்குகளை எல்லோரும் ஒழுங்காக செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றும் சொல்லிவிட முடியாது. ஆனால் முஸ்லீமாக இருப்பவர்கள் அனைவரும் மேற்கண்ட நம்பிக்கையை தவறாமல் கொண்டிருப்பார்கள் என அறுதியிட்டு சொல்லிவிடலாம். ஏனென்றால் இது தான் அந்த மதத்தின் அடிப்படை.
பிற மதங்களில் வேறொன்றிலிருந்து தங்களின் மதத்திற்கு மாறுபவர்களை அடையாளப்படுத்த சில சடங்குகளை செயல் வடிவங்களை கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் இஸ்லாத்தைப் பொருத்தவரை மேற்கண்ட நம்பிக்கைதான் வழிமுறை. அதை கண்டிப்பாக நம்பி ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும், அப்படி ஏற்றுக்கொள்ளாதவரை ஒருவனை முஸ்லீமாக கருத மாட்டார்கள். “அல்லாவை தவிர வேறு ஆண்டவன் யாருமில்லை. முகம்மது நபி அல்லாவின் தூதர் தான்” இப்படி ஒருவன் நம்பிவிட்டால் போதும் அவன் முஸ்லீமாக ஆகிவிடுவான். இதனைத்தொடர்ந்து இன்னும் சில நம்பிக்கைகள் வருகின்றன. சொல்லப்போனால் தொடர்ந்து வரும் இந்த நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் தான் மேற்கண்ட சூத்திரமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
௧) இதில் முதலில் வருவது ஆண்டவனின் சக்தி அல்லது அதிகாரம். ஆண்டவன் யாராலும் பெறப்படவில்லை, சுயம்பு என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும், சுற்றிவழைத்து எல்லா மதங்களும் சொல்வது தான். ஆனால் இஸ்லாத்தின் விளக்கம் வேறானது, ஆண்டவனான அல்லாவைத்தவிர வேறு யாருக்கும் எதற்கும் எந்த சக்தியும் இல்லை என்பதுதான். ஒரு பொருளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆற்றல் இருக்கிறது என்றால் அது அல்லாவைத்தவிர வேறு எவற்றினாலும் வழங்கப்பட்டிருக்க முடியாது. அல்லாவின் உத்திரவை மீறி அது செயல்படவும் முடியாது. பிரபஞ்சம் முழுக்க நாம் காணும், காணாத; அறிந்த , அறியாத அனைத்தும் அல்லாவின் கட்டளையை ஏற்று செயல்படுத்தும் விதத்திலேயே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
௨) மறைவானவற்றின் ஞானம். அதாவது இந்த உலகத்திலோ அல்லது பிரபஞ்சத்திலோ ஏதோ ஒன்று அல்லது அதைப்பற்றிய ஞானம் மனிதனுக்கு தெரியவில்லை என்றால் அது இல்லை என்று கூற முற்படுவதோ, ஆதாரம் உண்டா எனக்கேள்வி கேட்பதோ அல்லாவின் சமஸ்தானத்தில் மிக மிகக்கடுமையான தண்டனைக்குறிய குற்றமாகும். உதாரணமாக எதிர்காலத்தில் பூமியிலிருந்து ஒரு மிருகம் வெளிப்பட்டு மக்களுடன் பேசும் என்றால் அதை கேள்வி கேட்காமல் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அப்படி ஒரு மிருகம் வருமா? பரிணாமத்தில் அதற்கு வாய்ப்பிருக்கிறதா? பேசும் மிருகம் என்றால் அது சமூக வயப்பட்டிருக்கவேண்டுமே என்பன போன்ற சிந்தனைகள் உங்களுக்கு வந்தால் நீங்கள் அல்லாவைப்பற்றிய பயமற்ற காபீராக இருக்கவேண்டும். ஏனென்றால் அனைத்து ஞானங்களும் அறிந்தவன் அல்லா ஒருவனே. அல்லா இப்படிக்கூறியிருக்கிறான் என்று யாரேனும் கூறினால் அல்லா அப்படி கூறியிருக்கிறானா? என்று குரானின் பக்கங்களை நீங்கள் புறட்டிப்பார்க்கலாமே தவிர அதற்கு சாத்தியமிருக்கிறதா என்று நீங்கள் சிந்திக்கக்கூடாது. மொத்தத்தில் அல்லாவின் இருப்பையோ, ஆற்றலையோ நீங்கள் சந்தேகிக்கவே கூடாது.
௩) குரான். இது ஆண்டவனால் முகம்மதுக்கு வழங்கப்பட்ட வேதம். இதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டேயாகவேண்டும். இதில் எந்த ஒரு முரண்பாட்டையும் நீங்கள் காணமுடியாது. இன்னும் எத்தனை கோடி ஆண்டுகள் மனிதன் வாழ்ந்தாலும் தங்களின் ஐயங்களை இதிலிருக்கும் ஆறாயிரத்துச் சொச்ச வாக்கியங்களுக்குள்ளிருந்துதான் தீர்த்துக்கொள்ளவேண்டும். இதற்கு வெளியே மனிதனுக்கு எந்த ஒரு தீர்வும் இல்லை. இதிலிருக்கும் எதிர்காலக் கணிப்புகள் அப்படியே புள்ளி மாறாமல் நிகழும். இதில் கூறப்பட்டிருக்கும் வரலாறுகள் அத்தனையும் அப்படியே நடந்தவை. எந்த மாறுதலோ திருத்தமோ தேவையில்லாத, அல்லா கூறியது போன்றே அப்படியே பாதுகாக்கப்படும் அதி அற்புத வேதம் திருக் குரான்.
மேலே கூறப்பட்ட நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் ஒரு முஸ்லீமுக்கு கட்டாய அவசியமாகும். இதனால் தான் முஸ்லீம்கள் ஏனைய மதங்களை பின்பற்றுபவர்களை விட அதிகமான பற்றும் பிடிப்பும் நம்பிக்கையையும் தங்கள் மதத்தின் மீது கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த நம்பிக்கைகள் அவர்களுக்குள் ஆழமாக வேரோடியிருப்பதால் தான் இஸ்லாம் கூறும் ஒரு செய்திக்கு மாறாக ஒன்றை எவ்வளவு ஆதாரங்களுடன் நிரூபணமாக விளக்கினாலும் ஏற்றுக்கொள்ள பிடிவாதமாக மறுக்கிறார்கள். காரணம் அவர்கள் மனதில் சரியாக இருக்குமோ என்று சிறிய ஐயம் வந்தாலும் செத்த பிறகு ஆண்டாண்டு காலத்திற்கும் எண்ணெய்க்கொப்பரையில் வறுபட வேண்டியதிருக்கும். மறுபரிசீலனை என்ற வார்த்தையே இஸ்லாத்தின் அகராதியில் கிடையாது.
ஆனால், எந்த நம்பிக்கைகள் அவர்களின் மதத்தின் மீது ஆழ்ந்த பிடிப்பை ஏற்படுத்துகிறதோ அந்த நம்பிக்கைகள் முரண்பாடுகளின் தொடக்கமாகவும் இருக்கின்றன என்பது அவர்களுக்கு விளங்குவதில்லை. காரணம் எந்த முஸ்லீமும் அந்த நம்பிக்கைகளை உரசிப்பார்த்ததில்லை. அந்த நம்பிக்கைகளை கேள்விக்கு உட்படுத்தியதில்லை. எல்லாவற்றையும் சிந்திப்பது இஸ்லாத்தில் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்பவர்கள் கூட தங்கள் சிந்தனையை உள்வசமாய் இஸ்லாத்தை நோக்கி திருப்புவதில்லை. திருப்பினால் அவன் முஸ்லீமல்ல என இஸ்லாமியர்களால் தீர்ப்பளிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல, ஊர்விலக்கம், சமூகப்புறக்கணிப்பு, பொருளாதாரத் தனிமைப்படுத்துதல் என்பவை தொடங்கி கொலை மிரட்டல் வரை எதிர்கொள்ள நேரிடும். சிலர் கொலை செய்யப்பட்டதும் உண்டு. அமெரிக்காவின் ஆமினா வதூத், கனடாவின் இர்ஷாத் மஞ்சி, எகிப்தின் நவ்வல் சதாவி, லெபனானில் சாதிக் ஜலால் அல் அஸ்ம், மஹ்தி அமில், பாகிஸ்தானின் தாரிக் அலி, சோமாலியாவின் ஹிர்ஸ் அலி இவர்களெல்லாம் இஸ்லாம் பற்றிய தங்களின் மாற்றுக்கருத்துகளால் கடுந்துன்பங்களுக்கு ஆளானவர்களில் சிலர். இவர்கலெல்லாம் இஸ்லாத்தை விட்டு விலகியவர்கலல்ல. இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டே அதன் கொள்கைகளைப்பற்றிய தங்கள் ஐயங்களை வெளியிட்டவர்கள். தமிழகத்தில் தக்கலையில் கவிஞர் ரசூல் கடந்த சில ஆண்டுகளாக ஊர் விலக்கம் செய்யப்பட்டு சொந்தக்காரரின் மரணத்தில் கூட கலந்து கொள்ள இயலாமல் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளார்.
இவைகளெல்லாம் இஸ்லாமியர்கள் தங்கள் மதத்தை பரிசீலிப்பதில்லை என்பதோடு மட்டுமல்லாது அப்படி பரிசீலிப்பவர்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள். ஆனாலும் மாற்றுக்கருத்துகளை இஸ்லாமியர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்பதாலேயே அவர்கள் சரியான இடத்தில் இருப்பதாகப் பொருளாகாது. சரியானதிலேயே தாங்கள் இருப்பதாக நம்பிக்கொண்டிருக்கும் முஸ்லீம்களை நோக்கி கேள்விகள் தொடரும்….
இஸ்லாம்: கற்பனைக்கோட்டையின் விரிசல்கள் வழியே பகுதி1
கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் அரேபிய தீபகற்பத்தின் மக்கா என்னும் நகரில் முகம்மது என்ற பெயர் கொண்ட உயர்குல வணிகரால் தொடங்கப்பட்ட மதம் இஸ்லாம். ஆனால் அவரைப்பின்பற்றும் இஸ்லாமியர்கள் அல்லது முஸ்லீம்கள் இதை இப்படி ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. அனைத்து ஆற்றல்களையும் தன்னகத்தே அடக்கிக்கொண்டுள்ள தங்களின் ஏக இறைவனான அல்லா களிமண்ணிலிருந்து முதல் மனிதனை படைத்தபோது, அந்த முதன் மனிதனிலிருந்து தொடர்ச்சியாக மனித குலத்தை உருவாக்க நினைத்தபோது, அப்படியான மனித குலத்திற்காக இறைவன் உண்டாக்கித்தந்ததுதான் இஸ்லாம் எனும் மதம் என்பது முஸ்லீம்களின் நம்பிக்கை.
மனித குலத்திற்கான அந்த இஸ்லாம் எனும் ஒரே மதம் உருவான சில கணங்களிலேயே சைத்தான் எனும் அல்லாவின் எதிரியால் சிதைவுக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறது. பின்னர் தொடர்ந்து சைத்தானால் சிதைக்கப்பட்டு, சிதைக்கப்பட்டு அதனால் மனிதர்கள் மனம்போன போக்கில் பின்பற்றக்கூடிய நிலையானது. உருவாக்கித்தந்த ஆண்டவனே தான் உருவாக்கிய மதம் இப்படித்தான் அப்படி இல்லை என்று போதிப்பதற்காக இறைத்தூதர்களை அனுப்பவேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்ப்பட்டது. ஆனால் அவைகளும் சைத்தானின் வினையாக்கலுக்கு ஆட்பட்டு தனித்தனி மதங்களாக உருமாறி இறைத்தூதர்களையே கடவுளாக கொண்டாடும் நிலையாகி நிற்கிறது. இப்படி அனுப்பப்பட்ட அனேகம் அனேகம் தூதர்களில் முகம்மது தான் கடைசியாக வந்த தூதர் அதாவது நபி. இனி உலகம் உள்ளளவும் மனித குலம் வாழும் வரையிலும் அந்த முகம்மது நபி தான் இறுதித்தூதர், அவர் சொன்னதும் செய்ததும் தான் இஸ்லாமின் வேதமும் வழிகாட்டுதலும். இதுவும் முஸ்லீம்களின் நம்பிக்கை.
முஸ்லீம்களின் இந்த நம்பிக்கை வேதம் படித்த, மத ஆச்சாரங்களின்படி ஒழுகும் சில மேல்மட்ட முஸ்லீம்களிடம் மட்டும் இருப்பது, ஏனைய சாதாரணமானவர்களுக்கு இதெல்லாம் தெரியாது என்று யாரும் கருதிக்கொள்ளலாகாது. அடிமுதல் முடி வரை, ஏழையானாலும் பணக்காரனானாலும், நல்லவன் கெட்டவன் எனும் பேதமின்றி முஸ்லீம்கள் அனைவரிடமும் இந்த நம்பிக்கை நிலை கொண்டிருக்கும். இஸ்லாத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் சமூகவியல் ஒழுங்குகளை முஸ்லீம்கள் எல்லோரும் கடைப்பிடிப்பார்கள் என்று சொல்லமுடியாது. இஸ்லாம் கூறும் மதச்சடங்குகளை எல்லோரும் ஒழுங்காக செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றும் சொல்லிவிட முடியாது. ஆனால் முஸ்லீமாக இருப்பவர்கள் அனைவரும் மேற்கண்ட நம்பிக்கையை தவறாமல் கொண்டிருப்பார்கள் என அறுதியிட்டு சொல்லிவிடலாம். ஏனென்றால் இது தான் அந்த மதத்தின் அடிப்படை.
பிற மதங்களில் வேறொன்றிலிருந்து தங்களின் மதத்திற்கு மாறுபவர்களை அடையாளப்படுத்த சில சடங்குகளை செயல் வடிவங்களை கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் இஸ்லாத்தைப் பொருத்தவரை மேற்கண்ட நம்பிக்கைதான் வழிமுறை. அதை கண்டிப்பாக நம்பி ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும், அப்படி ஏற்றுக்கொள்ளாதவரை ஒருவனை முஸ்லீமாக கருத மாட்டார்கள். “அல்லாவை தவிர வேறு ஆண்டவன் யாருமில்லை. முகம்மது நபி அல்லாவின் தூதர் தான்” இப்படி ஒருவன் நம்பிவிட்டால் போதும் அவன் முஸ்லீமாக ஆகிவிடுவான். இதனைத்தொடர்ந்து இன்னும் சில நம்பிக்கைகள் வருகின்றன. சொல்லப்போனால் தொடர்ந்து வரும் இந்த நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் தான் மேற்கண்ட சூத்திரமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
௧) இதில் முதலில் வருவது ஆண்டவனின் சக்தி அல்லது அதிகாரம். ஆண்டவன் யாராலும் பெறப்படவில்லை, சுயம்பு என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும், சுற்றிவழைத்து எல்லா மதங்களும் சொல்வது தான். ஆனால் இஸ்லாத்தின் விளக்கம் வேறானது, ஆண்டவனான அல்லாவைத்தவிர வேறு யாருக்கும் எதற்கும் எந்த சக்தியும் இல்லை என்பதுதான். ஒரு பொருளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆற்றல் இருக்கிறது என்றால் அது அல்லாவைத்தவிர வேறு எவற்றினாலும் வழங்கப்பட்டிருக்க முடியாது. அல்லாவின் உத்திரவை மீறி அது செயல்படவும் முடியாது. பிரபஞ்சம் முழுக்க நாம் காணும், காணாத; அறிந்த , அறியாத அனைத்தும் அல்லாவின் கட்டளையை ஏற்று செயல்படுத்தும் விதத்திலேயே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
௨) மறைவானவற்றின் ஞானம். அதாவது இந்த உலகத்திலோ அல்லது பிரபஞ்சத்திலோ ஏதோ ஒன்று அல்லது அதைப்பற்றிய ஞானம் மனிதனுக்கு தெரியவில்லை என்றால் அது இல்லை என்று கூற முற்படுவதோ, ஆதாரம் உண்டா எனக்கேள்வி கேட்பதோ அல்லாவின் சமஸ்தானத்தில் மிக மிகக்கடுமையான தண்டனைக்குறிய குற்றமாகும். உதாரணமாக எதிர்காலத்தில் பூமியிலிருந்து ஒரு மிருகம் வெளிப்பட்டு மக்களுடன் பேசும் என்றால் அதை கேள்வி கேட்காமல் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அப்படி ஒரு மிருகம் வருமா? பரிணாமத்தில் அதற்கு வாய்ப்பிருக்கிறதா? பேசும் மிருகம் என்றால் அது சமூக வயப்பட்டிருக்கவேண்டுமே என்பன போன்ற சிந்தனைகள் உங்களுக்கு வந்தால் நீங்கள் அல்லாவைப்பற்றிய பயமற்ற காபீராக இருக்கவேண்டும். ஏனென்றால் அனைத்து ஞானங்களும் அறிந்தவன் அல்லா ஒருவனே. அல்லா இப்படிக்கூறியிருக்கிறான் என்று யாரேனும் கூறினால் அல்லா அப்படி கூறியிருக்கிறானா? என்று குரானின் பக்கங்களை நீங்கள் புறட்டிப்பார்க்கலாமே தவிர அதற்கு சாத்தியமிருக்கிறதா என்று நீங்கள் சிந்திக்கக்கூடாது. மொத்தத்தில் அல்லாவின் இருப்பையோ, ஆற்றலையோ நீங்கள் சந்தேகிக்கவே கூடாது.
௩) குரான். இது ஆண்டவனால் முகம்மதுக்கு வழங்கப்பட்ட வேதம். இதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டேயாகவேண்டும். இதில் எந்த ஒரு முரண்பாட்டையும் நீங்கள் காணமுடியாது. இன்னும் எத்தனை கோடி ஆண்டுகள் மனிதன் வாழ்ந்தாலும் தங்களின் ஐயங்களை இதிலிருக்கும் ஆறாயிரத்துச் சொச்ச வாக்கியங்களுக்குள்ளிருந்துதான் தீர்த்துக்கொள்ளவேண்டும். இதற்கு வெளியே மனிதனுக்கு எந்த ஒரு தீர்வும் இல்லை. இதிலிருக்கும் எதிர்காலக் கணிப்புகள் அப்படியே புள்ளி மாறாமல் நிகழும். இதில் கூறப்பட்டிருக்கும் வரலாறுகள் அத்தனையும் அப்படியே நடந்தவை. எந்த மாறுதலோ திருத்தமோ தேவையில்லாத, அல்லா கூறியது போன்றே அப்படியே பாதுகாக்கப்படும் அதி அற்புத வேதம் திருக் குரான்.
மேலே கூறப்பட்ட நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் ஒரு முஸ்லீமுக்கு கட்டாய அவசியமாகும். இதனால் தான் முஸ்லீம்கள் ஏனைய மதங்களை பின்பற்றுபவர்களை விட அதிகமான பற்றும் பிடிப்பும் நம்பிக்கையையும் தங்கள் மதத்தின் மீது கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த நம்பிக்கைகள் அவர்களுக்குள் ஆழமாக வேரோடியிருப்பதால் தான் இஸ்லாம் கூறும் ஒரு செய்திக்கு மாறாக ஒன்றை எவ்வளவு ஆதாரங்களுடன் நிரூபணமாக விளக்கினாலும் ஏற்றுக்கொள்ள பிடிவாதமாக மறுக்கிறார்கள். காரணம் அவர்கள் மனதில் சரியாக இருக்குமோ என்று சிறிய ஐயம் வந்தாலும் செத்த பிறகு ஆண்டாண்டு காலத்திற்கும் எண்ணெய்க்கொப்பரையில் வறுபட வேண்டியதிருக்கும். மறுபரிசீலனை என்ற வார்த்தையே இஸ்லாத்தின் அகராதியில் கிடையாது.
ஆனால், எந்த நம்பிக்கைகள் அவர்களின் மதத்தின் மீது ஆழ்ந்த பிடிப்பை ஏற்படுத்துகிறதோ அந்த நம்பிக்கைகள் முரண்பாடுகளின் தொடக்கமாகவும் இருக்கின்றன என்பது அவர்களுக்கு விளங்குவதில்லை. காரணம் எந்த முஸ்லீமும் அந்த நம்பிக்கைகளை உரசிப்பார்த்ததில்லை. அந்த நம்பிக்கைகளை கேள்விக்கு உட்படுத்தியதில்லை. எல்லாவற்றையும் சிந்திப்பது இஸ்லாத்தில் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்பவர்கள் கூட தங்கள் சிந்தனையை உள்வசமாய் இஸ்லாத்தை நோக்கி திருப்புவதில்லை. திருப்பினால் அவன் முஸ்லீமல்ல என இஸ்லாமியர்களால் தீர்ப்பளிக்கப்படுவது மட்டுமல்ல, ஊர்விலக்கம், சமூகப்புறக்கணிப்பு, பொருளாதாரத் தனிமைப்படுத்துதல் என்பவை தொடங்கி கொலை மிரட்டல் வரை எதிர்கொள்ள நேரிடும். சிலர் கொலை செய்யப்பட்டதும் உண்டு. அமெரிக்காவின் ஆமினா வதூத், கனடாவின் இர்ஷாத் மஞ்சி, எகிப்தின் நவ்வல் சதாவி, லெபனானில் சாதிக் ஜலால் அல் அஸ்ம், மஹ்தி அமில், பாகிஸ்தானின் தாரிக் அலி, சோமாலியாவின் ஹிர்ஸ் அலி இவர்களெல்லாம் இஸ்லாம் பற்றிய தங்களின் மாற்றுக்கருத்துகளால் கடுந்துன்பங்களுக்கு ஆளானவர்களில் சிலர். இவர்கலெல்லாம் இஸ்லாத்தை விட்டு விலகியவர்கலல்ல. இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டே அதன் கொள்கைகளைப்பற்றிய தங்கள் ஐயங்களை வெளியிட்டவர்கள். தமிழகத்தில் தக்கலையில் கவிஞர் ரசூல் கடந்த சில ஆண்டுகளாக ஊர் விலக்கம் செய்யப்பட்டு சொந்தக்காரரின் மரணத்தில் கூட கலந்து கொள்ள இயலாமல் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளார்.
இவைகளெல்லாம் இஸ்லாமியர்கள் தங்கள் மதத்தை பரிசீலிப்பதில்லை என்பதோடு மட்டுமல்லாது அப்படி பரிசீலிப்பவர்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள். ஆனாலும் மாற்றுக்கருத்துகளை இஸ்லாமியர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை என்பதாலேயே அவர்கள் சரியான இடத்தில் இருப்பதாகப் பொருளாகாது. சரியானதிலேயே தாங்கள் இருப்பதாக நம்பிக்கொண்டிருக்கும் முஸ்லீம்களை நோக்கி கேள்விகள் தொடரும்…
இஸ்லாம்: கற்பனைக்கோட்டையின் விரிசல்கள் வழியே பகுதி 2
அல்லாவின் ஆற்றல்களாக ஆண்டவனின் சக்தியாக குரான் குறிப்பிடுபவற்றை எல்லாம் குரானிலிருந்து நீக்கிவிட்டால் குரான் பாதியாக குறைந்துவிடும். அந்த அளவுக்கு ஆண்டவனின் பெருமைகளை மிக விரிவாக விளக்குகிறது. அவற்றிலிருந்து சிலவற்றை தருகிறேன், சோர்வடையவேண்டாம்.
அவனைத்தவிர வேறு இறைவனில்லை, அவனுக்குத் தூக்கமில்லை, சோர்வில்லை, மரணமில்லை, அவன் உண்பதில்லை, மறப்பதில்லை, யாரும், எதுவும் அல்லாவுக்கு நிகரில்லை, அவனுக்கு உதவியாளன் யாரும் தேவையில்லை, வீண் விளையாட்டுகளில் ஈடுபடுவதில்லை, பெற்றோர், பிள்ளைகள், உறவினர்கள் இல்லை, எங்கும் இருப்பவன், இறைவன் அமர்ந்திருக்கும் இருக்கை வானம் பூமியைவிட பெரியது, மன்னிப்பவன், கருணையுள்ளவன், யாவரையும் மிகைத்தவன், அனைவரும் அனைத்தும் அடிமை அவன் ஒருவனே ஆண்டை, அவனே அறிவை வழங்குகிறான், அவனே அறிவீனத்தையும் வழங்குகிறான், குழந்தையை தருவதும் அதை இல்லாததாக்குவதும் அவனே, செல்வத்தை வழங்குவதும், ஏழ்மையை தருவதும் அவனே, நோயும் அதன் நிவாரணமும் அவன் புறத்திலிருந்தே, அவன் எதையும் படைக்க நாடி ஆகுக என்றால் உடனே அது ஆகிவிடுகிறது, அவன் ஒருவனே படைத்தவன் ஏனைய அனைத்தும் படைக்கப்பட்டவை. இன்னும் ஏராளம் ஏராளம்.
இப்படி அனைத்து சக்திகளையும் ஒருங்கே வைத்திருப்பதால் தான் பூமியில் மனிதரை படைப்பதற்காக மொத்த பிரபஞ்சத்தையும் படைத்து அதில் வசதிகளுடன் பூமியை அமைத்து மனிதனை வாழச்செய்ய முடிந்திருக்கிறது. இப்படி ஆண்டவன் அனைத்தையும் படைத்து பரிபாலிப்பதன் நோக்கம் என்ன? மனிதர்கள் அவனை வணங்கவேண்டும் என்பதே. ஆக முழு பிரபஞ்சமும் அதிலுள்ள அனைத்தும் மனிதனுக்காக, மனிதன் தன்னை படைத்தவனை வணங்குவதற்க்காக.
குரானில் அனேக இடங்களில் தன் சக்தியையும் பெருமைகளையும் கூறிவிட்டு அவர்கள் (அதாவது மனிதர்கள்) சிந்திக்க வேண்டாமா? எனக் கேள்வி எழுப்புகிறது. இந்த இடத்தில் நாமும் ஒரு கேள்வியை எழுப்புவோம். மனிதர்களை சிந்திக்கச்சொல்லும் குரான் அதாவது அல்லா, மனிதனுக்கு சுயமான சிந்தனை இருப்பதாக ஏற்கிறதா?
அல்லாவிடத்தினில் ஒரு ஏடு இருக்கிறது, அதில் குறிப்பிடப்படாத விசயமே இல்லை. நடந்த, நடக்கின்ற, இனி நடக்கவிருக்கும் அத்தனையும் அதில் இடம்பெற்றிருக்கும். அந்த ஏட்டில் இருக்கும்படியே உலகமும், பிரபஞ்சமும் இயங்கிவருகிறது. முதல் மனிதனிலிருந்து இன்னும் எத்தனை கோடி ஆண்டுகள் மனிதகுலம் வாழ்ந்தாலும் பிறக்கும் மனிதர்கள் அனைவரும் அந்த ஏட்டில் இருப்பதன் படியே நடந்து கொள்கின்றனர். அதில் எந்த மாற்றமும் இல்லை. இன்னும் விளக்கமாக சொல்வதென்றால், எடுத்துக்காட்டாக இருவர் சந்தித்துக்கொள்வதாக கொள்வோம். அவர்கள் இருவரும் புன்னகையுடன் கைகுலுக்கிக்கொள்ளலாம் அல்லது கோபத்தில் ஒருவரை ஒருவர் அறைந்து கொள்ளலாம். இந்த இரண்டு செயல்களில் எது நடந்தாலும் அது அல்லாவிடம் இருக்கும் அந்த ஏட்டில் உள்ளபடிதான் நடக்கும். அல்லா அறைந்து கொள்வார்கள் என எழுதிவைத்திருந்தால் ஒருக்காலும் அவர்களால் கைகுலுக்கிக்கொள்ளமுடியாது. இப்படி இருக்கும் நிலையில் எதை மனிதன் சிந்தித்து செய்வது? அதாவது ஒரு மனிதன் சிந்தித்து செயல் படுகிறான் என்றால் அந்த ஏட்டில் இருக்கும்படியே செயல் படுகிறான் என்பதை மறுக்கவேண்டும், அல்லது ஏட்டில் இருக்கும் படியே எல்லாம் நடக்கிறது என்றால் மனிதன் சிந்தித்து செயல்படுகிறான் என்பதை மறுக்கவேண்டும். ஏனென்றால் இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரிடையானவை. சிந்தனை என்பது அந்தக்கணத்தில் நிகழ்வது அது ஏற்கனவே எழுதி வைத்ததோடு இணங்கிச்செல்வது என்பது எப்போதும் நடைபெற முடியாது. எனவே முஸ்லீம்களே (இதையே தலைவிதியாக பார்ப்பனீய மதமும், தேவனின் தீர்க்கதரிசனமாக கிருஸ்துவ மதமும் இன்னும் ஏதேதோ வகைகளில் அனைத்து மதங்களும் சொல்கின்றன எனவே ஏனைய மத நம்பிக்கையுள்ளவர்களையும் கூட) உங்களிடம் பகுத்து உணரும் அறிவு இருப்பதாக, சிந்திக்கும் திறனிருப்பதாக, வளர்ச்சியடையும் மூளை வாய்க்கப்பட்ட பிறப்பாக நீங்கள் இருப்பதாக ஏற்கிறீர்களா? ஆம் என்றால் எழுதிவைக்கப்பட்ட அந்த ஏட்டில் இருக்கும் படியே அனைத்தும் நடைபெறும் என்பதற்கான உங்கள் விளக்கம் என்ன?
முக்கியமான கேள்விக்கு திரும்புவோம். மனிதர்களை நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்களா? என்று குரானில் அல்லா கேள்வி எழுப்புகிறான் என்றால் அதன் பொருள் மனிதனுக்கு சிந்திக்கும் திறனை அல்லா வழங்கியிருக்கிறான் என்பது தான். அதாவது தனக்கிருக்கும் மொத்த ஆற்றலிலிருந்து மனிதனுக்கு சுயமான சிந்தனையை வழங்கியிருப்பதாக கூறும் அல்லா, தன்னிடமிருக்கும் ஏட்டில் உள்ளபடியே எல்லாம் நடக்கும் என முரண்படுவதேன்? ஆனால் மனிதர்களுக்கு (அவர்கள் எந்த மதத்தவர்களாக இருந்தாலும்) சிந்திக்கும் திறன் இருப்பதை நாம் சந்தேகிக்க முடியாது ஏனென்றால் நேரடியாக நாம் அதை பார்க்கிறோம் உணர்கிறோம். என்றால் அந்த ஏட்டில் இருப்பதை மீறி எதுவும் நடக்கமுடியாது என்பது சாத்தியமில்லையல்லவா? எனவே பதிவுசெய்யப்பட்ட அந்த ஏட்டில் உடைப்பு இருப்பது உறுதியாகிறது, அதுவும் முதல் மனிதனை அல்லா உண்டாக்கியது முதலே. இது ஆண்டவனின் முழுமையான ஆற்றலின் முதல் இடர்பாடு. அடுத்ததொரு இடர்பாடும் இருக்கிறது, அது என்ன?
அல்லாவைத்தவிர ஏனைய அனைத்தும் படைக்கப்பட்டவை என குரானில் அனேக இடங்களில் அல்லா குறிப்பிடுகிறான். அப்படி என்றால் எதுவும் படைக்கப்படாத காலம் என்று ஒன்று இருந்திருக்கும் அல்லவா. அந்த காலத்தில் அதாவது அல்லாவைத்தவிர வேறு எதுவுமே இல்லாத காலத்தில் அல்லா இருந்தது எங்கு? தற்போது அர்ஷ் என்னும் சிம்மாசனத்தில் ஆண்டவன் இருக்கிறான், ஆனால் இந்த பிரபஞ்சத்தை படைப்பதற்கு முன் என்கிருந்து படைத்தான் என்பதே நம் கேள்வி. ஒரு பொருளைப் படைப்பதற்கான முக்கியமான நிபந்தனையே படைப்பவன் படைக்கப்படும் பொருளுக்கு வெளியில் இருந்தாக வேண்டும் என்பது. இங்கு அல்லாவின் படைப்புத்திறனில் கேள்விகள் எழுப்பப்படவில்லை, வாதத்திற்காக பிரபஞ்சத்தை படைக்கும் திறன் அல்லாவுக்கு இருந்ததாகவே கொள்வோம். கேள்வியெல்லாம் எங்கிருந்து படைத்தான் என்பது தான். இங்கு அல்லா இருக்கும் இடத்தின் முழுமையான முகவரியை தாருங்கள் எனக்கேட்கவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளவேண்டும். அர்ஷ் எங்கே இருக்கிறது என்று யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் பிரபஞ்சத்தில் ஏதோ ஒரு இடத்தில் இருப்பதாக ஒரு கருதல். அதேபோல் பிரபஞ்சத்தை படைக்குமுன் எங்கு இருந்திருக்க முடியும் என்பதுதான் கேள்வியின் மையம். மாறாக நம்பர் 24 படைத்தோன் வீதி, நியூரோபிக்டஸ், ஆண்ரோமீடா. என முகவரி கேட்பதாக நினைத்துக்கொள்ளவேண்டாம். அல்லா மட்டும் தான் சுயம்பு, அல்லா இருக்கும் இடமும் சுயம்புவல்லவே. அல்லா எப்போதும் இருக்கிறான் என்றால் அவனிருக்கும் இடமும் என்றுதான் கொள்ள முடியும். இடமில்லாத பொருள் இருக்கமுடியாது. ஆக தன்னைத்தவிர ஏனைய அனைத்தும் படைக்கப்பட்டவை எனும் அல்லாவின் கூற்றில் உடைப்பு இருப்பது தவிர்க்க முடியாததாகிறது. அல்லாவின் ஆற்றலிலுள்ள முக்கியமான இடர்பாடாகும் இது.
இந்த இரண்டு இடர்பாடுகளும் இல்லாமல் அல்லாவின் ஆற்றல் செயல்படமுடியாது. அல்லாவின் ஐயத்திற்கிடமற்ற ஆற்றலில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களே, உங்களின் நம்பிக்கைக்குள்ளிருந்து இவைகளுக்கொரு பதில் கூறுமாறு உங்களை அழைக்கிறேன். தொடர்ந்து நாம் இந்த கற்பனைக்கோட்டையை சுற்றிவருவோம்
இஸ்லாம்: கற்பனைக்கோட்டையின் விரிசல்கள் வழியே பகுதி 3
“நான் கொண்டுவந்த அற்புதம் இந்த குரான் தான்” உங்களால் ஏன் எந்த அற்புதத்தையும் செய்து காட்ட முடியவில்லை என்று கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு முகம்மது அளித்த பதில்தான் இது. ஏசு தொழு நோயாளிகளை சீராக்கியிருக்கிறார், மோஸஸ் யூதர்களை செங்கடலை பிளந்து அழைத்துச் சென்றிருக்கிறார், அதற்கு ஈடாக முகம்மதுவின் அற்புதம் குரான். அது எப்படி அறிவுரைகளையும் வழிகாட்டுதலையும் கொண்டிருக்கும் வேதமாக நம்பப்படும் ஒரு நூல் எப்படி அற்புதமாக முடியும்? அற்புதம் தான். ஏனென்றால் இதில் யாரும் எப்பொழுதும் ஒரு முரண்பாட்டையேனும் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்பது தான் முஸ்லீம்களின் நிலைப்பாடு. மிகைக்க முடியாத சக்தியாகிய அல்லா இதைப்பற்றி குரானில் இப்படி கூறியிருக்கிறான்,
“அவர்கள் இந்தக் குர் ஆனை சிந்திக்க மாட்டார்களா? இது அல்லாஹ் அல்லாதவரிடமிருந்து வந்திருந்தால் அதில் ஏராளமான முரண்பாடுகளை கண்டிருப்பார்கள்” 4:82.
“இதன் முன்னும் பின்னும் இதில் தவறு வராது. புகழுக்குறிய ஞானமிக்கோனிடமிருந்து அருளப்பட்டது” 41:42.
தன்னால் முகம்மதுக்கு வழங்கப்பட்டது தான் குரான், தன்னையன்றி வேறு யாராலும் குரானை வழங்கியிருக்க முடியாது அதில் முரண்பாடோ, தவறுகளோ இல்லாதிருப்பதே அதற்கு சாட்சி என்பது தான் அல்லாவின் கூற்று. இஸ்லாத்தின் மொத்த நம்பிக்கைகளின் இருத்தலுக்கு குரான் மீதான அசைக்கமுடியாத நம்பிக்கை மிக இன்றியமையாதது. குரானின் மீது கொஞ்சம் ஐயம் வந்துவிட்டாலும் அது இஸ்லாத்தையே இற்றுப்போகச்செய்துவிடும் அதனால் தான் குரான் தன்னால் வழங்கப்பட்டது தான் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது அல்லாவுக்கு அவ்வளவு முக்கியமானதாக இருக்கிறது. இதில் முரண்பாடு இல்லை என அறிவிப்பதோடு மட்டுமல்ல மனிதர்களுக்கு எதிராக ஒரு சவாலும் விடுகிறது. இதைப்போல் ஒரு அத்தியாயத்தையேனும் உங்களால் கொண்டுவர முடியுமா? என்பதுதான் அது. ஆனால் இதைப்போல் என்பதற்கு எந்த வரையரையும் அல்லா கூறவில்லை. குரானின் உள்ளடக்கத்தைபோலா? அது கூறும் பொருள் போலவா? அதன் ஓசை நயம் போலவா? அதன் வடிவமைப்பைப் போலவா? அல்லது இவை அனைத்தையும் போலவா? ஒரே ஒரு வசனத்தை மட்டுமே கொண்ட அத்தியாயமும் இருப்பதால் ஒரு வசனமாவது என்றும் எடுத்துக்கொள்ளலாம். இப்படி ஒரு அத்தியாயத்தையோ வசனத்தையோ கொண்டுவர முடியுமா என்று சவால்விடும் அல்லாதான், அப்படி யாரும் கொண்டுவந்துவிடக்கூடாது என்பதற்காக பயங்காட்டி எச்சரிக்கவும் செய்கிறான்.
ஆக குரான் நான் அனுப்பியது தான் என்று நிரூபிப்பதற்கு ஆண்டவன் நேரடியாக மனிதர்களிடம் முன்வைக்கும் சான்றுகள் இவை இரண்டுதான் (மறைமுகமாக நிறைய இருப்பதாக இஸ்லாமிய மதவாதிகள் கூறுகிறார்கள் அவைகளை பின்னர் காண்போம்). இதில் முரண்பாட்டை காண முடியுமா? என்பதும் இதுபோல் ஒன்றை கொண்டுவர முடியுமா? என்பதும். மெய்யாகவே குரான் இந்த இரண்டுக்கும் அப்பாற்பட்டுதான் இருக்கிறதா?
சாதாரணமாக, வேத வசனங்களுக்கு பொருள் கூறுவோர், முரண்பாடோ, பிழையோ அமைந்துவிடாவண்ணமே மொழிபெயர்ப்பர். அடைப்புக்குறிக்குள் விளக்கங்கள் எழுதிவைத்து அது சுலபமாக புரிந்து கொள்வதற்கான ஏற்பாடு என்று சொல்லிக்கொள்வர். ஆனால், குறிப்பிட்ட ஒரு வசனத்தை வாசிக்கும் ஒருவர் எப்படி அந்த வசனத்தை புரிந்து கொள்ளவேண்டுமோ அதற்கேற்ற வகையில் தான் அடைப்புக்குறிக்குள் இருக்கும் விளக்கங்கள் வழிகாட்டும். அதாவது குறிப்பிட்ட ஒரு வசனம் எப்படி புரிந்து கொண்டால் முரண்பாடோ, பிழையோ இல்லாதவண்ணம் தோற்றமளிக்குமோ அப்படி புரிந்துகொள்வதற்கு உதவியாகத்தான் அந்த அடைப்புக்குறிக்குள் இருக்கும் விளக்கங்கள் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, கொலை செய்துவிட்டால் அதற்க்கு பகரமாக பழிவங்குவது குறித்த ஒரு வசனம் 2:178 இப்படி இருக்கிறது,
அடைப்புகுறி இல்லாதபோது உள்ள வசனத்தின் பொருளும், அடைப்புக்குறியோடு உள்ள வசனத்தின் பொருளும் எப்படி ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டு நிற்கின்றன என்று பாருங்கள். குரானிலுள்ள பெரும்பாலான வசனங்களின் பொருள் இப்படி அடைப்புக்குறிக்குள் அடைபட்டுக்கிடப்பதுதான். எடுத்துக்காட்டை விட்டு குரானின் முரண்பாட்டை காட்ட முடியுமா எனும் நேரடியான வாதத்துக்கு வருவோம்.
குரான் 2:29 “அவனே பூமியிலுள்ள அனைத்தையும் உங்களுக்காகப் படைத்தான். பின்னர் வானத்தை (படைக்க) நாடி அவற்றை ஏழு வானங்களாக ஒழுங்கு படுத்தினான். அவன் ஒவ்வொரு பொருளையும் அறிந்தவன்”
இந்த வசனத்திலிருந்து நாம் தெரிந்துகொள்வதென்ன? அல்லா முதலில் பூமியை படைத்து அதன்பின்னர் பூமியிலுள்ள அனைத்தையும் படைத்து அதற்கும்பின்னர் வானத்தை படைத்தான். இதே பொருளில் அதாவது முதலில் பூமி பின்னர் வானம் எனும் பொருளில் இதைவிட இன்னும் தெளிவாக குரான் அத்தியாயம் 41 வசனங்கள் 9லிருந்து 12வரை கூறப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் இதற்கு நேர் மாறாக முதலில் வானம் பின்னர் பூமி என்னும் பொருளில் குரான் அத்தியாயம் 79 வசனங்கள் 27 லிருந்து 31 வரை சொல்லப்பட்டிருக்கிறது,
“படைக்கப்படுவதில் நீங்கள் கடினமானவர்களா அல்லது வானமா? அதை அவன் நிருவினான். அதன் முகட்டை உயர்த்தி சீராக்கினான். அதன் இரவை மூடி பகலை வெளிப்படுத்தினான். இதன் பின்னர் பூமியை விரித்தான். அதிலிருந்து அதற்கான தண்ணீரையும் மேய்ச்சல் பயிர்களையும் வெளிப்படுத்தினான்”
முதலில் உள்ள வசனங்களில் பூமி முதலில் வானம் பின்னர் என்று கூறியதற்கும் பின்னர் உள்ள வசனங்களில் வானம் முதலில் பூமி பின்னர் என்று கூறுவதற்கும் இடையில் இருப்பது முரண்பாடில்லையா? எது முதலில் படைக்கப்பட்டது(!) பூமியா? வானமா?
முகம்மதுவின் காலத்திய அரபிகள் இலக்கிய நயத்துடன் கவிதை புனைவதில் வல்லவர்கள். அவர்களின் கவிதைக்கு பதில் சொல்லும் முகமாக சில வசனங்களும் குரானில் இடம் பெற்றுள்ளன. அல்லாவின் வார்த்தைகள் வானவர்கள் (அல்லாவின் சிறப்பு பணியாளர்கள்) மூலம் முகம்மதுவுக்கு இறங்குகின்றன என பரவிய செய்தியை கேட்டு ‘எழுத்தறிவற்ற முகம்மதுவின் மூலமா அல்லா தன் வசனங்களை இறக்குகிறான், அவர் பொய் சொல்கிறார். தானே சொல்லிக்கொண்டு அல்லாவிடமிருந்து என்று கதையளக்கிறார்’ என்று கூறினார்கள். அவர்களைப் பார்த்து தான் குரான் கேட்கிறது ‘நாம் அனுப்பாமல் முகம்மது தானே இட்டுக்கட்டிக்கொண்டார் என்பதில் நீங்கள் உறுதியுடனிருந்தால் இதேபோல் ஒன்றை உருவாக்கிக்காட்டுங்கள்’ என்று (2:23; 10:38; 17:88; 28:49; 52:34; 11:13). புனை செய்யுளில் கரை கண்டிருந்த அன்றைய குரைஷி குல அரபிகள் இதை எதிர்கொள்ளாமல் விட்டுவிட்டார்கள் என்பது ஐயத்திற்கிடமானதாகவே இருக்கிறது. குரானுக்கு பகரமாக யாரேனும் கவிதை புனைந்தார்களா? இதை எதிர்கொண்டவிதம் குறித்து பதிவு செய்தார்களா? என்பது குறித்த தகவல் எதுவும் அறியக்கிடைக்கவில்லை. (இது குறித்த தகவல் யரிடமாவது இருந்தால் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்) ஆனால் இன்றுவரை (கடந்த பதினான்கு நூற்றாண்டுகளாக) எதிர்கொள்ளப்படாத சவால் இது என்று மதவாதிகள் முழங்கிவருகிறார்கள்.
நோய்நாடி நோய் முதல்நாடி அதுதணிக்கும்
வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல்.
இது குறள். சற்றேறக்குறைய குரானுக்கு ஆறு நூற்றாண்டுகள் முந்தியது. இந்தக்குறளை குரானின் ஒரு வசனத்திற்கு மாற்றாக கூறினால், குரானின் மூலத்தில் அணுக்கமான நம்பிக்கை கொண்டவர்களே இதை எப்படி மறுப்பீர்கள்? எந்த விதத்தில் மறுப்பீர்கள்? இலக்கிய நயத்துடன் கட்டமைப்பும் கொண்ட மாற்று இது. மருத்துவம் குறித்த வழிகாட்டுதல், நோய் பற்றிய முன்னறிவிப்பு, மக்கள் நலம் என அனைத்தும் கொண்ட ஒரு வசனமாக கூறினால் யாரை நடுவராக கொண்டு இதை தள்ளமுடியும்?
கடவுள் என்ற ஒன்று, குரான் கூறும் தகுதிகளோடு இருக்கமுடியும் என்பதை அறிவியல் மறுக்கிறது. நம்பிக்கையாக மட்டுமே இருக்க முடிந்த கருத்து. கருத்து என்பதற்கும் இயங்கியலில் வரையரைகள் உண்டு. அனால் அது மெய்யாக இருப்பதாக, பிரபஞ்சத்தை ஆக்கி ஆள்வதாக எல்லாவற்றையும் விட அதிகமான ஏற்பை வழங்கி, அதன்படி முடிந்தவரை ஒழுகிக்கொண்டிருக்கும் நம்பிக்கையாளர்களே மேலே கூறப்பட்ட முரண்பாட்டுக்கும், மாற்று வசனத்திற்கும் அறிவு நேர்மையுடன் பதிலை சிந்திப்பீர். இதில் முரண்பாடு இல்லை என்பது அனைத்தும் அறிந்த அல்லாவின் கூற்றுதான் என்றால் இந்த முரண்பாடு எப்படி வந்தது? அல்லது இதை ஏற்றுக்கொண்டால் அல்லாதான் குரானை இறக்கினான் என்பது எப்படி சரியாகும்? மேலே கூறப்பட்ட குறள் குரானின் வசனத்திற்கு மாற்றாக முடியாது என உங்களால் விளக்க முடியாமல் போனால் குரானைப்போல மனிதர்களால் உருவாக்க முடியும் என்றாகும். அப்படியானால் அல்லா இதைப்போல் ஒன்றை உருவாக்க முடியுமா என்று சவால் விடுவது ஏன்? எப்படி? நீங்கள் விளங்கவேண்டும் அல்லது விளக்கவேண்டும். உங்களுக்குள் இதற்கு நீங்கள் பதில் தேடியாக வேண்டும். பதிலையும் தேடமாட்டேன் அதே நேரம் இவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளவும் மாட்டேன் என்று நீங்கள் கூறத்துணிந்தால் உங்களிடம் இருப்பது மூட நம்பிக்கை என்றாகும் அல்லது அசைக்கமுடியாத உங்கள் நம்பிக்கை அசையத்தொடங்கியிருக்கிறது என்றாகும். இரண்டில் எது சரி?
இஸ்லாம்: கற்பனைக்கோட்டையின் விரிசல்கள் வழியே பகுதி 14
பாலும் தேனும் உலகின் அனைத்து இலக்கியங்களிலும் பழமையான நூல்களிலும் சிறந்த உணவுப் பொருட்களாகவும் மருத்துவ குணம் கொண்டவைகளாகவும் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட மம்மி எகிப்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டபோது அதனுடன் தேனும் இருந்ததாக குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் இந்த பாலும் தேனும் எப்படி உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன? அதாவது கால்நடைகள் அல்லது மாடு தன்னுடைய உடலிலிருந்து பாலை எப்படி பிரித்தெடுக்கிறது? தேனீக்கள் பூக்களில் சேகரிக்கும் திரவத்தை எப்படி தேனாக்குகிறது? என்பது குறித்து பழைய இலக்கிய நூல்களில் இருப்பதாக தெரியவில்லை.(தெரிந்தவர்கள் பின்னூட்டத்தில் சொல்லலாம்) செயற்கையாக பால் உற்பத்தி, தேன் உற்பத்தி என்று உணவுப்பண்டங்களை வர்த்தகப் பண்டமாக்கும் தேவை அப்போது இருந்திருக்கவில்லை.
தெரியாத விஷயங்களான இவைகளை அல்லா தன்னுடைய வேதத்தில் ஆயிரத்து நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சொல்லியிருப்பதால், அதாவது அவற்றின் உற்பத்தி குறித்த அறிவியல் வளராத காலத்திலேயே சொல்லியிருப்பதால் இது இறைவனின் வேதம் தான் என்பதற்கு அத்தாட்சியாக உள்ளது. இது மதவாதிகளின் கோணம். பாலும் தேனும் பற்றி என்ன சொல்லியிருக்கிறது குரானில்?
……அதன் வயிற்றிலிருந்து பலவிதமான நிறங்களையுடைய ஒருவித பானம் வெளியாகிறது…….. குரான் 16:69
வயிற்றிலுள்ள சாணத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் இடையிலிருந்து என்பது பால் உற்பத்தியாகும் இடமாக குரான் குறிப்பிடுவது. பால் உற்பத்தியாவது மார்பகங்களிளிருந்து அதாவது மடுக்களிளிருந்து தானே என்பவர்கள் மதவாதிகள் எடுக்கும் அறிவியல் வகுப்புகளையும் கவனிக்கவேண்டும். முன் காலத்தில் இரத்தம் தான் பாலாக மாறுகிறது என்று மக்கள் நம்பி வந்தனர். உண்ணப்படும் உணவானது கூழாக அரைக்கப்பட்டு அதிலுள்ள சத்துக்கள் குடல்களினால் உறிஞ்சப்பட்டு அது தான் பாலாகவும் இரத்தமாகவும் இன்ன பிற பொருட்களாகவும் மாறுகிறது. அதாவது அரைக்கப்பட்ட உணவுக்கூழுக்கும், இரத்தமாக மாறுகின்ற நிலைக்கும் இடைப்பட்ட நிலையிலிருந்து தான் பால் உற்பத்தியாகிறது. இதுதான் சாணத்திற்கும், இரத்தத்திற்கும் இடையிலிருந்து எனும் குரான் வசனத்திற்கு மதவாதிகளின் விளக்கம். இவர்கள் சொல்லும் இந்த அறிவியல் ஓரளவுக்கு சரியானது தான். ஆனால் இது பாலுக்கு மட்டும் அல்ல, உடலின் அனைத்து ஆற்றலும் இந்த பரிமாற்றத்தின் மூலம் தான் கிடைக்கிறது. நடப்பதற்கான சக்தி எங்கிருந்து கிடைக்கிறது? சாணத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் இடையிலிருந்து கிடைக்கிறது. கறிக்கோழியின் இறைச்சி எப்படிக்கிடைக்கிறது? சாணத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் இடையிலிருந்து கிடைக்கிறது. சரிதான், உயிரினங்கள் அனைத்திற்கும் அது இயங்குவதற்கு தேவையான அனைத்து ஆற்றல்களையும் அது உண்ணும் உணவிலிருந்து தான் பெற்றுக்கொள்கின்றன. அந்த உணவு வயிற்றில் அரைத்து கூழாக்கப்பட்டு குடல்களினால் சத்துக்கள் உறிஞ்சப்பட்டு தேவைப்படும் ஆற்றல்களாக மாற்றப்படுகின்றன. எஞ்சிய சக்கைகள் கழிவுகளாக வெளித்தள்ளப்படுகின்றன. இது பொதுவான அறிவியல். ஆனால் பால் எப்படி உற்பத்தியாவதாக அறிவியல் கூறுகிறது?
பிரசவ நேரம் நெருங்கியதும் புரோலாக்டின் எனும் ஹார்மோன் சுரக்க ஆரம்பிக்கிறது, இந்த புரோலாக்டின் மடுக்களை அடைந்ததும், ஆரஞ்சு சுளைகளை பிரித்துப்பார்த்தால் அதில் நெருக்கமாக இருக்கும் மொட்டுக்களைப்போல் மடுக்களில் இருக்கும் அல்வியோல் எனும் சுரப்பிகள் ஒரு வித திரவத்தை சுரக்கின்றன. இது தான் காம்புகள் வழியாக வெளியேற்றப்பட்டு பால் என அழைக்கப்படுகிறது. சாணத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் இதில் நேரடியாக தொடர்பு ஒன்றுமில்லை. காம்புகளிளிருந்து கரக்கப்படுவது தான் பால் என்பது அனைவரும் அறிந்தது தான், முகம்மதுவும் கூட. அதை வித்தியாசமாக சொல்ல நினைத்த முகம்மது, உடலில் எங்கிருந்தோ உற்பத்தியாகி வருகிறது எனும் நினைப்பில் சாணத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் இடையிலிருந்து என்று பொதுவாக சொல்லி வைத்திருக்கலாம். அறிவியல் பூர்வமாக சொல்லவேண்டும் என்ற தேவை அன்று அவருக்கில்லை. ஆனால் இன்று இருக்கிறது.
தேனீயின் வயிற்றிலிருந்து தேன் வெளிப்படுகிறது. அந்தக்காலத்தில் தேனீ மலர்களிலுள்ள தேனை வாயினால் உறிஞ்சி கொண்டுவந்து அடைகளில் சேர்த்து வைக்கிறது என்று நம்பிக்கொண்டிருந்தனர். அந்த நேரத்தில் வந்த குரான் வசனமோ வயிற்றிலிருந்து எனும் சொல் மூலம் நீங்கள் நம்பிக்கொண்டிருப்பது உண்மையல்ல என்று அறிவியலை பேசுகிறது. இக்கால அறிவியலும் அதையே நிரூபித்திருக்கிறது என்கிறார்கள் மதவாதிகள். ஆனால் முகம்மதின் குரான் அறிவியலை பேசவும் இல்லை, குரான் சொல்வது போல அறிவியல் சொல்லவும் இல்லை என்பதே உண்மை.
குரான் தேனீயின் வயிற்றிலிருந்து தேன் வெளிப்படுவதாக கூறுகிறது. வயிற்றிலிருந்து வெளிப்படுவதாக இருந்தால் உணவாக உண்டது செரித்து கழிவாக வெளிப்படுவதாக இருக்கும். தேனீ ஏன் தேனை சேமிக்கவேண்டும் எனும் ஆதாரக் கேள்வியோடு இது முரண்படுகிறது. வெயிர்காலங்களில் சுறுசுறுப்பாக செயல்படும் தேனீக்கள், குளிர்காலங்களில் சேமித்த தேனையே உணவாகக் கொள்கிறது. கூட்டிலிருக்கும் ராணித்தேனீ, ஆண் தேனீக்களின் உணவும் தேன் தான், அதாவது வேலைக்காரத் தேனீக்கள் மட்டும்தான் தேனை சேகரிக்கின்றன. ஏனைய தேனீக்கள் அதை உண்கின்றன. என்றால் தேனீக்கள் தங்களின் கழிவுகளையே மீண்டும் உண்கின்றனவா? அவ்வாறல்ல, தேனீக்கள் உணவாக தேனை உண்ணும் போது வயிற்றுக்கும், சேகரிக்கும் போது வேறொரு பையிக்கும் அனுப்புகின்றன. வேலைக்காரத் தேனீயின் உடலில் தேனை செரிப்பதற்கான வயிறும் தேனை சேகரிப்பதற்கான பையும் தனித்தனியே அமைந்திருக்கின்றன. சேகரிப்பதற்கான பை ராணித்தேனீயின் உடலிலோ, ஆண் தேனீயின் உடலிலோ இல்லை. மலர்களிலிருந்து சேகரிக்கப்படும் அமுதம் (நெக்டர்) அந்தப்பையில் பல வேதியல் மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது, இதையே அடைகளில் சேமிக்கிறது. இந்த திரவத்தில் அடைகளிலும் மாற்றம் ஏற்படுகிறது, இதன் பெருமளவு நீர்மம் குறைக்கப்பட்டு இறுகிய பின்பே தேனாகிறது. எனவே குரான் வயிற்றிலிருந்து எனக் குறிப்பிடுவது தவறான கூற்றாகும்.
இந்த வசனத்தை முழுமையாக கவனித்தால் வேறொரு உண்மையும் தெரியவரும். “பின் நீ எல்லாவிதமான கனிகளிருந்தும் உணவருந்தி உன் இறைவன் எளிதான வழிகளில் ஒடுங்கிச்செல். அதன் வயிற்றிலிருந்து பலவிதமான நிறங்களையுடைய ஒருவித பானம் வெளியாகிறது. அதில் மனிதர்களுக்கு சிகிச்சை உண்டு. நிச்சயமாக இதிலும் சிந்தித்துணரும் மக்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சி இருக்கிறது” இது தான் முழுமையான வசனம். இதில் கனிகளிருந்து உணவருந்தி என்று வருகிறது. எந்த தேனீ கனிகளை உணவாக உட்கொள்கிறது? அதிலும் எல்லாவிதமான கனிகளிருந்தும் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கும் இடத்தில் அரபியில் தமர் எனும் சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தமர் என்றால் பேரீத்தம் பழத்தை குறிக்கும் சொல்லாகும். ஆக முகம்மது சொல்வது தேனீ பேரீத்தம் பழத்தை உணவாக உட்கொள்கிறது என்று. குரான் இறை வேதம் என அடம் பிடிப்பவர்கள் பதில் சொல்லலாம்.
இந்த வசனத்தில் இருக்கும் இன்னொரு விஷயம் தேனீக்களின் நடனம். எளிதான வழிகளில் ஒடுங்கிச்செல் எனும் சொற்களை பிடித்துக்கொண்டு அதற்கு கொடுக்கும் அறிவியல் விளக்கம்தான் தேனீக்களின் நடனம். தேனீக்கள் தேன் கிடைக்குமிடம் பக்கத்தில் இருக்கிறதா தூரமாக இருக்கிறதா என்பதை பிற தேனீக்களுக்கு அறிவிக்க இரண்டு விதமாக பறந்து காண்பிக்கிறது. அருகில் என்றால் வட்டவடிவமாகவும் தூரமாக என்றால் வேறு வடிவிலும் பறக்கிறது. இதை தேனீக்களின் நடனம் என அறிவியலாளர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். இந்த நடனத்தை ஒடுங்கிச்செல் எனும் சொல்லில் ஒட்டவைத்து அறிவியலாக்கி களத்தில் இறக்கிவிட்டார்கள்.
இது இறை வசனம் என்றால், இறைவன் அனைத்தும் அறிந்தவன் என்றால் இப்படி தப்புத்தப்பாக அறிவியல் சொல்லித்தருவது ஏன்? இல்லை முகம்மது தனக்கு தெரிந்தவற்றை வைத்து இப்படி சொல்லிவிட்டு போய்விட்டார் என்றால் எப்போது திருத்தப்போகிறீர்கள் அல்லது திருந்தப் போகிறீர்கள்?